天主教

03/22/2015 1、 愛的選擇 復活拉匝祿是一個愛的選擇。當主耶穌聽到他所愛的拉匝祿病危時，也是他生命中面臨艱難決定的時期。從宗教方面而言，他稱天主為父，也就是使自己與天主同等，宣稱耶穌自己就是天主，這令許多人猶太人的領袖，特別是聖經學者和法利賽人非常憤怒，要用石頭砸死他﹔從政治方面來說，許多人前來聽他講道，看他治病驅魔，這種凝聚群眾的行動讓當權者不安，嫉妒。在這個時候，如果他去治好病危的拉匝祿，勢必造成更大的群眾轟動，給自己帶領更大的危險。 在這個艱難的時刻，耶穌又回到“約旦河對岸，若翰先前施洗的地方”。因為在這裡，耶穌選擇接受若翰的洗禮，並開始自己成行天父旨意的使命。在艱難時期回到這裡，也是再次堅定自己的使命，做出正確的選擇。主耶穌是真正的人，有人的一切有限，隻是沒有罪，他也是我們人在各種生活境遇中做出正確決定的榜樣。耶穌選擇繼續去愛人，繼續去宣揚天父對每個人的愛，即使有生命危險。愛不僅是一個選擇，更是一個責任。愛使人無所畏懼。主耶穌常常告訴所有跟隨他的人“不要怕！”正如聖若望說的，在愛內沒有懼怕。主耶穌的選擇，就是愛的選擇。 四旬期也提醒我們在任何艱難中，再次回到祈禱生活，回到聖堂裡的教會團體，回到天主身邊，祈求天主的光照，然后，做出負責任的決定。 2、 耶穌哭了 “耶穌流淚了”（若11:35）。這應該是聖經中最短的一節，然而，卻是最富有意義的一節，它表達了天主對人最深的愛情。男兒有淚不輕彈，隻因未到傷心時。我已經有好幾年沒有流淚過，然而，我父母去世的消息使我痛哭流淚，體驗到“割愛”的含義。 主耶穌的流淚，一方面是因為罪對人的腐蝕而難過。因為罪，死亡來到了世上。正如聖保祿告訴我們的：死亡是罪的結果。主耶穌因為人遭受罪過和死亡的奴役而哭泣﹔另一方面，主耶穌對自己所愛的人的死亡而難過，這是一種“割愛”，也是有情人的自然流露﹔第三個原因，主耶穌因為人對天主愛的召喚而冷漠而流淚。人對神的了解在不同的宗教有不同的言說，然而，沒有一個宗教像基督宗教所了解的這樣深，這樣獨特：造生天地萬物的神是我們的救主，同時，也是一位因為人的遭遇而哭泣流淚的神，一位為了救人，為了顯示自己對人的愛而降生成人，不回避痛哭和死亡的神。我們了解的天主不是人想像出來的，也不是邏輯推理的結果，而是降生成人的天主耶穌基督，以生活的方式啟示我們的。 耶穌為了您和我的罪而哭泣﹔耶穌為了我們的冷漠而難過﹔耶穌為了我們的遭遇而流淚。因為，我們都是主耶穌所愛的人。耶穌流淚，我們也要學會流淚，為了我們所愛的人，為了世界上所有遭遇不幸的人，為了我們自己所犯的罪過和整個世界的罪過。 3、 我就是復活 耶穌告訴失去弟弟的瑪爾大說：“我就是復活，我就是生命﹔信從我的，即使死了，仍要活著。”復活死人，從我們人來看，是最大的奇跡。因為我們現代人能上天，能入地，能了解星球的運作，能洞悉人體的結構，能運用原子的能量……然而，我們人在死亡面前卻無能為力！ 復活是人生最大的渴望，復活節也是我們基督徒最大的節日，然而，復活卻不是我們人最后的希望，我們人最后的，最深的渴望是“和天主生活在一起，分享天主的生命”。復活節也不是我們基督徒生命的高峰，而是新生命和新使命的開始。長生不老不是復活的意義，復活的意義是“在天主內獲得我們充滿活力的新生命”。我們基督徒所追求的是永生，正如我們每個主日的信經所宣告的：我信肉身的復活，及來世的生命。 主耶穌復活拉匝祿是愛人的表現，是他戰勝死亡的一個標記，同時，也啟示我們，天主是生命的主宰。我們人不是生命的主宰（生命樹）。如果我們要強做自己和他人生命的主宰，我們將會給自己和他人帶來更大的麻煩和痛苦﹔我們基督徒也不是教會的締造者和改造者，我們是蒙天主召選，在聖教會內分享天主的生命，尋求天主的旨意，成行我們的責任的天主的孩子。 四旬期第五主日可以說是四旬期最后的一個主日，接下來我們就要進入聖周了。這最后一個主日也是我們以愛為標准，再次省察自己的生活和生命的時刻，同時，也是我們堅定信仰，繼續做好基督徒，做天主的好孩子的時期。希望我們都能找機會，在復活節前辦告解，清理自己的靈魂。求天主引導我們對己，珍惜主愛，對人，慈悲憐憫，在生活的每個境遇中選擇去愛，做出正確的決定。

03/15/2015 1、胎生瞎子和天主的恩寵 今天福音（若9:1-41）給我講一個胎生瞎子的故事。在聖若望福音中，“瞎眼”有很深的含義。耶穌基督是世界的光。光來到世界上，黑暗想戰勝它，卻無能為力。比胎生瞎子更危險的是生活的黑暗，以及心靈的眼瞎。 當門徒們和主耶穌看到這位胎生的瞎子時，他們問主耶穌：老師，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？對於許多猶太人而言，生活健康，富裕，就是好人，是天主降福的表現﹔而生活貧困，甚至殘疾，就是罪人，他們受到了天主的詛咒。殘疾的人常常被認為是“不潔的”或“有缺陷的”。耶穌基督常常給予門徒們新的教導，所以，他們今天也再問主耶穌：到底誰犯了罪？其實，當我們遇到生活中的不如意，艱難困苦，特別是大的災難時，我們也會問：誰犯了罪，我們遭遇這樣的苦難？當我們看到身邊比較不幸的人時，也會在內心問：是誰犯了罪？主耶穌告訴門徒們：“既不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作，在他身上顯揚出來。” 在天主的眼中，每個人都有一個特別的意義和使命，無論是健康的，順利的，還是生病的，困難的﹔每一種生命的境遇在天主的工作中都有特別的計劃和價值。當然，我可以肯定，沒有人喜歡成為瞎子，成為瘸子，沒有人喜歡生病。然而，我們應該明白：我們的生命不屬於我們自己﹔我們的生命屬於天主。耶穌基督不僅是我們的救主，更給予了我們一個在各種境遇中尋求天主旨意的人生榜樣。所以，我們每天可以做一個這樣的祈禱：主啊！請幫助我了解您在現在這樣境遇中對我的旨意，並賜予我力量去承行您的旨意。當我們意識到我是世界上獨一無二的人時，我們自然會充滿喜樂和希望，因為無論在任何境遇中，我們都有深愛我們每個人的耶穌基督，慈愛的天父，以及聖神的扶助。 2、瞎眼和心昏 主耶穌治愈了這位胎生的瞎子，沒有問任何問題，也沒有提出什麼特別的要求。天主的恩寵是白白贈予的禮物。主耶穌也珍惜傳統的法律，所以，他告這個人去史羅亞池去洗。這個人“去了，洗了，就看見了”。胎生的瞎子開始看見，是生命的奇跡，也是天主愛的奇跡。這位胎生的瞎子被治愈，不僅是天主給他的恩寵，更啟示了天主臨在於人群中的事實。奇怪的是，這位胎生瞎子的鄰居們和經師，法利賽人，甚至他的父母等看到了這位瞎子復明的事實，但他們卻沒有認出天主在他們的生活中的臨在，沒有認出耶穌基督就是天主派遣來的先知。其實，福音中不隻是這一位胎生的瞎子，而是一群瞎子，一群“睜眼瞎子”！他們真是眼瞎心昏的人。造成這些人成為“睜眼瞎子”的原因主要是他們信仰的是一位歷史上的天主，是他們最先的天主，不是他們自己的天主，也不是生活的天主，正如他們所說的：“天主曾給梅瑟說過話﹔至於這個人，我們不知道他從哪裡來的”。他們對歷史上的人和事件非常了解，而對自己身邊的人卻熟視而無睹，對當時身邊的事卻麻木不仁！我們自己能看到天主在我們的中間的臨在和工作嗎？我們能看到身邊需要幫助的兄弟姐妹們嗎？人看外表，而天主卻看人心。聖保祿宗徒提醒我們：“從前你們原是黑暗，但現在，你們在主內卻是光明，生活自然要像光明之子一樣﹔光明的果實，就是各種良善，正義和誠實”（弗5:8-9）。人生的哲學和智慧能給予我們暫時的和小范圍內的光明，而隻有生命之源的真光，耶穌基督，才能光照我們的生命，賜給我們光明本身。 3、生命的更新能力 在這裡我們稍微停頓一下，反省我們“生命的自我更新能力”。胎生的瞎子隻有超自然的方式才能看到，然而，我們眼睛好的人，卻需要不斷更新我們的生命。天主不但給予了我們生命和各種恩寵，也給予了我們自由去更新我們的生命，更新我們的信仰，跟新我們對天主的認識，更新我們和天主和人的關系。福音中的這些經師和法利賽人 基本上都是虔誠的，在知識上豐富的猶太人，然而，他們的生命，他們的信仰，以及他們對人的認識卻仍然停留在歷史中。他們的天主是歷史上的天主，和他們今天的生活有很遠的距離。這些人需要更新他們的生命，清理歷史的塵埃，看到天主在今天在人群中的行動。“生命的自我更新能力”包括每天鍛煉身體，在知識上不斷認識天主、自己 和整個世界，在心靈上平和淨化，以及最重要的在天主內日新有新。常識告訴我們物件需要不斷清洗和更新，而我們卻常常忘記了我們的生命也需要不斷更新。人的學習不是止於學校，人的生命不是止於中年，人的心靈和生命有無止境的前途，因為我們來自無限的天主，以及愛我們愛到底的主耶穌對我們的召叫和聖化。這個“生命自我更新的能力”源於我們每天的祈禱。教宗方濟各呼吁我們3月13-14日的24小時祈禱就是呼吁我們在主耶穌內更新我們的生命，更新我們的家庭，更新整個世界。 4、豐盛的生命 造生我們的天主不僅希望我們過上好的生活，更希望我們有“更豐盛的生命”。豐盛的生命就是耶穌基督的生命，就是分享他的生命和使命。當主耶穌再次遇到這位被治愈的胎生瞎子時，對他說：“你信人子麼？”當他知道耶穌基督就是人子時，他非常高興地回答道：“主，我信。”好生活的意義不隻是健康平安，而是和天主生活在一起，生活天主的生命。這位胎生的瞎子不僅身體生理上能看到了，而且靈魂上也充滿光明，他看到了天主的愛，看到了人生的希望，看到了未來的永生。從今天的福音中我們明白，基督徒就是在各種境遇中尋找天主旨意的人﹔基督徒相信耶穌基督是我們的救主和每個人的救主。耶穌基督是生命的光﹔基督徒因為信仰主耶穌而成為臨在世界不同地方的光。願我們每個人常常能通過我們心靈的眼睛，和耶穌基督的光去看我們自己，看我們周圍的人，看整個世界所發生的各種事態，並帶領每個人和整個世界跟隨主耶穌，傳揚福音，邁向永生。

03/08/2015 1、 耶穌發怒了 當主耶穌看到在敬拜天主的神聖殿宇裡做生意人群時，他勃然大怒! 用繩索做成鞭子，將這些人趕出去，說：不要把我父的家園變成商城！這好像是聖經裡記載的唯一一次耶穌發怒的地方。對於人的軟弱犯罪，對於人的攻擊陷害，耶穌基督總是慈悲寬恕。然而，對於引人誤入歧途，以天主的名義犯罪的行為，耶穌不會客氣。商場是在交換，甚至欺騙中運作的﹔而天主的家卻是恩賜，無價的，誠朴的聖殿，是眾人在平等中分享天主的慈愛。 用今天許多聰明人的觀點看，耶穌很不聰明，他不懂得“雙贏原則”。來聖殿朝拜的人這麼多，是很好的商機。再說了，這些商人也給聖殿交租賃費啊。教會又收入，商人能賺錢，朝聖的人方便，何樂而不為呢？在這種觀點下， 多少寺廟教堂失去了神聖，被利益的烏煙瘴氣所籠罩。 有時，我們太聰明了。我們聰明到要利用天主來滿足私利，在神聖的名義下做犯罪的行為，聰明到忘記天主對我的召叫和使命，聰明到以富有、財產作為自己的天主！ 怒而不發，常被說成是一種德行，所以，我們總是避免發怒。然而，我們生活中、社會中、甚至教會中的一些不正義現象持續存在，卻正是因為我們發怒不夠！正是因為我們明哲保身，視而不見，委曲求全，這些混亂的，錯誤的顯現才能存在，進而反過來也傷害我們自己。對罪惡的容忍就是對天主的不敬。 法力賽人問主耶穌：你憑什麼權柄做這事？經商的人也在問。“我們在耶路撒冷生活了這麼多年，我們在聖殿裡經營已經好久了，我們這裡有大司祭，有法律學士，有專家和長老，他們明白每一條法律的教導。你是誰啊？！一位來自納匝肋的木匠竟然來破壞我們的好事？” 因為他是耶穌，所以，他要潔淨天主的聖殿。同樣，因為您是基督徒，所以，您也要潔淨天主的聖殿，潔淨您自己。主耶穌的憤怒是愛的熱情。 2、 心靈的干淨 潔淨社會和教會是我們每個人的責任。中國有句老話：一屋不掃何以掃天下。所以，我們應先從潔淨自己開始。 我們自己就是天主的聖殿。保祿告訴格林多人說：“你們不知道，你們就是天主的的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們啊”（格前3：16-17）。 孔子的“吾日三省吾身”和教會提醒我們每日三次的祈禱，都是關注並省察我們生命的好方法。在現世混亂的價值觀影響下，種種借口以合適，合理，甚至科學的名義來誘導我們把自己涂抹得面目全非，甚至失去了基督徒的氣質。我們可以捫心自問，我的生命有多少是屬於天主的？ 我的內心還有天主的地方嗎? 希望我們每個人至少在自己心靈的深處留一塊干淨的地方。這塊干淨的地方將是我們的希望和生命的泉源。感謝慈悲的天主給了我們修和（告解）聖事，使我們有機會不斷清理我們的心靈，不斷在天主的恩寵中成長。希望我們自己，並提醒家人，在四旬期至少辦一次告解。希望我們常常保持心靈的干淨。 3、 簡單的十誡 今天第一篇讀經是天主通過梅瑟給猶太人的十誡﹔這十誡也是給我們每個人的。人生中許多事常常是“三歲小孩都知道，八十老翁做不了”！做基督徒簡單嗎？其實很簡單，就是守好“天主十誡”和耶穌基督愛的誡命。難嗎？也非常難！因為我們常常不願意守僅有的十條誡命，不願意選擇去如同主耶穌一樣去愛人。預防勝於治療。而天主十誡就是我們最好的預防原則。簡單的天主十誡，就是可靠的人生導航。踏踏實實地堅持愛，才是真正的生命。這就是天主的智慧。 希望我們在這淨化的四旬期以天主十誡來預防被各種誘惑和罪惡所污染，以告解聖事不斷潔淨我們的心靈、在家庭、教會和社會上善盡責任。阿門！

03/01/2015 四旬期第二個主日的福音為我們敘述了主耶穌在宗徒們面前顯聖容。跟隨主耶穌，我們今天的基督徒也經驗到主耶穌顯聖容，並且進入一個成為基督徒的新視野。 1. 這是我的愛子，你們要聽從祂 通過顯聖容，我們再次知道耶穌基督就是天主子。主耶穌在三位宗徒們前顯聖容，彰顯了祂天主性的光輝。天父在雲彩中發言說：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂！”這是聖經中記載的天父第二次揭示耶穌基督的身份，第一次是在主耶穌受洗時。耶穌基督顯聖容發生在主耶穌第一次預言祂的受難后。在主耶穌預言了祂將去耶路撒冷受難后，宗徒們都不能理解，也不能接受，伯多祿更是諫責主耶穌不要去。要不要去耶路撒冷是主耶穌和宗徒們的一個十字路口。在這個十字路口出現時，主耶穌帶領宗徒們轉向天父，尋求天父的指引。 在今天的顯聖容中，宗徒們不僅經驗到了主耶穌天主性的光輝，而且聽到了天父啟示耶穌基督是誰。耶穌基督是天主第二位聖子﹔耶穌基督就是天主。當我們知道耶穌基督就是天主時，我們就知道祂的任何選擇都是正確的，我們也會在任何人生的境遇中選擇跟隨祂。知道了耶穌基督是誰，我們基督徒也會明了自己是誰。在降生成人的天主子耶穌基督內，我們也成為天父的義子義女。所以，我們人自己不是我們的天主，任何個人和團體也不是我們的天主，耶穌基督是我們的天主。在四旬期再次默想主耶穌的顯聖容，就是再次堅定我們的信仰，繼續跟隨主耶穌。 2. 基督徒的新生活 主耶穌的顯聖容彰顯了基督徒做人的新生活。在顯聖容中，宗徒們進入了一個新的人生視野。在這個新的人生視野中，他們遇到了救恩史上所有的天主子民，梅瑟和厄裡亞是他們的代表﹔在這個新的人生視野中，他們看到了耶穌基督天主性的光輝﹔在這個新的人生視野中，他們經驗到了天父的臨在。這種顯聖容的經驗其實象征了基督徒的新生活：跟隨主耶穌，我們基督徒進入了一個新的生命視野，在這裡我們遇到天主聖三，以及整個歷史中的每一位天主的子民，過去的、現在的和未來的。基督徒不隻是一個時代和一個特定環境下的人，因著跟隨天主子耶穌基督，我們進入了和天主以及所有人的共融中。在主耶穌內，我們基督徒已經開始了一個在天主內、和天主在一起的新生活。在主耶穌內，天堂和人間回歸一體。所以，任何個人或者哲學理論如果試圖將我們和天主分離、將我們和人分離，都不是我們在主耶穌內所信仰的為人之道。基督徒的生活就是在地如在天。 3. 我們的大山在哪裡？ 主耶穌帶領三位宗徒們登上高山，讓他們經驗到顯聖容的喜悅。今天，我們能經驗到主耶穌顯聖容的高山在哪裡呢？我們經驗主耶穌顯聖容的高山就是聖教會，她是一個基督徒的團體，也是主耶穌的奧體。在聖教會內，像宗徒們一樣，我們將經驗到給我們發言的天父，陪伴我們的天主聖神，我們也會遇到歷史上每一位天主的兒女，亞巴郎、梅瑟、厄裡亞、聖母瑪利亞、大聖若瑟、伯多祿、保祿、利瑪竇、趙榮、白滿、德肋撒姆姆、教宗聖若望保祿二世……。天主在每次我們的祈禱中，特別是在參與舉行彌撒中，向我們發言。在與諸聖共融中，我們經驗主耶穌新的顯聖容。 宗徒們在日常生活中，他們隻是看到了耶穌基督如普通人一樣，而隻有通過顯聖容的經驗，他們才進入了一個新的人生視野，才認識到耶穌基督天主性的光輝。同樣的，在日常生活中，我們也不能明白主耶穌的奧妙生活，我們也聽不到天父的言語。在日常生活中，我們所聽到的都是現世的、本性的、暫時的觀點和言語，看到的也是人的外表、有限和不足。隻有在信仰中、在經驗主的顯聖容中，我們的心目才會開啟，我們才能認出天主的臨在，人的可愛，以及萬物的價值。所以，接受洗禮，加入聖教會對做人、對於了解天主和我們人是非常重要的。主日天到聖堂祈禱，就是一次經驗主耶穌顯聖容的最好機會。在主日彌撒中，我們將經驗到在天主聖三內，與諸聖共融的新生命。 主耶穌的顯聖容幫助我們了解主耶穌的天主子身份，也幫助我們了解自己的身份和生活方式。我們不能創造發明自己的身份，我們隻能在降生成人的天主子耶穌基督內了解並接受我們的身份和使命。在主耶穌內我們知道我們也是天父的義子義女，我們開始了一個新的生命：在主耶穌內，我們與天主，與歷史上的每個人共融相通。在主耶穌內，天堂和人間出現在同一個地平線上。聖教會就是我們經驗主耶穌在我們的時代顯聖容的大山。

02/22/2015 今天我們非常高興一起慶祝中國農歷新年羊年。感謝天主在過去一年中給我們的種種恩惠，感謝父母親友對我們的親情友愛，感謝普世萬物協助我們在天主內成長。同時，我們也祈求天主福佑我們在新的一年中健康平安，喜樂幸福，日新又新，愈顯主榮。 農歷新年是包括中國，越南，新加波，韓國等中華文化圈中的人們的一個最大的節日，是感恩節，也是聖誕節。福，是新年用的最多的一個字。這個“福”不僅是中華文化所有願望與喜樂的集合，也是指向基督徒福音，以及福音的泉源天主，耶穌基督。中華文化就是一個福的文化。今天福音的主題是“真福八端”。我們基督徒更有八福！所以，希望我們能惜福，享福，並去傳福。 1、惜福 珍惜福分，福氣會越來越多。每個人都在尋求幸福。新年我們聽得最多的話是恭喜發財，新年行大運。我們基督徒就是最有福的人。聖保祿說：天主使一切協助那些愛祂的人獲得益處。借著教會，我們在主耶穌基督身上接受了來自天主的福音。當我們反省自己的生命時，我們會發現，我們的父母，我們的親友恩人，我們所遇到的每一個，以及周圍的萬物都是天主給我們的祝福。原來我們一直生活的福氣中。我們基督徒，因著耶穌基督而成為天主的孩子，成為天國的繼承者，這是我們最大的福氣。 然而，很多時候我們卻是“身在福中不知福”。一方面是因為在我們的生活中，有各種各樣的論調和聲音在試圖詆毀我們的福樂，否定我們的福氣，認為我們不值得得到這樣的福分。另一方面，由於我們知道自己的有限和軟弱，也常常懷疑自己不值得得到天主的祝福，不值得成為天主的兒女。是的，如果單從人的角度，我們是不值得得到今天的福氣。但是，天主因著祂豐富的慈愛，賜給我們這樣的福氣，使我們靠著耶穌基督，得成為天主的孩子。 我們基督徒就是雙目注視信德的創始者和完成者---耶穌基督，祂就是我們真正的福源。因著耶穌基督，我們整個的人生，無論順境與逆境，都是天主的祝福。所以，我們要珍惜自己的福氣，也要學習享受福氣。 2、享福 會享福的人才是真正有福的人。我們基督徒是有福的人， 我們更要學習享受我們的福氣。通過聖洗聖事，我們成為天主的孩子，更接受了天主給的福音。福音就是祝福。基督徒的享福就是選擇享受天主賜給的一切。您的愛人，您的父母，您的孩子，您的朋友，您的團體和堂區，您周圍的一切都是天主給您的福。我們需要學習在祥和寧靜中享受自己的福氣。學習聖經，參與聖事，祈禱都是享受福分的時刻。當我們在每天的醒悟中與天主一起面對生活的各種境遇時，就是在福中行動，就是享福。享福就是在每天的生活中與天主同行，以主耶穌的眼看，以祂的耳聆聽，以祂的心體會。在享福中，我們也成為真正的福源。 3、傳福 傳教就是傳福。在傳遞福氣中我們在愛中成長。上個主日，主教給每個家庭發了一個福字，這不僅是代表天主將福音，福氣分給每個家庭，也是邀請我們大家去分享來自天主對我們的祝福。我們基督徒的使命就是傳福音。即使您一句聖經都不會講，但隻要您將來自天主的福分，也就是與天主同行而流溢於生活中的平安，喜樂，忍耐，良善在愛中與人分享，你就是在傳福音。 祝願我們每個人在新年裡不僅成為有福氣的人，更要成為惜福，享福和傳福的人。願天主福佑大家福樂滿盈，健康幸福。

02/21/2015 在中華民族的歷史中，敬天祭祖一直是個非常重要，且代代相傳的神聖活動。敬天，是因為我們知道人來自上天，將來也要回歸天上；祭祖，是因為我們記著自己一脈相承的愛的連接，通過長輩祖先，我們來到了世界上，藉著他們，我們也與上天相連。雖然他們已經離開了世界，回歸上天了，但他們仍然與我們有很深的連接，「天上人間共一家」。 中國也稱為「神州」，那是「神」曾經居住的地方。在中國的古典籍中顯示，神曾經從天降下，和我們的祖先一起生活，教導他們在地上過幸福、健康和美滿的生活，當人們圓滿結束世上的生活後，就被「神」接入上天的居所。中國人對生命圓滿的渴望就是歸天成神。這些記載與聖經的啟示多麼相似啊！由此我們知道，天主聖神一直在中華民族中臨現。 然而，隨著歷史的進展，原本以「神」為本的中華民族，逐漸走向以「人」為本，進而試圖將「神」排除在人的生活之外。原本大眾一起朝拜神的權利被皇帝和官長剝奪，以至於出現「天子祠上帝，公侯祠百神，自卿以下不過其族」的社會。這應該就是為什麼偌大一個中國，只有北京才有一個「天壇」的原因吧！不能敬天，普通老百姓只能敬祖，進而將祖先視為「鬼神」。而現代的一些中國人更是連祭祖也忘記了。不敬上天，不事祖先，一個民族的滑落和迷茫是自然的結果。普通大眾朝拜天主的權利被日漸剝奪了，人的生活中沒有了「神」，人就試圖成為「神」，假冒「神」名義的人一旦開始統治人，就出現了傷天害人行為。這是我們民族的悲劇。 但是，在每一位普通的人心中，一直有一個聲音在呼喚。呼喚「神」的回歸，呼喚人歸回於「神」。這些人就是我們歷代的祖先。他們跟隨自己的良心，在聖神的默感下，在他們當代、當時的環境中做出了許多光耀的事。他們受到了我們民族的尊敬，他們更應當受到我們的崇敬。他們的善行與子孫同行；他們的愛心在我們身上展現。他們的所言所行正如主耶穌在真福八端中所描述的，他們是屬於「神」的人。現在，他們回歸天上了，和天主在一起，他們就是聖人。而我們是聖人的後代！ 敬天祭祖，是中華民族孝道的最好表達，是對上天的頌揚，對祖先的感謝，也是敬天法祖。敬天祭祖，實在表達我們渴望步祖輩的足跡，師法他們，在我們的民族中再次宣揚神 的臨在，神的大恩，在我們的生活中實踐真理，享受福音，敬主愛人。今天，作為基督徒，我們意識到敬天祭祖是我們做人的自然表達，也是我們「參天地之化育，盡萬有之至誠」的捷徑。只有敬天，我們才能敬祖，進而尊敬我們周圍的每一個人；通過祭祖，我們意識到祖先的血脈依然在我們的生命中流蕩，對祖先的敬奉，帶領我們一直走到人類的唯一祖先─天地萬物的主宰，天主聖三。 敬天，讓我們對天主感恩戴德；祭祖，使我們珍惜傳統，尊敬生命。願我們在新的一年中，珍惜中華文化，數算天恩家寶，發揚祖先德表，做一位基督徒的正人君子。藉著主耶穌基督，我們更清楚地知道中華民族「天人合一」的美好願望已經再次臨現了。已經再次臨現了。

02/15/2015 1. 猶太社會的麻風病人 麻風病，也稱為癩病，在很長一段時間內對人的傷害非常大。從梅瑟的時代到主耶穌的時代，猶太社會的好多人都遭受了麻風病的痛苦。麻風病是一個傳染的疾病，它會引起皮膚腐爛，神經破壞，以及肌肉麻木等。麻風病這種可怕的疾病不僅可以毀壞一個人的生活，而且也影響到整個家庭。在古代由於醫療技術的有限，如果一個人有了麻風病，他/她就被迫離開家庭，離開團體而居住在荒無人煙的野外。在肋未記中我們聽到，這些麻風病不僅不能同其他人接觸，而且在看到其他人時要高聲喊叫：“不潔，不潔”！所以，麻風病人不僅經受疾病痛苦的煎熬，而且要面對冷漠，孤單，以及某種羞辱。麻風病人就是一個被判了死刑的人。 今天，這位福音中麻風病人遇到了主耶穌，遇到了希望，遇到了新生命。他或許在哪裡聽到過耶穌治愈病人、驅逐魔鬼、宣講天國的好消息。內心被治愈的飢渴促使他冒險去求主耶穌：“你若願意，就能潔淨我。”主耶穌伸出了手撫摸他說：“我願意，你潔淨了吧！”麻風病立刻脫離了他，他就潔淨了。聽到主耶穌伸出了手，許多人一定會想到西斯廷聖堂頂上那副有名的畫：天主向亞當伸出了手。耶穌基督不僅是天主向人伸出的手，而且就是天主自己，他祂來治愈我們，拯救我們，賜給我們新的生命。 2. 我們周圍的麻風病人 在我們的時代，雖然醫療技術相當的發達，我們依然在不同的地方有麻風病人。有的人可能看過一部電影，其中就提到達彌盎神父自願到一個島上去照顧被拋棄在那裡的麻風病人，最后，他也被傳染而得了麻風病。達彌盎神父是麻風病人的主保。在中國的福建、廣東有耶穌會的神父們和國內的修女們在那裡照顧麻風病人。在陝西的南部，有來自韓國的神父和不同地方的修女們，以及義工們在那裡照顧被忽視的麻風病人和他們的孩子們。這些生病的人就是主耶穌最小的兄弟姐妹們。聖教會的慈善工作不隻是一般的社會服務，而是在這些兄弟姐妹們身上服務受苦的主耶穌。今天，隨著的醫藥的發展，麻風病可以在一定范圍內得到控制。在我們的日常生活，我們可能很少會遇到麻風病患者，但是我們要知道，許多人每天在經受著各種各樣的疾病煎熬。我們要學習主耶穌，積極幫助這些兄弟姐妹們。 3. 精神上的麻風病人 從身體上的麻風病人，我們想到了那些“精神上的麻風病人”。“精神上的麻風病人”就是那些生活在大罪中的兄弟姐妹們。像身體上的麻風病一樣，精神上的麻風病也會很深地腐蝕我們的生命，特別是靈性生命，同時，這種“精神上的麻風病”也會傳染，凡是和他/她們接觸的人，就會被傳染而陷入犯罪之中。更為可怕的是，得了這種“精神上麻風病”的人很難被人一下子看出來！其他人會在不知不覺中被傳染。得這種精神上的麻風病的人雖然不會像得了身體上的麻風病人一樣被隔離，被迫離開自己的家庭和團體，但是，他們會因為內心的譴責而羞愧，常常自我封閉，不與人交流，不積極去幫助人，不去愛人。當我們在同情身體上的麻風病人時，我們也要問問自己：我是一位“精神上的麻風病人”嗎？如果我得了精神上的麻風病，該怎麼辦呢？ 我們有深愛我們、愛人愛到底的天主子耶穌基督﹔他常常在聖教會內，在告解聖事中等待著我們。通過告解聖事，我們靈魂上再大的麻風病，任何疾病都會被主耶穌治愈，並且在主耶穌內獲得新的生命。如果我們像今天的這位麻風病人一樣來到主耶穌跟前，他一定會伸出手觸摸我們，擁抱我們，治愈我們，賜給我們新生命。 我們將要開始四旬期。四旬期是一個在主耶穌內，和主耶穌一起更新生命的時期。願我們通過修和聖事潔淨我們的靈魂和身體，同時以愛德行動幫助那些在靈魂上和身體上需要幫助的兄弟姐妹。

02/08/2015 1、 祈禱與治療 我們需要天主特別的治療。每次當我們聆聽一段聖經時，我們進入到當時歷史的境況中，接觸當時的人，特別是主耶穌﹔同時，邀請主耶穌進入我們今天的家庭中，我們的生活境遇中。每當聽到聖經中主耶穌治愈疾病，驅逐魔鬼的故事時，總讓人興奮喜樂。我們也希望類似的治愈發生在我們自己身上，發生在我們的親友們身上。面對疾病，我們人常常顯得很軟弱。雖然世界上有成千上萬的醫院，人數眾多的醫生，然而，許多時候，面對疾病，我們人總是無能為力。就是我們基督徒，也和受造物一同飽受煎熬。面對疾病，教友們常常會先祈禱，這是非常正確的，因為，我們的生命是天主的恩賜，在艱難中祈求天主是自然的正道。福音中記載，有人知道西滿的岳母病了，趕快告訴主耶穌。主耶穌上前去，握住她的手，扶起她來，治愈了她。我們首先看到對病人祈禱的善行。祈禱是最大的愛德，幫助人將生活的各個境況都與天主聯系起來。希望我們在每次彌撒中和個人祈禱中，都常常記得那些生病的兄弟姐妹。有些人健康順遂時，不大會想到天主。其實，病苦也常常把人帶回到生活的正道：信靠天主。 現代人不僅有身體上的病痛，也有心理上和精神上的煩惱。心理和精神上的病苦常常比身體的痛苦更折磨人。在西方國家盛行的心理治療等近幾年也在中國開始流行。然而，任何外在機械性的調整，如果沒有回到人的本源，常常是治標忘本。人的本源就是天主。有些人也會誤會心理和精神上的病症為“附魔”。當然，這幾年附魔的個案也在世界各地增加，聖教會也在羅馬舉行了多次的驅魔師的培訓。從信仰的角度來看，每一種不正常的生活，無論是身體上的，心理上的，還是精神上的，其背后的“始作俑者”都是魔鬼。病苦大多數時候也是我們做出了錯誤的選擇。我們每個人都需要天主的治療，然而，主耶穌的任何治療都不單單是醫療，而是為重新引領人走在跟隨天主的正道上。 2、 病苦和信仰 疾苦和艱難，是我們信靠天主的時刻，也是反省我們信仰的機會。各種艱難和病苦常常會挑戰我們的生活，消弱我們的希望，無論是家庭，團體，還是個人信仰。祈禱后如果病情痊愈了，人都會感謝天主，皆大歡喜﹔如果病情沒有減輕，甚至加重，有些人的信仰就開始動搖，甚至宣布不再信仰天主了。我們能理解病人和家屬的心情。然而，在病情加重時，又選擇離棄天主，實在是徹底失望，全軍覆沒。在這裡我們看到人們“功用主義”的信仰觀：信仰天主就是為了對自己有用。許多人到聖堂的目的就是為了“祈福保平安”。這實際上是我們希望天主“成行我們人的旨意”。 我們到聖堂來的目的就是為朝拜天主，為尋求天主的旨意，為得到天主的生命。對於我們基督徒而言，從領洗開始，我們已經不再屬於自己，而是活天主兒女的生命。我們不再隻是關注今生的生活，更關注今生和永生。我們不只是想到自己，也想到天主給我們的使命，想到我們周圍人的救恩。信仰就是和耶穌基督一起面對每天的處境，尋求天主的旨意，善盡我們的責任。我們信仰天主不是因為一切順利，而是因為天主是我們的生命，是整個人生的泉源。基督徒的福氣就是在任何境遇中，持守信仰，選擇和天主在一起。 3、 與人共沾恩許 分享福音是基督徒的自然生命。“我若不傳福音，我就有禍了”，這是保祿宗徒對自己生命的認識。這個“禍”不是“天災”，也不是“人禍”，而是走在錯誤的道路上，是基督徒的生活言行開始“非基督徒”了。不傳福音，就是基督徒生命萎縮的信號。我們基督徒失去活力的原因，一方面是自己祈禱生活的鬆懈，另一方面，也是周圍群眾習慣和潮流的影響。主耶穌為我們樹立了一個很好的榜樣：“清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方在那裡祈禱”。隻有常常和天父保持新鮮的聯系，我們才不會迷失在群眾事業的功績中。 傳福音就是“為能與人共沾福音的恩許”。在慶祝新年時，我們請親朋好友來分享美味佳肴，在傳播福音時，我們請眾人來分享天主賜給我們的恩許。有許多人在等待著我們去分享來自天主的福音喜樂。我們都是天主福音的宣傳員，像聖保祿一樣，我們要學習“對軟弱的人，我就成為軟弱的，為贏得那軟弱的人﹔對一切人，我就成為一切”。傳福音就是常常和天主生活在一起，就是對我們周圍人的處境敏銳體察，就是在任何環境中看到希望。 在福音的關照下，希望我們在每天的各種境遇中，特別是在病苦艱難中，常常祈禱，堅定信仰，聖化生活，弘揚福音。

02/01/2015 1. 耶穌教導具有權威 耶穌基督講話有權威，因為他是生命之主。在主耶穌誕生前400多年，也就是瑪拉基亞先知之後，猶太人已經很久沒有聽到來自天主的先知教導他們了。在這一段時間，他們先後遭到了不同的王朝的統治，所以，猶太人在信仰上渴望來自天主通過梅瑟所預言的那一位先知的教導（申18:15），同時，在社會生活上，他們也渴望有天主的人來領導他們驅除羅馬人的統治，獲得自由的生活。在猶太人等待的這一段時間，經師們幫助他們解釋傳統的天主所啟示的教導來過虔誠的生活。今天，他們聽到了耶穌基督的教導后，大為驚歎，“因為他教訓他們正像有權威似的，不像經師們”。耶穌基督是生命的主，他不是解釋別人的教導，而是從自己---生命的泉源，向猶太人敘說天主的真理。除非不得已，很少有人喜歡二手的東西。有人花很多的時間閱讀別人解釋聖經的著作，卻很少好好恭讀聖經。聽從主耶穌聽到的教導，才能使人心滿意足。 耶穌基督天主子親自教導人，這是超出猶太人的渴望的，也是我們整個人類不敢想像的。人的習慣性思維方式使人認為天主超越我們，特別是超越罪人，即使天主來探望人，也一定是以赫赫威嚴，官氣十足的方式。罪過使人自卑，在天主面前隱藏起來，不敢接近天主。然而，耶穌基督天主子卻以最平凡的方式，淹沒在人群中，和普通人一樣生活，為了幫助每個人聆聽到來自天主的教導。他遵守安息日，以普通猶太人的方式教導人。通過召選門徒，耶穌基督更將天主的教導帶給世界各地，帶給我們今天來聖堂祈禱的每一位。今天，通過聖經、聖傳以及聖教會的教導，我們同樣聆聽到耶穌基督以聖事的方式親自給我們的教導。我們需要用耳朵聆聽福音，更要學習用心靈，用生命來聆聽主耶穌對我自己說的話。 2. 耶穌為我是誰？ 普通的猶太人驚奇耶穌講話有權威，但是，他們卻不知道他到底是誰？當時的猶太人不認識耶穌就是默西亞，就是天主子是因為一方面這是天主新的啟示，新的救贖，另一方面是因為他們用過去祖先對天主的經驗來認識當前發生的事情。福音告訴我們，會堂裡附邪魔的人竟然認出了耶穌基督：“我知道你是誰，你是天主的聖者”（谷1:24）。魔鬼當然知道耶穌是誰，他們更害怕主耶穌要驅逐他們而拯救人類。但是，主耶穌拒絕魔鬼向人宣講自己的身份，反而命令他們：“不要做聲！從他身上出去”（谷1:25）。 我知道主耶穌是誰嗎？我們時代的人對主耶穌從不同的角度都有一些認識，有的人甚至更在知識研究主耶穌方面取得了學位，著書立說！如果您去圖書館看看，關於天主子耶穌基督的書籍比比皆是。這些書籍都在努力告訴我們耶穌是誰？然而，最重要的不隻是從知識上了解主耶穌是誰，而是在生活上，在生命中跟隨耶穌基督以獲得救恩。魔鬼知道耶穌基督就是天主的聖者，但是它們卻沒有悔改更新。許多人關於主耶穌的文章寫了很多，然而，他們自己卻沒有得到主耶穌的生命，卻沒有開始新生活。就信仰而言，最重要的是耶穌基督對我而言是誰？我有沒有跟隨主耶穌的教導而開始新的生命？ 3. 正當的福傳途徑 耶穌基督天主子沒有用超越的方式傳福音，更拒絕邪惡的魔鬼來宣揚他，而是通過愛的行動，一步一步，一人一人地傳遞天主的愛。福傳是我們基督徒的召叫和使命，不是一個選擇。然而，在傳福音中也會出現兩個偏差，一個是隻想自己得救，忽視傳福音的責任﹔另一個是隻追求福傳的表面成績，甚至動用錯誤的方法。前者常常在我們天主教徒中間出現，后者常常在另外的基督徒中間出現。現代科學方法的研究為傳福音也提供了很多不同的方法，然而，所有通過“花樣福傳”的活動，很少會持續發展。福傳的精神和新福傳的方法其實就是福音自己，就是基督徒的生命被主耶穌所感動，就是福音的喜樂在生活中的自然流溢。所以，福傳的第一步是認識並接受耶穌基督為自己的救主，被主耶穌所感動。通過恭讀聖經，通過個人祈禱，通過參與聖教會的聖事，我們和主耶穌有了親近的關系、親密的關系后，我們基督徒的生活就會充滿活力。那樣，任何正當的福傳方法都會行之有效，持續發展。和主耶穌的親密關系就是我們的基督徒的生活，也是我們正當的福傳方法。 基督徒信仰主耶穌不僅是為了聆聽他的教導，更是為了跟隨他開始新生活，接受他的救恩、他的生命，在他內成為天父的兒女.

01/25/2014 1. 新生活的方法 瑪爾谷福音為我們講述了主耶穌初次宣講時的內容﹔這個內容也是我們更新生活的具體方法：“時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改並信從福音吧！”（谷1: 15）主耶穌的宣講包括三個部分：時間，天主的國，以及悔改信從福音。 “時期已滿”的宣講對猶太人而言有特別的意義。猶太人是一個屬於天主的民族，他們常常有天主的先知引導他們走在天主指定的正道上。就是在苦難中，天主也通過先知們帶給他們希望，預言他們獲得自由和喜樂的日子。在主耶穌誕生前猶太人有將近400年沒有聽到天主的聲音了，而且那時他們正受到羅馬人的統治。在每個安息日的聚會中，他們都在誦讀先知的話語，等待天主救恩的來臨。當主耶穌宣講“時期已滿”時，就是宣講天主的救恩來臨的日子，就是宣講天主的預言滿全了。 “天主的國”就是耶穌基督，他就是天主自己。天主的國不是一個大帝國，也不是世俗所理解的國度，而是天主自己。對於猶太人而言，天主才是他們的王。然而歷史上，他們多次卻請求天主給他們一個“王”來統治他們，好像其他非猶太人一樣。這也是猶太人選擇不跟隨天主，而要跟隨人的生活。每一次當他們選擇遠離天主的教導后，他們都會困難重重，麻煩不斷。所有先知的宣講都是引導猶太人回歸天主，開始新生活。主耶穌的宣講就是提醒等待天主的猶太人：天主來臨了，天主就在他們中間。 “悔改而信從福音”就是改變生命的方向，開始新的福音生活，跟隨主耶穌的生活。悔改不是隻停止走在錯誤的道路上，不是隻停止犯罪﹔真實的悔改生活一定同時開始一個新生活。主耶穌邀請的新生活就是改變生命，信從福音，跟隨天主子耶穌基督的新生活。 耶穌基督的來臨是天主對猶太人許諾的實現，也是給整個人類的恩寵。耶穌不隻是猶太人所期待的先知，默西亞，而且是天主子。在主耶穌內，整個人類蒙邀請悔改更新，開始一個新生命，天主的生命。耶穌基督所宣講和帶來的福音就是他自己---降生成人的天主子。 耶穌基督的宣講既是關於生命的福音，也是更新生命的方法。更新生命的第一個方法就是善用天主給我們自己的每時每刻的時間。主耶穌來更新了世界，也更新了時間，每一天，每個時辰已經成為“恩寵的時間”。我們無論做什麼事，都是在天主的時間內做﹔每一個時間都是和天主相遇的天賜良機。 更新生命的第二個方法是接受天主的恩賜，和天主生活在一起。主耶穌基督天主子已經臨在我們的我們中間了。兩千年前他以真實而有形可見的方式臨在世界上，今天，祂以聖事性的方式，以超越而內在的方式臨在我們中間。天主的臨在使我們每個人都成為和天主生活在一起的人，成為天父所愛的人。 更新生命的第三個方法是在主耶穌內改變我們的生活，跟隨耶穌基督開始新生命。真正的悔改不隻是因為犯了罪，走在錯誤的人生道路上，而是因為我們的生命遠離了生命的本源天主。隻有在天主的愛中，我們才能真心悔改﹔隻有跟隨主耶穌基督，我們才是走在新的人生道路上。在主耶穌內，我們就會獲得新生命，開始新生活。 2. 新生活的行動 在主耶穌宣講后，他們開始召叫那些聽到福音，願意開始新生活的人：“來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫”。這些被召叫的人就是主耶穌的第一批門徒：西滿（伯多祿）和安德肋，雅各伯和若望。當主耶穌召叫這四位時，他們便立刻拋下他們以前的“舊生活”，跟隨了主耶穌，開始一個新的生活。他們知道耶穌就是那位猶太人所等待的默西亞﹔他們知道在主耶穌內有新生命。實際上，在主耶穌這次召叫他們之前，他們已經遇到過主耶穌，經驗過他的超越吸引力（若1:35-42）。主耶穌不會要求人盲目信從，而是尊重人的自由，邀請人“你們來看看吧！”這也是一個原因我們天主教的慕道期比較長。 新生活的行動就是成為主耶穌的門徒。主耶穌今天也在通過聖教會，通過我們周圍的人召叫每一個人：“來跟隨我！”。隻有成為了主耶穌的門徒，我們所從事的每一個正當工作才有永生的價值和意義。成為主耶穌的門徒就是聆聽祂的召叫，和祂一起生活，跟隨祂開始新生活。 3. 您的時間，您的生命 兩千年前，主耶穌向猶太人宣講說：“時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改並信從福音吧！”﹔今天，主耶穌同樣在教會內，在我們的聖堂裡，通過傳教士在我們的街道上，向所有人宣告同樣的福音，發出同樣的邀請。現在是我們聆聽主耶穌的時候了，現在是我們跟隨主耶穌的機遇了。兩千年前，那些被主耶穌基督天主子召叫的門徒們是非常幸運的。在人類歷史上，許多人也非常幸運地聽到了主耶穌的召叫，成為了祂的門徒。當然，也有好多人聽到了主耶穌的召叫，卻選擇繼續走自己舊路！現在是天主給您的恩寵的時間，現在也是天主賜給您新生命的機會。您願意善用機遇，跟隨天主子耶穌基督開始新生活，還是願意隨從其他人的高談闊論浪費自己的時間和生命？ 跟隨耶穌基督就是在祂內更新我們的生命，和祂一起生活，一起善盡責任。耶穌基督天主子就是我們的救恩﹔耶穌基督就是降生成人的天主子，深愛我們的天主。在主耶穌內，我們就有一個新生命，天主的生命。今天，主耶穌基督天主子在召叫您：來跟隨我吧！