教宗方濟各

01/18/2015 福傳的五個步驟 若1:35-42 在接受了若翰的洗禮后，耶穌基督的身份和使命被公開了，他開始公開地去傳揚福音。傳福音是我們每一位基督徒的使命，然而，我們常常感到不知如何去傳福音。今天的福音中我們看到了傳福音的五個步驟，也就是，談論主耶穌、了解主耶穌、和主耶穌一起生活、與主相遇充滿喜樂、再到親人朋友被主耶穌所改變而成為新的福傳者。 1. 請看，天主的羔羊 與主相遇的經驗促使若翰積極向人介紹耶穌就是以色列人所等待的，也是整個人類的除免世罪的“天主的羔羊”。若翰沒有將自己的門徒籠絡在身邊，而是引薦他們去走向以色列人所等待的默西亞。當若翰告訴他的門徒，耶穌就是“天主的羔羊”時，他們一下子就明白了耶穌的特殊身份。猶太人每個安息日都在會堂裡誦讀舊約聖經，他們熟悉天主在歷史中和他們祖先的來往。“天主的羔羊”使他們想到出埃及的逾越節的羔羊，也想到先知依撒意亞所提到的天主的羔羊，天主的仆人。若翰告訴門徒們在耶穌平常的人形中，是天主向整個人類走來。 福傳的第一步：用人們熟悉的語言介紹人認識耶穌基督。若翰用猶太人所明白的，但卻超出猶太人文化的語言介紹耶穌給門徒們。猶太人當時在等待一位來自天主的先知為拯救他們出離羅馬人的壓迫，而“天主的羔羊”正如先知依撒意亞所言是背負我們的疾苦，擔負我們的疼痛的人（依53:4）。當若翰的兩位門徒聽到耶穌就是來自天主的人時，他們開始悄悄地跟隨著他。 2. 你們找什麼？ 當若翰的門徒們跟在耶穌后面時，耶穌當然知道了。於是，耶穌轉過身來問他們說：“你們找什麼？”這是兩位門徒和主耶穌第一次相遇。通過這個問題，主耶穌在提醒他們澄清跟隨他的目的。到這裡為止，這兩位門徒所了解的耶穌是從若翰知道的，也就是說，他們所信仰的天主是別人所理解的天主，只是知識上所明白的天主。這個理解需要得到落實。在主耶穌的詢問中，這兩位開始意識到，他們內心深處所渴望的不只是關於耶穌基督的知識，而是和他在一起。所以，他們回答說：“您住在哪裡？”人渴望的是和天主在一起，這是人的本源，也是人的終極。 福傳的第二步：喚醒人的渴望。歷史發張到我們的時代，幾乎每個人都從不同的角度多少了解耶穌基督。然而，人心渴望的不是知識，而是關系。人不僅希望聆聽，更渴望溝通！耶穌基督天主子降生成人就是為了和人有親密的關系，就是希望和人以普通的方式，每個人都能參與的方式溝通。福傳就是幫助人喚醒人最基本的渴望，渴望和天主在一起，渴望和天主交流自己的生命。 3. 在他那裡住下了 主耶穌邀請人說：“你們來看看吧！”他們當天就在他那裡住下了。那時是下午四點中。聖詠說：“請你們體驗並觀看，上主是何等的溫良與慈善！投奔他的人必獲永歡”（詠34:9）。跟隨主耶穌的邀請，門徒去看了，就住了下來。主耶穌住的一定不是豪宅靚舍，以及精致的裝飾。吸引宗徒們的是耶穌基督身上的精神。雖然那時已經是下午四點了，但對他們而言，任何時間，隻要找到了天主，都不算遲，都是好時光。 福傳的第三步：和耶穌基督在一起。天主教的慕道班一般時間比較長，主要是培育慕道者不僅從知識上了解所要用生命跟隨的耶穌基督，更是為了培育大家和主耶穌在一起的生活。只有和主耶穌在一起，我們才能真正了解天主，才能心安理得。所以，教宗本篤十六世提醒我們不僅要用理性（大腦）做神學研究，更要用祈禱（跪拜）來了解天主。因著和主耶穌在一起的信仰，一位沒有受過多少教育的老婦人，常常比牛頓等大科學家更了解天主。要了解主耶穌，就要在他那裡住下，和他談心。在聖堂參與彌撒和聖事，家庭祈禱，以及每天的個人祈禱就是選擇和主耶穌住在一起。只要選擇和主耶穌一起住下來，就是下午四點，就是人生的暮年，都是神聖好時光。 4. 我們找到了默西亞 在和主耶穌一起生活后，原來若翰的門徒成為耶穌基督的門徒，他們充滿了喜樂和滿足。安德肋喜出望外地去告訴自己的弟弟西滿：“我們找到了默西亞！”默西亞是整個猶太人所期待的來自天主的受傅者，也是每一位猶太人所渴望見到的天主的使者。安德肋的這種喜樂實在是按捺不住，他首先選擇了和自己的親兄弟分享。 福傳的第四步：喜樂的流溢。福傳不是講授一套完整的關於天主的理論，而是分享遇到了天主子耶穌基督的喜樂。福傳就是與主相遇后獲得的喜樂的流溢。所有充滿信仰活力的個人、堂區以及教區，都有一個特點：朝拜聖體。在朝拜聖體中，天主的生命在他們身上洋溢閃耀。與天主相遇的人不由自主地滿懷喜樂向親人、朋友傳揚福音，邀請他們一起來分享同一的喜樂和祝福。 5. 你要叫 '刻發' 在報告了自己的兄弟西滿他發現的好消息后，安德肋更是領他到耶穌跟前。主耶穌注視西滿，賜給他們新的名字和使命。西滿在哥哥的幫助下不僅遇到了主耶穌，更被主耶穌所聖化而成為一個新人，並帶有新的使命。和天主子耶穌基督相遇的人，生命都會被升華，聖化。西滿成為刻發，伯多祿，一個新的門徒！ 福傳的第五步：新福傳者的誕生。新福傳者的誕生是福傳工作的圓滿和新的開始。新福傳者就是新門徒。新福傳者將繼續將來自主耶穌的喜樂和平安，來自生命的精神活力以更靈活的方式傳給自己的親人、朋友。只有和主耶穌天主子相遇的人才能去傳福音。願我們都和若翰，以及門徒們一樣和主耶穌相遇，和他一起住下，被他所聖化，並帶著這個被天主激活的生活和信仰，積極在自己的環境中弘揚福音，愈顯主榮。

01/11/2014 您就是天父的愛子愛女 --- 主受洗節 充滿喜樂的聖誕期，我們慶祝天主對我們人偉大的愛。今天，我們慶祝主受洗節，同時將開啟教會禮儀年的一個新的時期---常年期。在整個教會禮儀年的各個時期，有一件事我們應該常常記得，就是天主對我們每個人和整個世界所說的：“這是我的愛子，我所喜悅的。” 1、 主耶穌的洗禮 耶穌選擇接受若翰的洗禮，是為提醒我們人需要更新自己的生命。若翰的洗禮呼吁當時的猶太人離開犯罪，悔改更新，回歸天主，同時，也提醒他們天主在猶太人歷史中的奇妙行動：天主解救他們脫離敵人的迫害，特別是在過紅海時，帶領他們到達一個流奶流蜜的福地。降生成人的天主子耶穌也將繼續帶領猶太人和整個人類到達新的恩寵之地。 洗禮彰顯了耶穌的身份。耶穌不僅是天主預許給猶太人的默西亞，而且是給整個人類的救主。聖經告訴我們，“耶穌受洗后，立時從水裡上來，忽然天為他開了。他看見天主聖神有如鴿子降下來，來到他上面﹔又有聲音由天上說：‘這是我的愛子，我所喜悅的’。”在這裡我們看到，主耶穌的行動是天主聖三一起對我們人的愛的救贖。通過洗禮，耶穌選擇和罪人站在一起，為的是邀請罪人們和天主站在一起，和天主一起同行，分享天主的生命。信仰耶穌不隻是跟隨一位智者，或聆聽一些有洞見的教導，更是擁有一個新的生命，耶穌基督的生命，天主的生命。 2、 我們的洗禮和聖召 聖洗聖事幫助基督徒分享主耶穌的生命。在我們的洗禮中，天父也同樣，通過神父或任何一位為我們施洗的人，對我們自己，以及整個世界宣布：這是我的愛子/愛女，我所喜悅的。通過聖洗聖事，我們有了一個新的身份：天父的孩子。無論您過去是誰，無論您在哪裡生活，無論您做什麼樣的工作，最重要的一點是：“您是天主的孩子”。 從我們新的身份，我們明白任何工作都是一種聖召。世界潮流的標准是：你擁有多少財富？和你在什麼地位上工作？這種價值觀企圖縮小我們的生命視野，模糊人生的意義。存在比擁有更重要。通過聖洗聖事我們知道，我們所有的正當工作都是一種聖召。神父和修女有聖召，每一位基督徒都有聖召。正如聖保祿所說：“神恩雖有區別，卻是同一的聖神所賜﹔職分雖有區別，卻是同一的主所賜﹔功效雖有區別，卻是同一的天主，在一切人身上行一切事。”我們所從事的所有工作都是為建樹基督的奧體，為光榮贊美天主。我們基督徒的生活就是聖召。 3、 為孩子和朋友最好的 作為基督徒，我們能為孩子和朋友做什麼最好的幫助呢？ 選擇為孩子領洗是父母對孩子最大的愛。有一位妻子和她不熱心的丈夫來找神父商量給他們的孩子領洗。丈夫問神父說：“為什麼現在要給孩子領洗？為什麼不等到孩子長大后，讓她自己決定是否領洗呢？”神父對他說：“您說普通話，您的妻子說方言，不同的語言都是看世界的不同方法。我有個建議：您和您妻子既不要和孩子說普通話，也不要說方言， 不要和她說一個字，等她長到18歲后，自己來決定學哪種語言。”聽了神父的話，這位丈夫笑了，他明白了。父母不可能不和孩子說話。同樣的，父母不可能不幫助孩子做最重要的選擇。為孩子領洗就是將孩子放到天主的恩寵中，天主才是我們的父親﹔同時，我們也讓孩子加入基督徒團體，進入聖教會的大家庭。我們能為朋友做的最好的事就是幫助他們通過洗禮分享耶穌基督的生命。當我們幫助一位朋友領洗時，我們就是幫助他/她成為天主所喜悅的孩子。同樣的，當任何人幫助我們在信德和愛德中成長時，就是幫助我們成為最好的我。願我們常常記得我們就是天主所喜悅的孩子，我們所從事的任何正當工作都是光榮天主的聖召，我們對於孩子和朋友最大的幫助就是幫助他們分享主耶穌的生命，成為天父的愛子/愛女。聖母瑪麗亞是我們所有基督徒的榜樣。讓我們也求聖母幫助我們珍惜自己的基督徒身份，珍惜我們的聖召，將最好的幫助給予我們周圍的人。 在主耶穌內的新生活 今天我們慶祝主受洗節，同時，聖教會也提醒我們每個人反省自己的特別聖召，並跟追主耶穌開始邁向新生活。 1. 主耶穌的受洗 主耶穌為什麼會選擇接受若翰的洗禮呢？若翰是主耶穌的前驅，他呼喚人悔改，以迎接即將來臨的救主。許多人聽到了若翰的呼喚，前去約旦河受洗。主耶穌也去了，為什麼？耶穌基督是降生成人的天主，他為了引導人重新開始生活，走在回歸天父的路上。他也說：我是道理，真理和生命。主耶穌的受洗時選擇進入人群，帶領人群回歸天父。在人犯罪以后，罪惡迷失了人心，人開始走在非人的道路上。由於罪惡的謊言引導人走向被粉飾了的荒野，人在拼搏中屢戰屢敗。猶太人是天主特別召選的子民，他們也是其他民族的一個典范。天主在歷史上召叫特別的人帶領特別遠離罪惡，侍奉天主。然而，猶太人常常迷失道路。時期已滿，天主子耶穌基督降生成人，帶領人走在人應該走的道路上。從天主子的角度而言，耶穌基督不需要悔改的洗禮，然而，他卻選擇接受若翰的洗禮以成全義。主耶穌的受洗也告訴我們人，悔改是接受福音，開始新生活的第一步。悔改，對於我們中國人而言是不容易做的，因為中國人對於罪的了解隻是外在的過失。要了解罪，必須了解人和天主的關系。中國文化由於歷史的錯誤引導，重視家庭的利益，而忽視和天主的關系，這樣，中國人的價值觀就日漸被相對主義所影響，沒有真正的對與錯。悔改就是走在主耶穌為我們指出的人生道路上。天開了，天主聖三一起臨在與我們人中間。主耶穌的洗禮不僅是他救贖人類的開始，更是啟示，天主聖三和每一位天主的孩子生活在一起。因著主耶穌的洗禮，每一位將要接受在主耶穌內洗禮的人也成為天主所鐘愛的孩子。 2. 基督徒的受洗 耶穌基督赦免我們的原罪和本罪。我們基督徒的洗禮就是在主耶穌內地洗禮。通過聖洗聖事，天主赦免我們的原罪和本罪，重新和天主建立新的關系，成為天主的孩子。我們基督徒的信仰是在主耶穌內，注視並跟隨他的信仰。2000多年來，我們一直忠信與傳自主耶穌的信仰。然而，有些近代的人在解釋信仰時，由於隻重視個人的經歷和知識，認為天主對於罪人的寬赦不是真實的，隻是不看人的罪，那樣，天堂上其實都是罪人，隻是天主不看人的罪而已。我們天主教會珍惜教會的聖傳，宣講天主對我們罪過的赦免。 耶穌基督賜給我們新的生命。通過聖洗聖事，我們也獲得新生命，天主的生命。主耶穌的救恩不是隻修補我們的生命，而是神化我們的生命，賜給我們新的生命。每一次我們參與彌撒時都會聽到主耶穌在最后晚餐廳對宗徒們，今天也對我們每個人說的話：你們大家拿去吃，這就是我的身體。我們領聖體時，是真正領主耶穌的生命。主耶穌的生命是我們的生命之糧。所以，聖保祿說，我生活已不是我，而是基督在我內生活。通過聖洗聖事后，你的生命已經不是你的了，而是天主的生命。聖洗聖事給予我們的新生命使我們成為天主的孩子，在現實完成耶穌基督的使命。幾乎每一個父母都希望自己的孩子在現世出人頭地，成就大事業。這是父母對孩子的大期望。但是，請大家記得，孩子首先是天主的孩子，每一位孩子都世界上來都帶著天主的祝福和使命。如果父母隻是按照自己的想法，或者按照文化潮流的想法去培育自己的孩子，就會忽視孩子的天命。 3. 基督徒的聖召 這個主日，聖教會也提醒我們每個人反省自己的聖召。其實，做基督徒就是我們的聖召。因為，通過聖洗聖事，我們蒙召參與天主的生命和使命，就是聖化世界的使命。狹義的聖召是被天主召叫專門從事一項特別的使命，比如做神父，修女或修士等。然而，廣義而言，每位基督徒都是蒙天主召叫的人，在不同的時期，從不同的角度參與天主的工程，比如，做父母，做孩子，做學生，老師，做職工等。隨著年齡，時間和環境的等的變化，我們每個人的特別的聖召也會變化。德雷莎姆姆以前是在學校教書的，后來，去照顧被遺棄街頭的窮人。她說，這是聖召中的聖召。因為我們是參與天主的工作，所以，變化是正常的。我們基督徒就是在尋求天主聖意中善盡責任的。 他就是天主子 在主受洗節，有聲音從天上說：“這是我的愛子”。今天若翰宣認耶穌基督，“他就是天主子”，我們基督徒的生活就是經驗並宣揚與我們人同在的天主子耶穌基督。 1、 若翰的作証 若翰認出耶穌基督就是默西亞，天主子。在主耶穌公開宣講之前，若翰已經宣講悔改，呼吁人回歸天主，許多人都去跟隨他，他也在給人施洗，幫助人悔改。然而， 他卻告訴當時等待默西亞的猶太人說，他不是他們等待的默西亞，而隻是默西亞的前驅。 當看到耶穌時， 他公開向他的門徒和其他人說：“看，天主的羔羊，除免世罪者！”這就是我說過的那一位，他就是天主子。在猶太人的信仰經驗中，隻有天主間接地同他們的祖先來往，或者通過先知們了解天主的旨意，人不能面對面見天主。 所以，猶太人不可能期盼天主親自來拯救他們。當然，沒有一個人會想到天主會以降生成人的方式來拯救人類。愛，常常會有超常的行動。若翰指出，耶穌不僅就是猶太人所期盼的默西亞，是除免全世界罪惡的那一位，而且更是“天主子”。天主就和我們人在一起。這不僅是驚喜，更是我們不敢相信的事，但卻是事實。若翰能認出耶穌基督是因為他知道自己是誰。他是被天主派遣來的，為引導猶太人認出降生成人的天主子耶穌基督。因著若翰的見証，以前跟隨他的門徒轉而去跟隨了耶穌基督。若翰沒有將人拉到自己身邊，以建立自己的王國，他將人帶到耶穌基督身邊，為眾人指出我們應該跟隨的這一位。 2、 孔子與中國基督徒 孔子幫助中國人做正人君子，成聖成賢。據報道，2011年1月11日，為弘揚和體現中華優秀傳統文化，一座總高為9.5米的孔子青銅雕像在天安門廣場落成（當然，后來又被移到其它地方了）。這種重視自己傳統文化的行動的確是好消息。孔子及其思想影響了中華民族和東亞各國幾千年的文化， 特別是在幫助大家成為正人君子，實踐天命。然而，歷史上的孔子卻常常為統治者為達到自己的目的而粉飾改用，甚至被破壞拋棄。孔子提到“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”他同時也提到“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”孔子希望每個人都成為正人君子，在家庭，團體和整個社會中善盡適當的責任。當然，孔子和許多先哲一樣，也有自己認識的有限，不可能對人和神有超越認識的認識。他認識到神的存在，他說:“祭如在，祭神如神在。”但他也提醒人，“獲罪於天，無所禱也。”有人比喻孔子為“中國的梅瑟”，為帶領人回歸人的本性。 中國基督徒就是中國的君子。中國基督徒也是在中華文化熏陶下，在福音的光照中被天主所召叫的。中華文化滋潤我們對人的基本尊重關顧，聖教會的信仰幫助我們認識到天主的啟示，認識到每個人的超越價值。信仰不是破除自己的文化，而是優化我們的文化，聖化我們的文化。教會的信仰幫助我們更珍惜自己的文化，尊重每一個人，在任何境遇中看到新的希望。每個人都是天主所愛的孩子。我們不僅追求現世生命的豐盛，更追去永生，追求和主耶穌常常在一起的生活。 3、 基督徒的生活 基督徒幫助人認識天主對我們的愛。我們基督徒的信仰不是人自己發明創造的，而是接受一個從聖教會傳下來的，來自主耶穌啟示的事實：在眾多的見証人中，我們認出降生成人的天主子耶穌基督。我們基督徒從聖教會接受了信仰，成為分享主愛的人。正如若翰一樣，我們基督徒的使命也是指出天主對我們每個人的愛，並帶領別人發現天主的臨在。 今天的基督徒有更多的機會認出主耶穌。在恭讀聖經中，我們聆聽主耶穌向我們說話﹔在實踐愛德中，我們遇到化了裝的主耶穌。正如德肋撒姆姆說，她們在窮人身上服務主耶穌。選擇去愛是認出主耶穌的最好方法。更重要的是，當我們領聖體時，我們不僅和主耶穌相遇，而且分享他的生命，分享天主的生命，成為天主的孩子。這樣，我們不僅認出在我們的時代和我們的生命中臨在的主耶穌，而且，我們基督徒也成為別人認出主耶穌的臨在的標記。因為我們無論走到哪裡，就是主耶穌通過我們行動在世界的每個角落。 我們基督徒所跟隨的是降生成人的天主，天地萬物的創造者。我們知道天主不僅愛我們，而且，天主也愛每一個人，因為大家都是天主的孩子。隻有同主耶穌的生命相連，我們才能發現生命的價值和意義，才能珍惜自己和他人的生命，生活和工作，才能認出臨在於我們生活中的天主。 主耶穌是猶太人等待的默西亞，更是降生成人的天主子。 主受洗節 主受洗節彰顯了耶穌基督的真實身份，通過主耶穌的受洗，我們也更深的認識到自己的洗禮。首先我們看主耶穌的洗禮： 1、 耶穌在受洗的人群眾 當若翰在約旦河邊施洗，他呼吁悔改，要求人遠離犯罪的環境和機會，在天主面前悔過更新。許多人都來到他那裡接受洗禮，以獲得罪過的赦免。這是一個回歸天主的隊伍，人們離開犯罪的機會，向天主皈依。在這個隊伍中，有一位特別的人，他就是降生成人的天主子耶穌基督。他沒有罪，但他卻和悔罪的人站在一個隊伍中。 為什麼耶穌基督會來接受若翰的洗禮？聖奧斯定說：“隻有你明了他為何降生成人，你才能明白他為何來接受若翰的洗禮，我是說，你將會發現謙虛之道。”通過耶穌基督的誕生，我們看到，全能的天主變得無能。他是天主，卻成為人。他空虛自己，取了奴仆的形體。他謙虛自己，站在罪人的行列中。他的臨在告訴人們，我們需要悔過自新，我們需要走在回歸天主的路上。而在這條路上，不是我們獨自在走，而是耶穌基督和我們一起走在回顧的路上。 2、 耶穌基督的身份 當耶穌從水中上來后，天開了，聖神猶如鴿子降在他上面。又有聲音從天上說：“你是我的愛子，我喜悅你。” 這裡，在耶穌受洗時我們發現，天主聖神降臨在耶穌基督身上。這時，我們想起在創世紀中，在天主創造的開始，聖神就臨在水面上。同樣的，當聖神再次臨在水面時，是一個新的創造，一個新的紀元。耶穌基督是被聖神所祝福的。同時，有天父的聲音說：你是我的愛子，我喜悅你。原來，這位經過洗禮的耶穌基督有特殊的身份：他是天主的愛子，是天主所喜悅的。因著原罪的迫害，人和天主的關系破裂，而天主親自降生成人，幫助人恢復和天主的關系，為人開啟天門。 3、 耶穌的使命 洗禮后，耶穌基督開始了他的使命。聖經告訴我們，耶穌來到加黎利，宣講天主的福音說：“時期滿了，天主的國近了，你們悔改並相信福音吧！”接著，他開始驅魔治病，周游各地，實踐他的使命。洗禮是身份的彰顯，也是使命的開始。洗禮是天主的聖化，也是天主的派遣。通過耶穌基督洗禮，我們也可以反省我們的洗禮 1、 所有經過洗禮的基督徒，都已經獲得了天主的寬恕。 孔子說：獲罪於天，無所禱也！我們會受歷史的影響，也會有環境的左右，再加上我們自己的軟弱和自私，我們的生命方向常會遠離本有的軌道。當我們犯罪時，不僅是傷害我們自己，也是傷害我們周圍的人。我們也會為了自己的過犯而后悔。然而，真正的悔過不僅是懊悔，更是找到生命的正道。 我們基督徒的洗禮就是得到天主的寬恕，和耶穌基督一起走在回歸天主聖父的路上。 2、 我們的身份 我們的洗禮是耶穌基督用聖神給我們的新的洗禮。在這個洗禮中，我們認識到，我們的身份完全被改變了。我們同樣被聖神所聖化，因著耶穌基督，我們也成為“天主的愛子”。因為，我們獲得了一個新的生命，即，天主的生命。我們成為基督第二，雖然我們生活在現世中，我們的生命已經開始了天國的生活。 3、 我們的使命 同樣，經過洗禮，我們也分擔了耶穌基督的使命。就是，把天父對我們自己，對整個人類的愛傳揚開來。天主在人群中揀選我們，就是要派遣我們去傳揚福音。正如主耶穌向門徒們說的：“你們往普天下去，向一切受造物傳揚福音。” 看看我們的親戚朋友，環顧我們周圍的人，還有那麼多的人生活在迷茫之中，那麼多的人還沒有得到福音的滋養。幫助他們回歸生命的泉源，幫助他們認識天父的愛是我們的責任。

01/04/2015 聖誕節我們慶祝天主子降生成人，居住在我們中間。主顯節，我們慶祝耶穌基督不僅顯示給了猶太人，而且顯示給代表整個人類的三位賢士。在朝拜了天主子耶穌基督后，三位賢士離開了人類同一的生命之源，由另一條新路返回自己的地方去了。 1. 異星和三位賢士 傳統上我們也稱這三位賢士為來自東方的三王。這三位賢士都是非常有智慧且心底純朴的人。當他們看到新升起的星時，他們知道，一位新的王誕生了，於是，他們不約而同地前來朝拜新生王。一路爬山涉水，晝行夜宿，雖然路途遙遠且充滿艱難，但是，他們充滿喜樂，因為他們要去朝拜一位新誕生的王子。夜晚，他們跟隨異星﹔白天，他們朝著異星升起的地方前行。到了耶路撒冷后，他們自然去拜訪當時的黑落德王，並詢問道：“新誕生的猶太人君王在哪裡？我們在東方見到了他的星，特來朝拜他”（瑪2:2）。純朴的三位賢士自然認為，新誕生的王一定是在王者的家裡，而且整個猶太人都應該已經知道了這個天大的好消息。然而，令他們驚訝的是，不僅黑落德王不知道，猶太民眾不知道，就是猶太人的司祭和經師們也不知道！ 按照猶太人的傳統，黑落德王因為不是猶太人合法的王，隻是羅馬人佔領下的一個統治猶太人的傀儡，所以，他聽到了新生王的消息后反而驚慌起來。在查閱了猶太先知們的預言后，司祭長和經師們告訴黑落德王和三位賢士，先知們預言在猶太的白冷將有一位領袖出來。一位新的王誕生了，而自己的人民卻不知道！相反，千裡之外，常常觀察天象，尋找上天指示的三位賢士卻發現了這個好消息！ 關於這個異星，我們有另一個來自有五千年文化歷史的中華民族的記載。在中國的漢書中也記載了這樣一顆彗星出現70多天的時間，這是很罕見的現象，通常彗星隻出現很短暫的時間。漢書卷二十六天文志記載，在漢哀帝建平 “二年二月，彗星出牽牛七十余日。傳曰：‘彗所以除舊布新也。’牽牛，日、月、五星所從起，歷數之元，三正之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，為其事大也。 ” 這個特殊的彗星出現在三月中到四月初 ，長時間的持續，是改朝換代，發生大事的標記。 雖然我們沒有可靠的歷史依據，我們可以猜想，這三位賢士中有一位或許是來自我們中華民族。 一個有趣的事：當三位賢士去詢問黑落德王關於新誕生的王時，好像異星在他們面前消失了。去詢問黑落德王，他們問錯了方向。當他們有些失望地從黑落德那裡出來時，“看，他們在東方所見的那星，走在他們前面，直至來到嬰孩所在的地方，就停在上面”（瑪2:9）。三位賢士看見了嬰孩和瑪利亞，以及若瑟，他們就朝拜了嬰孩耶穌。隻有跟隨來自天上的引導，我們才能找到來自天上的天主子耶穌基督。隻有來自屬於天主的人的引導，我們才能走在天主的路上。 2. 三賢士所帶的禮物 三位賢士朝拜了新誕生的猶太王，也是整個人類的王，並獻上了他們各自帶來的最好的禮物：黃金、乳香和沒藥。從靈修的角度看，這三樣禮物分別象征了耶穌基督是猶太人和整個人類的王，耶穌基督是天主，以及耶穌基督會經歷死亡。 三位賢士從自己的地方分別帶去了自己認為最寶貴的禮物。今天，當您來到聖堂朝拜小耶穌時，您為小耶穌帶來了什麼禮物？有些人說，耶穌是天主，他不需要我們的禮物，我們隻要朝拜，祈求天主給我們禮物就好了。禮物是愛的表達！當然，主耶穌天主子，他不需要我們的禮物，但祂在將自己給予我們作為禮物時，也希望我們表達對他的愛。我們所能給予主耶穌的最好的禮物就是我們自己。人從天主而來，且屬於天主，將我們自己給予天主就是跟隨主耶穌，和天主一起生活。 3. 賢士們的新生路 在朝拜了新誕生的君王后，因為黑落德王想要殺害自己臆想的對自己有危害的小耶穌，賢士們在夢中得到啟示，不要回到黑落德那裡，就由“另一條路”返回自己的地方去了。這“另一條路”就是賢士們的新生路。這“另一條路”象征著靈修上的與主耶穌相遇，他就是道路、真理和生命。每一個遇到降生成人的天主子耶穌基督的人，將不會再原路返回，他們將開始人生的新生路。人生的新路就是活天主的生命，和天主一起生活。人生的新路就是以新的視野看人生，以新的價值做決定，以新的態度善盡責任，以新的愛---天主的愛，去愛自己，愛家人，愛整個世界。這就是基督徒的新生活。 今天，我們和三位賢士一樣朝拜了新生王，天主子耶穌基督。我們將我們自己作為禮物奉獻給小耶穌為光榮天主。在朝拜了主耶穌后，希望我們也從“另一條路”回到家裡，回到生活中，回到世界上。這另一條路就是我們的新生路、新生活、就是和主耶穌基督一起的生活。