Project Description
03/22/2015
1、 愛的選擇
復活拉匝祿是一個愛的選擇。當主耶穌聽到他所愛的拉匝祿病危時，也是他生命中面臨艱難決定的時期。從宗教方面而言，他稱天主為父，也就是使自己與天主同等，宣稱耶穌自己就是天主，這令許多人猶太人的領袖，特別是聖經學者和法利賽人非常憤怒，要用石頭砸死他﹔從政治方面來說，許多人前來聽他講道，看他治病驅魔，這種凝聚群眾的行動讓當權者不安，嫉妒。在這個時候，如果他去治好病危的拉匝祿，勢必造成更大的群眾轟動，給自己帶領更大的危險。
在這個艱難的時刻，耶穌又回到“約旦河對岸，若翰先前施洗的地方”。因為在這裡，耶穌選擇接受若翰的洗禮，並開始自己成行天父旨意的使命。在艱難時期回到這裡，也是再次堅定自己的使命，做出正確的選擇。主耶穌是真正的人，有人的一切有限，隻是沒有罪，他也是我們人在各種生活境遇中做出正確決定的榜樣。耶穌選擇繼續去愛人，繼續去宣揚天父對每個人的愛，即使有生命危險。愛不僅是一個選擇，更是一個責任。愛使人無所畏懼。主耶穌常常告訴所有跟隨他的人“不要怕！”正如聖若望說的，在愛內沒有懼怕。主耶穌的選擇，就是愛的選擇。
四旬期也提醒我們在任何艱難中，再次回到祈禱生活，回到聖堂裡的教會團體，回到天主身邊，祈求天主的光照，然后，做出負責任的決定。
2、 耶穌哭了
“耶穌流淚了”（若11:35）。這應該是聖經中最短的一節，然而，卻是最富有意義的一節，它表達了天主對人最深的愛情。男兒有淚不輕彈，隻因未到傷心時。我已經有好幾年沒有流淚過，然而，我父母去世的消息使我痛哭流淚，體驗到“割愛”的含義。
主耶穌的流淚，一方面是因為罪對人的腐蝕而難過。因為罪，死亡來到了世上。正如聖保祿告訴我們的：死亡是罪的結果。主耶穌因為人遭受罪過和死亡的奴役而哭泣﹔另一方面，主耶穌對自己所愛的人的死亡而難過，這是一種“割愛”，也是有情人的自然流露﹔第三個原因，主耶穌因為人對天主愛的召喚而冷漠而流淚。人對神的了解在不同的宗教有不同的言說，然而，沒有一個宗教像基督宗教所了解的這樣深，這樣獨特：造生天地萬物的神是我們的救主，同時，也是一位因為人的遭遇而哭泣流淚的神，一位為了救人，為了顯示自己對人的愛而降生成人，不回避痛哭和死亡的神。我們了解的天主不是人想像出來的，也不是邏輯推理的結果，而是降生成人的天主耶穌基督，以生活的方式啟示我們的。
耶穌為了您和我的罪而哭泣﹔耶穌為了我們的冷漠而難過﹔耶穌為了我們的遭遇而流淚。因為，我們都是主耶穌所愛的人。耶穌流淚，我們也要學會流淚，為了我們所愛的人，為了世界上所有遭遇不幸的人，為了我們自己所犯的罪過和整個世界的罪過。
3、 我就是復活
耶穌告訴失去弟弟的瑪爾大說：“我就是復活，我就是生命﹔信從我的，即使死了，仍要活著。”復活死人，從我們人來看，是最大的奇跡。因為我們現代人能上天，能入地，能了解星球的運作，能洞悉人體的結構，能運用原子的能量……然而，我們人在死亡面前卻無能為力！
復活是人生最大的渴望，復活節也是我們基督徒最大的節日，然而，復活卻不是我們人最后的希望，我們人最后的，最深的渴望是“和天主生活在一起，分享天主的生命”。復活節也不是我們基督徒生命的高峰，而是新生命和新使命的開始。長生不老不是復活的意義，復活的意義是“在天主內獲得我們充滿活力的新生命”。我們基督徒所追求的是永生，正如我們每個主日的信經所宣告的：我信肉身的復活，及來世的生命。
主耶穌復活拉匝祿是愛人的表現，是他戰勝死亡的一個標記，同時，也啟示我們，天主是生命的主宰。我們人不是生命的主宰（生命樹）。如果我們要強做自己和他人生命的主宰，我們將會給自己和他人帶來更大的麻煩和痛苦﹔我們基督徒也不是教會的締造者和改造者，我們是蒙天主召選，在聖教會內分享天主的生命，尋求天主的旨意，成行我們的責任的天主的孩子。
四旬期第五主日可以說是四旬期最后的一個主日，接下來我們就要進入聖周了。這最后一個主日也是我們以愛為標准，再次省察自己的生活和生命的時刻，同時，也是我們堅定信仰，繼續做好基督徒，做天主的好孩子的時期。希望我們都能找機會，在復活節前辦告解，清理自己的靈魂。求天主引導我們對己，珍惜主愛，對人，慈悲憐憫，在生活的每個境遇中選擇去愛，做出正確的決定。
