天主教

06/28/2015 1. 奇跡是天主特別的愛 奇跡是天主對不同人特別的愛。通過今天福音中的兩個奇跡，我們看到天主對不同人特別的愛。 這位猶太會堂長，雅依洛，他的女兒就要死了，他已經幾乎絕望了。他來到主耶穌跟前，跪伏在他腳前，請求主耶穌去救他的女兒。一位父親願意做任何事情，即使失去尊嚴，隻要能救自己的孩子。耶穌和門徒們去雅依洛的家裡，復活了他12歲的小女兒。 在他們去雅依洛家的路上，發生了另一個奇跡：一位患血漏病12年的婦女前來，在擁擠的人群中觸摸他的衣服，她竟然痊愈了。這個婦女也是在沒有任何其他希望時才來到主耶穌這裡。然而，天主給予了她特別的愛，治愈了她。 在我們的人生旅途中，許多時候，我們也需要天主特別的愛。如果我們到天主身邊來祈求，也一定會經驗到天主特別的愛，發現新希望。在我們的團體中，也有些人需要特別的愛，特別的希望，天主也召叫我們給以這些兄弟姐妹特別的關愛。 (2012）5月6日主日天，一位男孩，文森，平安地出生了，他的爸爸媽媽非常喜悅。彌撒后我去醫院看望這位剛從天主來的小天使，同時祝福他的爸爸媽媽。這是一個非常令人喜樂的故事。然而，大約10個月前，卻是另一個故事。 文森的父母渴望有一個孩子好久了，然而，卻一直沒有。文森的母親，麥格，是教友，爸爸在大學教授，雖然他當時還沒有領洗，但是常常和妻子來聖堂祈禱，參與教會的活動。在一次機會中他們提到了希望有個孩子。我們鼓勵他們繼續祈禱，整個團體也和他們一起祈禱。一天，好消息傳來，麥格懷孕了。我們都非常高興，恭喜他們得到了天主的祝福。 然而，天有不測風雲，幾周之后，瑪利亞給我們大家發了一個郵件，分享他們的擔憂和害怕。為什麼呢？ 原來，醫生告訴他們，孩子的大腦裡好像有一點小問題。天哪！這可怎麼辦哪？ 在任何艱難中，天主一直陪伴著我們，天主也會通過不同的人給我們說話。聽了瑪利亞夫婦的擔憂，大家都紛紛安慰他們，並鼓勵他們：不要怕，我們一起祈禱。這個團體在每次彌撒中特別為即將出生的小寶寶祈求天主。文森的爸爸，雖然他還沒有領洗，從那時開始每天和妻子虔誠祈求天主特別的愛。 天主聽到了他們的祈禱，天主聽到了這個團體的祈禱。其實，天主常常在聽我們的祈禱。文森在5月6日的主日天，平安，健康地出生了。 這個好消息還在繼續著: 文森和他的爸爸，劉教授，一起在6月10日，基督聖體聖血瞻禮，領洗了，開始天主兒女的新生命。 2. 首先尋求天主的幫助 我們再回到今天的福音中來，非常慶幸，雅依洛和這位婦人最后來到主耶穌身邊請求幫助。然而，這裡有一個值得我們深思的問題：為什麼他們沒有在他們剛剛有困難時前往求主耶穌？當雅依洛的女兒生病時，他一定四處求醫，希望早日治療好女兒的病。福音也告訴我們，這位患血漏病的婦人，在許多醫生手裡，受了許多痛苦，花盡了自己所有的一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了。 在我們的生活中，每個人都會有不同的困難，病苦。同時，也有許多來自科技，文化等方面的建議引導我們去解決問題。 一般情況下，一個人病了，他會去吃藥或者看醫生。如果病情沒有改善，他會去看一些專家，或者用更貴的藥。最后，沒有希望了，他才想到來聖堂，祈求主耶穌。生病之后吃藥求醫是正確的方法，然而，我們的問題常常出在請求幫助的順序上。我們應該首先祈求天主，因為我們的生命來自天主。隻有通過天主，我們才知道生命的問題到底出在哪裡了？祈禱之后，您再去看一位醫生，此時，就不隻是醫生給您看病，而是天主通過醫生給您看病。 如果雅依洛和這位婦人在起初就去祈求天主，他們將發現天主通過不同的人在幫助他們。對我們每個人而言也是如此：如果您在每個境遇中祈求天主，您就會發現天主的幫助無所不在﹔如果您每天祈求天主，您就會發現天主每天和您同行。 我們應該學習雅依洛和這位婦女，常常記得，即使在我們的絕望中，天主總是我們的希望。我們也要學習文森的父母，在遇到任何困難的一開始時，首先祈禱，和團體一起祈禱。在祈禱中，我們會發現天主對我們特別的愛，天主在我們生命中所行的奇跡。 作為基督徒，我們仍然要面對生活的各種艱難，也要面對死亡，然而，就如一位父親不怕在大眾面前跪伏在主耶穌前，天主，我們的父親，也會做任何選擇來拯救我們。主耶穌，降生成人來顯示天主對我們每個人的愛。主耶穌是我們的救主，他戰勝了死亡，為我們打開了生命之門。他是我們的生命，我們的希望。作為基督徒，通過聖洗聖事和聖體聖事，我們擁有了一個新生命，天主的生命，永遠的生命。 奇跡，就是天主對我們人特別的愛。 願我們珍惜天主特別的愛，同時，學習給予兄弟姐妹們特別的愛。願我們珍惜自己來自天主的生命，每日與主同行。阿門。

06/21/2015 1、 芥菜子一樣的愛 今天的福音講述天國就像芥菜子，它雖然比地上一切種子都小，但生長起來后，比一切蔬菜都大……以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。天主的國，我們的信仰就像這個小芥菜子，在人看來不起眼，但卻會成為一棵參天大樹，成為飛鳥與行人的庇蔭之所。 這個比喻提醒我們，我們隻要有芥菜子那麼大的信，望，愛德就夠了。我們常常體認到無法全心去愛，無法做偉大的愛德犧牲。其實，隻要我們每天保持芥菜子般大小的愛德去面對日常生活的各種麻煩和挑戰就夠了。 因為這個芥菜子般的愛能成長為一棵大樹來愛護我們的每個家庭成員。生活中最有價值的不是喜劇和夸張的舉動，而是在小事上，在每天的瑣碎生活中以忍耐，以愛心去善盡責任。 今天我們也慶祝父親節。今天的福音對於每一位父親而言真是好消息：作為父親，您不必是一位完美而偉大的父親，您隻要在小事情上選擇去愛，愛護您的家人和周圍的人，您就是一位好父親。 2、 偉大的父愛 上個星期三有一位教友給我打電話，問關於他即將出生的孩子的事。他即將成為父親，他們的孩子8月份就要出生。他問何時為最佳時間為孩子領洗？將來孩子上什麼學校好等等？我稱揚他會成為一位好父親，因為孩子還沒有出生他就為自己的孩子做各種最好的准備了。我也提醒他，其實，正如你一樣在想盡各種方法為自己的孩子准備最好的，我們的天父也在我們不知道，意識不到的時候，為我們准備了最好的。 其實，你們每一位做父母的都知道，在孩子們還不知道的時候，在他們意識不到的時候，你們已經盡自己的最大努力，為孩子們准備了最好的生活。除了我們的父母，我想，這個世界上很難找到另外兩位更愛我們的人。我父親安息主懷后，我心裡一直很難過。直到一次我祈禱時，知道我父親已經在天主身邊了，我開始不那麼難過了。因為，我父親完成了他在世上的使命，已經回到慈愛的天父身邊去了。我父親和所有的父親一樣，他們在每日平凡的生活中，以堅韌，以愛護和努力的付出為孩子們奉獻出最大的愛。每一位父親都是天主愛人的一個標記。我們感謝每一位父親無私的愛心奉獻。 當然，作為父親，愛的動力不隻是人性自然的流露，更是學習主耶穌去愛人。每一個愛人的行動都是和天主一起愛人。耶穌基督更為我們樹立了怎麼樣愛人的榜樣。雖然他的門徒們常常愚鈍，甚至失足跌倒，但是，他依然以父親寬大的胸懷包容他們，寬恕他們，鼓勵他們在愛中成長。每一位父親就是學習常懷耶穌基督心情的人。 3、撒播好的種子 現代父母的壓力和挑戰都很大， 他們也知道自己的孩子也會遇到類似的壓力，所以就想方設法武裝他們。父母們省吃儉用為孩子們讀書，補課，以及各種課外技能的培育。其實，孩子不隻是父母的，更是天主的。一位偉大的父親不是能為孩子留多少遺產，而是能在孩子的生命中撒下信德的種子﹔一位偉大的父親不是培育孩子多少生活的技能，而是教導他們如何去愛。有了信德，有了愛德，孩子的一生都會充滿希望，都會走在跟隨主耶穌的正道上。 大聖若瑟是聖家之長，也是我們每一位父親的榜樣。他除了每天辛勤勞作以供養聖母和小耶穌，更帶領全家人一起參與祈禱，去聖殿敬拜天主。隻有恭敬天主在萬有之上了，其他的生活也多會自然進入正軌。 你撒在孩子心田中的信仰的種子雖然可能像芥菜子一樣大，但，等到它們長起來后，就會成為參天大樹，為你們的家庭，為周圍的人，帶去祝福與庇蔭。 求天主降福每一位父親，也通過父親降福每個家庭。求大聖若瑟聖家之長為我們每一位父親轉求天主。 --------------------------------------------- 父親是一種聖召 https://blog.sina.com.cn/s/blog_6157ddb90100j2x0.html 一、天主的慈悲 當耶穌基督看到流離失所的群眾時，對他們動了憐憫的心。他們告訴宗徒們：“你們應求庄稼的主人派遣工人來收割庄稼”。天主是我們慈悲的父親，祂以愛創造了人和萬物。即使人自己遠離天主，自己選擇自己的“天主”，而天主卻永遠不會拋棄我們，無論我們在哪裡，祂總是在我們身邊。 耶穌基督降生成人來傳達天主對我們的大愛。世俗的官長總是以權威和權力來統治人民，而天主卻以慈悲和仁愛對待我們每個人。耶穌基督告訴我們，每個人都是天主的兒女，都是天主的寶貝。天主特別關愛受苦的人。正如聖保祿宗徒所說：當我們還是罪人的時候，耶穌基督就為我們而被釘死在十字架上了，這証明了天主如何愛我們。耶穌基督希望他的門徒也和他一樣，以天主的視野關心群眾。 二、宗徒們的使命就是宣講天國 在跟隨耶穌基督門徒中，耶穌基督選了12位宗徒，在教會內完成特別的責任。這12位以伯多祿宗徒位首的宗徒團體不僅代表以色列的12支派，更代表整個人類。耶穌基督告訴他們，去宣講“天國”，並治療病人，復活死人，潔淨癩病人，驅趕魔鬼。他說：“你們白白得來的，也要白白給予”。 什麼是“天國”？天國不是另一個國家，也不是類似於世界上的國家。天國就是天主自己。宗徒們的使命就是像耶穌基督一樣，向每個人宣講：天主和我們在一起。這是宗徒們的經驗，也是他們從天主得到的最大的祝福。他們都是平凡的人，大多數是社會底層的人，然而，他們發現自己竟然被創造天地萬物的天主所愛，所珍視。天主拿他們當寶貝。他們被天主的愛所充滿，他們被天主的愛所改變。他們從天主得到了愛。“你們白白得來的，也要白白賜予”。耶穌基督要求宗徒們去分享的就是來自天主的愛。告訴每個人，我們都是被天主所深愛的。這是宗徒們的使命，也是教會的使命，更是我們每位基督徒的使命。 三、父親也是一種聖召 今天我們慶祝父親節。求天主降福每一位父親，無論是現在和我們在一起的，還是先我們而回歸天父家鄉的。 在領洗的聖召基礎上，天主對我們每個基督徒都有一個特別的召叫。像宗徒們一樣，成為父親也是一種召叫。父親的責任不隻是養育孩子，更要教導他們生命的價值，而最重要的是幫助他們認識到自己是可愛的，被父母，被天主無條件的愛的寶貝。 有一個女孩子臉上有一個很大的胎記，幾乎佔了半個臉。然而，奇怪的是，她不僅是班級裡學習最好的一位，也是最開朗喜樂的一位。有人問她怎麼看待自己臉上的胎記。她說，父親告訴她，在母親懷孕她的時候，他向天主求一個恩典：希望將來在眾多的人群中，他一眼就能發現自己的女兒。結果她誕生了，臉上有了這個胎記。“這是天主特別給我的記號！我是父母和天主最愛的寶貝！” 大聖若瑟，耶穌基督的養父，為我們樹立了做父親的好榜樣。他努力地工作為供養聖家。他每天帶領全家祈禱。按照猶太人的習慣，每年上耶路撒冷去朝聖。聖經告訴我們，他是一位義人，也就是屬於天主的人。 做父親不容易。然而，有天主的恩寵，我們能很好地完成父親的責任。父親不是按我們自己的意願做事，而是按天主的意願盡責任。父親在家庭和世界上代表天主。通過善盡責任，人們可以在父親身上看到天主的面容。這是多麼光榮的地位啊！ 父親所能給予孩子最好的禮物不是鈔票，不是財產，甚至不是好的教育。父母所要給予孩子的禮物應該是通過愛他們，讓他們感到被無條件的愛，讓他們感到自己是可愛的。 隻有當我們認識到自己是被愛的后，我們才能真正去愛人。當我們為自己生命中的禮物而感恩時，我們表現得最好﹔當我們傷害和害怕時，我們表現得最差！愛因斯坦說：“生命有兩種活法：珍視一切是禮物，或者視一切無價值。” 我們感謝天主對我們每個人的仁愛。我們為每一位父親祈禱。也為每一位神父，主教祈禱，求天主幫助我們在家庭，教會內和世界上善盡責任。願天主保佑我們！

06/14/2015 連續幾個主日，我們將聆聽主耶穌關於天國的比喻。對於當時的群眾，主耶穌總是用比喻給他們講論天主的國﹔而對於門徒們，他卻直接在私下給他們解釋。從今天的福音中，我們首先學習主耶穌兩個關於種子的比喻。其次，我們反省如何更好地明白主耶穌宣講的福音。第三，我們思考今天如何傳揚主耶穌的福音。 1、 種子比喻天國 今天的福音中（谷4:26-34），主耶穌用了兩個有關種子的比喻來給當時的人解釋天主的國。為了幫助人了解天主的國，主耶穌用了當時的人非常熟悉的種子成長的生活經驗來類比天主的國。 第一個種子自己充滿生命力，自我生長，成熟的比喻讓人明白天主的國也是充滿內在的生命力，在人不知不覺中，在人不明白中，自己成長起來，並且開花結果。這個比喻也提醒我們，天主給我們的信德，在我們生命中的存在也是在人不能明白，甚至沒有意識到時開始成長，並且會結出豐碩的果實。天國是超越人的經驗和想象的。一般而言，對人直接講論一個超出他們經驗和想象力的事實或者存在是比較困難的，隻有通過人們比較熟悉的生活，人才能理解一點點超出他們經驗和人生的事實。 第二個關於芥菜子的比喻告訴當時的人，天主的國雖然看起來很小，但裡面卻蘊含著超出人想象的力量。一粒芥菜子可以成長為一棵大枝，不僅會結出喜人的果實，而且也能讓飛鳥在她上面棲息。這個比喻也提醒我們，雖然我們的信德可能比較小，我們個人的能力也沒有那麼大，然而，有天主賜給的內在力量，我們也會結出福音的果實，並且為別人的生命帶去希望安慰，帶去祝福。天主要通過細小的事情來成就偉大的事業。天主的國要在我們人的生命中，在整個世界上帶來新的大的改變。通過這兩個有關種子的比喻我們明白，還沒有成為門徒的人們，隻能通過比喻，通過外在的角度去理解天主的國。然而，對於耶穌基督自己的門徒們，他卻直接從內在給他們講論天主的國。 2、 更好地明白主耶穌 在這裡我們遇到了一個如何更好地明白主耶穌所宣講的福音的問題。主耶穌對不同的人用不同的方法講論天主的國﹔而不同的人也用不同的方法理解天主的國。一般而言，人有三個理解主耶穌福音的層面，第一個是從人自己的文化和經驗角度去理解﹔第二個是從文字內容去理解﹔第三個是以心靈去理解。這三個層序的理解其實也是我們人常常理解一件事，一個人的步驟。 第一，從人自己的文化和經驗角度去理解主耶穌的宣講是一種從外在，從比較遙遠的距離去理解主耶穌的福音。因為天主的國是一個人們陌生的概念，是超出人的經驗和直接理解的，所以主耶穌常常用比喻給他們講論。這其實就是用自己生活經驗的熟悉內容去理解一個自己不熟悉，或者不明白的事實的過程。然而，這種理解方法有時看似明白了，其實卻常常是表面的明白，是隻知其一不知其二。當然，這種方法是人認識事實和他人的第一步。這種方法其實就是站在自己的角度去理解別人，以自己的生活經驗去明白別人的生活處境。 在我們的時代，許多人重視強調用自己的個人經驗，或者文化視野去理解主耶穌的福音，去宣講自己的理解。的確，從我們自己的角度，從我們的文化經驗比較容易去理解另一個人和事實，然而，這種理解總是外在的，甚至是有很大偏差和誤會的。 第二，從文字內容去理解。這種理解主耶穌宣講的福音就是重視事實。文字是一種載體。通過學習聖經和有關的教會教導，我們會比較可靠地了解主耶穌所宣講的內容﹔這也是重視聖經福音本身的態度。為了更好地了解主耶穌的福音，許多人花時間誦讀聖經，甚至努力取得一個比較高的有關聖經的學位。的確，通過了解學習主耶穌所宣講的內容，我們能比較容易了解天主的國，了解主耶穌的福音的內容。然而，在從文字的內容方面去了解主耶穌的宣講時，我們要明白，文字是載體，正如我們不能非常有把握地從一輛車子去判斷上面坐的人一樣，我們在以文字理解福音內容時，也要小心可能會有的不足和誤會。我們中華文化下的古人常提醒我們：得意而忘言。在了解主耶穌所宣講的文字內容本身的同時，我們更要了解宣講福音的人。耶穌基督才是福音本身！ 第三，以心靈去理解。為了更好地明白主耶穌基督天主子的教導，我們必須要成為祂的門徒，了解祂的心意和精神。成為主耶穌的門徒就是常常和祂在一起﹔和他在一起，我們就會日漸明白祂的心，了解他的言語和行動。聖保祿提醒我們：“你們該懷有基督耶穌所懷有的心情（斐2:5）。 明白主耶穌的心，我們就能明白祂的教導。正如當我們明白一個人的心意后，我們就會了解他或她的言行，同樣的，雖然我們不是猶太人，我們沒有生活在主耶穌的歷史時代，我們基督徒依然能在我們的時代，在聖教會內，很好地明白主耶穌的教導。 不同的人從不同的角度去聆聽並明白主耶穌的教導。非基督徒從他們的文化環境以及個人經驗去明白主耶穌基督的福音，然而，我們耶穌基督的門徒了悟主耶穌的教導通過常常和主耶穌在一起，通過耶穌基督的心。隻有成為主耶穌基督的門徒，人才能明白流溢於耶穌基督聖心的福音。福音就是主耶穌的心聲。主耶穌所有的宣講不隻是向我們的耳朵，更是向我們心靈傾訴。 3、 今天傳揚福音的方法？ 通過主耶穌的比喻，以及我們反省了解的主耶穌教導的不同層序，我們也能學習了解今天如何在我們的環境中傳揚主耶穌的福音？ 主耶穌基督的福音對於我們今天不同環境中的人而言，不僅有時間上的距離，而且有文化上的距離。所以，我們也學習主耶穌基督徒傳福音的方法. 第一，用我們自己文化環境和人們生活經驗中比較相似的生命經歷、人文故事、比喻和典故等來宣講福音。這第一步雖然對福音的理解有一定的局限性，但卻是一個很好的開始。 第二，幫助人們從語言文字上熟悉主耶穌的宣講，就是熟悉聖經。聖經文字在翻譯過程中已經進行了一定程度解釋，聖經的自明性會幫助人更好地了解主耶穌宣講的精神。所以，以小組團體一起恭讀研習聖經是非常重要的傳揚福音。 第三，就是要引導人成為門徒，在每天和主耶穌一起生活中，在參與聖教會的聖事慶祝中日漸體會主耶穌的心意，明白祂的心情。成為主耶穌的門徒就是要明白祂的心，以主耶穌的愛心去生活，以主耶穌的心火去傳揚福音。

06/07/2015 經過復活期的喜樂之后，我們剛剛慶祝了天主聖三瞻禮。我們基督徒的天主是三位一體的天主。耶穌基督是降生成人的天主子。在主耶穌回歸天父后，后代的人如果經驗到他，得到祂的恩寵呢？聖體聖事是天主在我們中間有形可見的臨在。在聖體聖事中，我們領受主耶穌的聖體聖血，參與天主的生命，和耶穌基督有生活的關系。基督聖體聖血節起源於比利時奧斯定會修女Juliana 的神視，在1264年為教宗烏爾班四世所推廣，並得到教會聖師托馬斯•阿奎那的神學注釋。今天，當我們再一次慶祝主基督的聖體聖血節時，我們學習天主不斷降生的愛，在日常生活中與天主相遇，並踐行成聖的生活。 1、 天主降生的愛 基督聖體聖血節我們慶祝耶穌基督降生的愛繼續惠及天下萬民，以及所有受造物。耶穌基督降生的愛不是到升天節就結束了，而是通過在教會內所舉行的聖體聖事延伸到整個世界。耶穌基督的降生是天主奧秘而確實地臨在人群中。通過耶穌基督，宗徒們對天主有了一個特別的經驗，“我們聽見過，我們親眼看見過，瞻仰過，以及我們親手觸摸過的天主聖言。”天主不隻是給予了耶穌時代的門徒們特別的經驗天主的恩寵，基督聖體聖血是耶穌基督臨在我們中間的具體方法，同樣的，我們也可以看見，瞻仰，親手觸摸，品嘗天主的臨在。在朝拜聖體中，我們遇到和我們一起生活的耶穌基督。在基督聖體聖血中，天主的救恩不隻是給與了我們人，而且也賜予所有受造物，從餅和酒到麥子和葡萄……天主的愛降生到整個萬有中，為帶領萬有回歸父家。 2、 在每個角落與天主相遇 在領受耶穌基督的聖體聖血中，今天在我們的時代我們與耶穌基督相遇，分享天主的生命，參與天主聖三的生活。我們通過天主挑選的人與天主相遇，同時，我們也通過特別的物體與天主相遇。在和天主的相遇中有三點我們要提醒自己。 第一，神父在耶穌基督的位格上舉行彌撒。神父不是以自己的名義舉行彌撒，也不是以基督徒團體的名義祝聖餅酒，而是以耶穌基督的位格，是耶穌基督在通過神父舉行彌撒聖祭。這是天主教會神父舉行彌撒的含義。所以，無論一位神父是英俊還是普通，是博學還是一般，是健康還是生病都不要緊，緊要的是耶穌基督通過神父在舉行彌撒。耶穌基督通過教會召叫並陪伴神父祝聖餅和酒成為祂的體血。所以，在天主教會內，師承耶穌基督，我們人不可以自封為神父，也不可以通過團體的投票而選舉哪一位為神父。 第二，今天的彌撒聖祭和基督聖體聖血和兩千年前耶穌基督舉行的是同一的聖祭和同一的聖體聖血。通過領受聖體聖血，我們在歷史中，並超越歷史地參與耶穌基督所舉行的同一彌撒聖祭。這是基督徒的生活，在地如同在天上。在耶穌基督內，過去、現在和未來都成為此時此刻的當下了。這也是基督徒的視野，在耶穌基督內，我們和歷史上，世界上的每個人，每個受造物緊密相連。所有的受造物都是源於天主，在天主內，並與天主同行﹔所有的受造物也和我們人息息相連。 第三，餅和酒竟然成了耶穌基督的體和血。通過主教或神父的祝聖，餅酒成了耶穌基督的體血。通過我們的肉眼，我們看到的依然是餅和酒，我們嘗到的也是餅和酒，然而，通過我們的信德和理智，我們知道這是耶穌基督的聖體聖血。這真是奇妙和令人驚訝的事，普通的餅和酒竟然成為超越的天主的身體！這是事實。正如在創世紀中天主通過聖言說：“有光……”就有光，耶穌基督也選擇用餅和酒做自己的身體。通過給予我們祂的體和血，耶穌基督邀請每個人，每個受造物參與天主的生命，生活天主的生命。在聖體聖血中，人要生活天主的生命，萬物也要參與天主聖三的生活。在主耶穌內，我們看到了人的崇高與神聖，也看到了物的價值與珍貴。 3、 成聖是人生的目的 通過主耶穌基督，在祂的聖體聖血內，我們知道人生的目的就是成聖，同時也認出每個人和每個物身上的神聖性。每個人、每個物都源自天主，每個受造物的目的都是成聖。在聖體朝拜中，在領受耶穌基督的聖體聖血時，我們被天主所日漸聖化。成聖就是生活天主的生命，和天主一起，在天主內善盡我們的日常責任，傳揚主耶穌的福音。領受耶穌基督的聖體聖血是最佳的成聖之道。 我們的主流文化鼓勵人過一個更好的生活。這個所謂的更好的生活就是用更多的，更新的物質財富去裝飾自己。這是一種隻重視外在的絢麗裝飾，不重視內在的人本質和價值的生活哲學。更可悲的是，主流文化以喧鬧的聲音迫使信仰呆在人生的角落裡。這種沒有尋求天主，沒有尋求成聖的生活永遠無法滿足人心的飢渴。 成聖是人生的目的。餅和酒可以成為耶穌基督的聖體和聖血，每個人都可以成為天主的兒女，生活天主的生命。我們基督徒不僅應該在內心追求成聖，也應該在外在的衣著上保持整潔庄嚴，在言語行動中虔誠聖善。當我們來參與主日彌撒時，請大家身著自己最好的衣服，就如參加婚宴的禮服。彌撒聖祭就是主耶穌羔羊的婚宴。 降生成人的天主子耶穌基督過去曾經在人類歷史上生活臨在，今天，祂同樣以聖體聖事中的體和血臨在我們的時代和境遇中。當我們以虔誠的心朝拜聖體，以喜樂的心領受耶穌基督的體血時，我們就是每天與主耶穌同行。在主耶穌內，我們生活天主的生命，走在成聖的道路上。在聖體聖血中，我們與天主聖三在地相遇。

05/31/2015 通過降生成人的天主子耶穌基督的啟示，基督徒相信的是一個三位一體的天主，聖父、聖子和聖神。隻有一個天主，祂是眾人的泉源和皈依，也是眾人之父。基督徒明白的天主是一位與人同在，愛人並邀請人分享聖三神奧生命的神。基督徒的生活就是成為聖三型的人，並被主耶穌派遣去邀請更多人來分享天主聖三的生命，分享福音的喜樂。 1、 三位一體的天主 對於一個人而言，您信仰什麼樣的天主，您就會成為什麼樣的人，您也會有什麼樣的生命，以及對待他人和世界的態度。從人的內心深處，每個人都知道有一個創造我們人和整個世界的神，然而，不同的人，由於歷史、環境以及所受的教育等原因對天主有不同的認識。在人類歷史上，天主在不同的民族和人群中召叫先知和大德大賢啟迪人們實踐正義，回歸正道，追求永生。在中華文化中，天主啟示人們追求至善，以完成天命。正如希伯來人書所說：“天主在古時，曾經多次以多種方式，借著先知對我們的祖先說過話。但在這末期內，他借著自己的兒子對我們說了話。”基督徒通過降生成人的天主子耶穌基督了解天主以及天主對人的愛。基督徒所理解的天主是來自降生成人的天主子的啟示，而不是來自我們人的想象，或者一位聰明人的高見，。 通過耶穌基督的啟示，我們基督徒了解天主是三位一體的天主，聖父、聖子和聖神。三位一體的天主是一個在共融中從父到父的愛的團體：子在聖神內發於父，且在聖神內回歸父。父、子和聖神愛的共融外延到受造物，就是降生成人的天主子耶穌基督所啟示的聖三的愛。在聖神降臨后，人和天主聖三有了完滿的關系，這種通過耶穌基督的啟示所有的天人之間降生的關系是一種我們人可以理解的、可以經驗的、可以參與的關系：無限進入有限，有限參與無限，無限和有限的參與使得時間分享了永恆，人的每一個作為都有永生的價值。所以，基督徒信仰的天主不隻是超越我們人的，而且是和我們在日常生活中互相屬於的，水乳交融的。耶穌基督的“降生”與“升天”不僅啟示了聖三對人和萬物的深情大愛，而且也啟示了我們參與天主生命的方法：在跟隨主耶穌中選擇去愛，在愛人愛萬物中回歸天父。 2、天堂始於地上 天堂是我們人內心的渴望之地，是基督徒的永恆家園。然而，因著耶穌基督的降生，因著我們和天主聖三的關系，我們基督徒已經開始了一種天堂始於地上的生活。天堂始於地上是一種降生的生活方式，天主子耶穌基督降生成人為了寬恕人，邀請人回歸永恆的天堂。作為人，我們知道這個世界上不是我們的終點，不是天堂。作為基督徒，我們知道，在耶穌基督內，通過教會內的聖事，我們可以奧秘地、實在地在我們的生活中經驗到天主和天堂。天主堂不是一個地方，三位一體的天主是我們的天堂。通過降生的方式，天主選擇和我們一起生活---雖然我們還是罪人，為了召叫我們，引導我們進入天主聖三的生活。這就是天主愛我們的方式。天主子耶穌基督的降生救贖就是將天堂帶到人間，在有罪的人間為我們打開天堂的門。在主耶穌內進入天主聖三的生命就是邁進天主的門，開始天堂的生活。 教宗方濟各的新的牧靈方法贏得了許多教會內外人士的掌聲，同時也引起一些人的批評。有人稱贊教宗試圖將天主的慈愛帶給每一個人，無論是義人還是罪人﹔有人批評教宗沒有強調教會信仰的原則。然而，如果我們信心觀察就會發現，教宗的牧靈方法是“教義上忠信，牧靈上慈愛”。教宗方濟各沒有首先選擇批評一些“公開的罪人”，而是選擇向他們展現天主的仁慈與愛。教宗方濟各的牧靈方法其實就是“降生的牧靈方法”：向所有人伸出慈愛的手臂，首先選擇和他們在一起，然后，和大眾一起在主耶穌內通過聖神回歸天父。這就是主耶穌的牧靈方法，也是慈父愛子女的方法。 3、 做聖三型的人 天主聖三的信仰就是基督徒的生活。基督徒對於天主聖三的認識就是在聖神內，通過耶穌基督被救贖的經驗。通過聖洗聖事，特別是聖體聖事，基督徒經驗了在天主內的新生命，以及與天主同在共融的生活。這種參與聖三的生命是一個事實，也是一個奧跡。因著在天主內的生活，我們基督徒也成為一個聖三型的人，就是與天主，與每個人，與萬物共融的人。在做聖三型的人這個背景下，我們就比較容易理解主耶穌的話：“凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的”。對一個人的尊敬與珍惜，就是對天主聖三的尊敬與珍惜﹔對一個人的傷害，就是對整個人類的傷害，也是對天主聖三父、子和聖神的傷害。這是主耶穌在通往大馬士革的路上對於歸化前的保祿所教導的：“我就是你所迫害的耶穌。”我們基督徒有時也會以宗教，民族和小團體來區分對待人，然而，聖三的信仰卻提醒我們，做一個聖三型的人。基督徒就是在聖三愛中生活的人。 其實，每個人都應該是聖三型的人，因為每個人都源於天主，都是耶穌基督所救贖的，也都是聖神所要聖化的。教宗本篤十六世在一次三鐘經后講話中提到：“每個人的基因內都帶有天主聖三的痕跡，這個痕跡就是愛”。在天主的家裡沒有一位陌生人，沒有一個“下層階級”或者“外地人”。無論誰，以任何借口將人分為不同階層而區別對待，都是與聖三的生活相左的，都不是我們基督徒應有的選擇。基督徒所宣傳的福音和洗禮，就是聖三愛人，與人共融的事實﹔就是人應該在聖三內愛人，愛萬物，並分享同樣共融的生活。愛的共融是人進入聖三的路。 對於我們中國人而言，天主聖三的信仰幫助我們了悟做人的真諦。在聖三的光照下，我們明白，“天命”就是上天賜給人的生命和使命。這“天命”是動態的流溢與皈依﹔“天人合一”就是在參與聖三的共融中與每個人---包括我們的祖先以及未來的人，每個受造物共融合一。 做聖三型的人就是在每天的生活中實踐主耶穌交給我們的使命---使萬民成為門徒。聖三型的生活就是我們和天主一起在天主內，在我們的日常生活中生活天主聖三的生命，善盡我們每天的責任對於我們基督徒而言，傳福音不是為了改變人，而是邀請人來參與天主聖三的永恆生命，分享天主給我們每個人的祝福。所以，福傳不是一個外在的“負擔”，而是我們基督徒在天主聖三內生命的自然流溢。福傳就是我們基督徒的生命。 基督徒的天主是三位一體的天主，聖父、聖子和聖神。通過降生成人的天主子耶穌基督，我們進入了一個確實的和天主聖三的關系中，同時分享了天主聖三的生命。在耶穌基督內通過聖神我們在現世生活聖三型的生活。這種聖三型的生活不僅是我們的生活方式，也是我們的福傳方式。在天主聖三內，基督徒的生活在地如同在天堂，在善盡責任中邁向永恆。 我們感謝天主聖三造生我們，並邀請我們參與聖三愛的生命共融。求天主幫助我們做聖三型人以分享天主的愛。願我們用整個生命，與所有受造物一起，在教會內共頌天主聖三：願光榮歸於父及子及聖神,起初如何,今日亦然,直到永遠!

05/24/2015 1、 聖神---天主圓滿的愛 當聖母瑪利亞和眾位門徒們按照主耶穌的交代，在一起祈禱時，天主聖神降臨在他們的生命中。宗徒大事錄（宗2:1-13）為我們描述了當時聖神降臨的情景，讓我們再次回到歷史性的神聖奧跡中，聖神以火舌的形狀停留在每個人頭上。當門徒們充滿聖神后，他們馬上開始向周圍的人宣講天主子耶穌基督所帶來的福音。非常奇妙的是，來自不同地方的人都聽見門徒們在用自己的方言母語講論。從這些歷史性的記載我們明白，天主聖神的降臨是天主聖三圓滿的愛臨在與人間。天主子耶穌基督降生成人啟示天主的愛，在他的生活中，他將父啟示給了門徒們。按照耶穌基督的預許，在祂復活升天后，天主聖神降臨到宗徒們中間。當然，天主聖三從來就沒有分開過，聖三在我們人生命中不同的臨在既是幫助我們日漸了解天主的愛，也是我們日漸成長成熟的方法。天主聖三的生活就是“父的愛在子內通過聖神回到父”，同樣的，我們基督徒，每個人的生命也是“從父而來，在耶穌基督內， 通過聖神回歸天父”。 母語最能了解愛，表達愛。來自世界各地的人能在耶路撒冷聽到門徒們用自己的母語講論耶穌基督，那種驚訝和喜樂我們可以想象。母愛和母語最能打動人心！天主是愛，我們基督徒所接受並傳揚的也是愛的福音。聖愛之神不僅幫助門徒明白主耶穌所宣講的福音，更引導他們以愛的方式去世界各地傳揚福音。當人們能以自己的母語明白宗徒們在宣講愛時，他們的生命就開始被愛聖化了。聖神賜給宗徒們這種通達人心的語言能力也是為提醒我們，天主的救恩不隻是給猶太人的，不隻是給基督徒的，而是給整個人類和每個受造物的。 作為基督徒，特別是通過堅振聖事，我們已經領受了同一的聖神。天主聖神也充滿了我們的生命，使我們的生命進入回歸父家的道路上，同時，天主聖神也推動我們去以愛的語言宣講天主愛的福音，以愛的行動將天主帶給我們的家人，朋友和整個世界。 2、 領受聖神的更新 聖神的精神到底是什麼呢？許多時候我們隻是停留在宗徒們領受了聖神后的“火舌”以及“異語”等外在的表象上面，而忽視了聖神的本身精神。先知依撒意亞很早就預言了上主之神是“智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神……”（依11:2）。領受聖神不是為了我們人能向外充滿魔幻的力量而創造奇跡，而是為了我們人向內聖化並結出聖神的果實。保祿宗徒告訴我們，“聖神的果實是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制……”（迦5:22-23）。正如主耶穌在人世的三十三年中始終拒絕任何“革命性的行動”以求快速改變人和世界，反而呼吁人內心的悔改，在天主內更新生命，選擇去愛每一個人，同樣的，天主聖神給予我們的也不是任何“造反”或者“改造別人”的力量，而是首先使我們自己從內心歸向主耶穌，選擇去愛，回歸天父。天主聖神的愛就如母親的愛，溫柔細膩，直接觸動每個人的心靈。天主聖神如春風溫暖柔和，滋潤萬物。 從聖神降臨開始，教會團體誕生了，門徒們整個人被更新了，他們開始充滿喜樂和平安，充滿聖神的精神到世界各地去傳揚主耶穌的福音。充滿聖神的人所專注的是如何向自己的同胞，向每一位兄弟姐妹傳揚天主的福音，而不是擔心海浪的大小，山路的崎嶇，以及環境的艱難。因著聖神，從宗徒們開始，在聖教會內，歷代的傳教士們梯山航海，前赴后繼，將主耶穌平安與喜樂的福音傳到了世界各地，也傳到了我們今天的每一位基督徒身上。領受了聖神，就是一位更新了的人，就是一位傳揚主耶穌福音的人，就是一位充滿聖神果實的人。 3、 再次領受聖神 今年的聖神降臨節剛巧和聖母進教之佑節在同一天慶祝。聖神降臨是整個基督徒和全教會在天主內更新的日子﹔聖母進教之佑瞻禮是教宗呼吁我們中國教會和基督徒在信仰上更新的日子。這個巧合，按我們中華文化的視角，其實也是天意給我們特別的提醒：我們中國教會，我們華人基督徒需要和當時的門徒們一樣，在聖母瑪利亞的帶領下重新接受神聖的充滿，開始新的基督徒生命旅程。失去了聖神的基督徒團體一般有兩個表現：第一，不斷抱怨外面“風急浪高”，困難重重，無法傳福音﹔第二，以外在的形式夸大自己的“福傳成果”，比如組織各種大型的活動，建設豪華的教堂和活動中心等。失去了聖神，教會就會淪為“公司”，以強調業績為前提，以各種手段為方法力求發展。 然而，教會和基督徒的開始就是聖神降臨，就是充滿聖神精神的新人。在這個聖神降臨節，在這個聖母進教之佑瞻禮，我們祈求天主聖神更新我們的生命，再次燃起我們基督徒的愛火和精神，重拾我們傳揚福音的使命。在聖神內，我們所關心的就不是“風急浪高”的問題，而是“如何能捕到魚，以及捕到了多少條魚”的問題。 在聖神降臨這個特別的日子，在普世教會為中國基督徒祈禱更新生命的日子，讓我們再次記得先教宗本篤對我們呼吁：“兩千年來，基督的追隨者一直在繼續著這一使命。如今，在第三千年黎明時，輪到你們了。輪到你們到天下去宣揚天主十誡及真福八端的訊息……如今，主的中國門徒們，輪到你們作那個神國的勇敢的使徒了。我相信你們的回應將是慷慨的、偉大的”。 聖神請降臨，充滿您信徒的心，在我們心中燃起您愛火！ 聖神請降臨，更新我們的心，更新整個天地！

05/17/2015 1. 從降生到升天 升天是降生成人的天主子主耶穌基督完成了救恩工程的時刻。當我們在慶祝主耶穌的升天時，我們首先需要記得他的降生的奧跡。通過降生，天主第二位聖子進入了人類，成為人子，並以人的方式來生活。聖誕節是慶祝天主救贖更新整個受造物的新開始。通過成為人類的一員，降生成人的天主子耶穌基督進入了整個受造界，就如在創世之初，天主和人生活在一起一樣。當亞當和厄娃犯了罪后，他們從天主面前躲藏了起來。罪使人與天主隔離開來，天堂的門也關上了。通過降生成人的奧跡，天主再次以人的方式成為人，和我們生活在一起，為了帶領我們重回父家。通過宣講天國，通過召選門徒們，通過祂的死亡與復活，耶穌基督更新了整個世界。 耶穌基督的升天是天主對整個受造界施行救恩的完成。耶穌基督用的言行已經賜給了我們天主的愛，並為我們樹立了生活天主旨意的模范。在完成了現世使命后，主耶穌基督再次為我們開啟了天門，並為我們每個人准備一個永恆的家。通過寬恕與慈愛，主耶穌基督帶領整個人類和受造物回歸天父。升天是主耶穌回歸天父﹔升天也是每一位基督徒開始生活天主的新生命，完成主耶穌賜給的傳福音使命的開始。 從降生到升天，是天主再次給予整個受造界救恩的圓滿過程。對於我們每個人和每個受造物而言，我們的生命存在也是分享了主耶穌的降生，跟隨祂走在升天的道路上。 2. 人性被帶入神性 升天是主耶穌帶領我們的人性進入天主的神性的時刻。先教宗本篤十六世為我們解釋主耶穌基督升天的意義說：基督的升天表達了在基督內我們的人性以新的方式進入了天主的內在生活中。通過降生，天主進入了我們人性﹔通過升天，耶穌基督將我們的人性再次帶入到天主的神性內。在耶穌基督內的天主性和人性通過升天進入到天主生命中，這是每個人和整個受造物新救恩的圓滿和模范。通過耶穌基督的升天，教宗說，“人在天主內找到了一個永遠的安樂之家。” 升天也是整個受造界在耶穌基督被更新的時刻。耶穌基督的升天讓我們看到了人生將來的終點歸宿。作為基督徒，我們知道天堂是我們的家，我們在天堂有一個地方。因著被主耶穌的救贖和聖化，我們也接受了傳耶穌基督福音的使命。在主耶穌內我們知道自己是誰，我們應該做做什麼﹔通過耶穌基督的升天，我們所有跟隨祂的人也知道將來我們會去同一的天堂。在耶穌基督內，我們的人性進入了天主性，我們的生命就是邁向天堂的旅程。 3. 進入天堂 傳統上我們認為耶穌基督的升天就是回到天堂去了。然而，天堂在哪裡呢？許多人都在努力尋找天堂，有些所謂的天文學家，宇宙飛行員，科學家以外行的觀點聲稱他們沒有在天上找到天堂的存在。由於我們人習慣了空間和環境的思維，所以，總以自己的經驗或者歷史知識想象超越物體的存在。我們有時也以為降生就是主耶穌“離開了天堂”，升天就是主耶穌“重回天堂”。這種以人的經驗所理解的信仰奧跡常常會出現偏差。 升天是降生成人的天主子帶著我們的人性進入到天主聖三的生命中。天堂不是一個地方，而是天主自己﹔天主就是我們的天堂。升天堂就是進入天主的奧秘生命中，分享天主聖父、聖子和聖神的生命。教宗本篤十六世提醒我們：耶穌基督就是我們所稱的“天堂”。在耶穌基督內，我們進入到天主內，進入到父、子和聖神內。 對於我們人而言，升天堂也不是找到一個“最好的地方，而擁有降生成人的天主子耶穌基督的生命。“天國”和“天堂”都是指天主自己。在耶穌基督內，我們和天主相遇，跟隨主耶穌，我們生活天主的生命。天主就是我們的天堂。同樣的，對於我們人而言，最重要的不是地方和物質的擁有，而是人。通過愛人---耶穌基督的兄弟姐妹，我們與主耶穌相遇。 通過升天節的慶祝，我們基督徒明白天主從降生到升天對整個人類的新救贖已經完成。升天的耶穌基督已經在天堂上，在天主內，為我們每個人准備了一個地方。今天，作為基督徒，我們慶祝天主子耶穌基督的光榮升天﹔將來，當我們完成了主耶穌交給我們福傳的使命后，我們也要分享主耶穌的升天，並獲享天堂永遠的喜樂。 升天，使命的圓滿 https://blog.sina.com.cn/s/blog_6157ddb90101ub67.html 1、耶穌基督的生命旅程 升天是主耶穌在時間內和世界上完成了祂的使命。升天也是主耶穌回到天父身邊，並為我們每個人准備地方。升天並不是主耶穌離開了我們，他說不會留下我們做孤兒，而是以聖事性的方式，以奧秘的方式繼續臨在我們中間：“看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。”從主耶穌的升天我們可以回顧祂的整個人生旅程。耶穌基督的人生旅程就是“從降生到升天”為完成天父交給祂在世界上的使命。 天主選擇成為祂的受造物中一員為了拯救我們。我們每個人，每個物都來自天主，天主更給了我們自由抉擇的權利。自由是最好的禮物，自由也是最危險的禮物。天主沒有將我們創造成像機器一樣，如果我們善用自由，我們就生活在跟隨天主的路上﹔如果我們濫用自由，我們就生活在以自己為中心的犯罪的路上。當人濫用自由后，罪惡的污染開始進入了我們自己的生命，進入了我們的家庭，也進入了整個世界。主耶穌選擇成為人就是為了給我們顯示天父對人類的愛，以及我們人應該走的路。從主耶穌的聖誕，到他的受難，以及復活，耶穌基督為我們樹立了為人之道：在每一個境遇中選擇尋求天父的旨意，選擇去愛我們周圍的人，以及每一個受造物。主耶穌沒有用祂的權力去戰勝罪惡，反而以愛擁抱每一位犯罪的人。他選擇經過死亡，為了給我們彰顯生命。耶穌基督的復活是所有受苦受難者的答案﹔耶穌基督的升天是整個受造物的皈依。當主耶穌完成了在世上的使命后，他升天回到天父的右邊。“從降生到升天”是主耶穌在世上的旅程，這個旅程也是我們的為人之道。 2、我們自己的生命旅程 基督徒的生命旅程就是跟隨主耶穌參與他的降生行動，並在每天的生活中聖化自己。我們的生命旅程也是參與主耶穌的生命，“從降生到聖化”。基督徒是耶穌基督的跟隨者。我們在主耶穌的降生行動內生活主耶穌的生命。降生的生命就是在每個環境中學習尋求天父的旨意，做天父的工作。通過聖洗聖事，我們開始了主耶穌的生命和使命。聖化就是在每天的生活中在主耶穌內選擇去愛，善盡責任。 耶穌基督的升天是基督徒生活的開始。主耶穌派遣他的門徒們說：“天上地下的一切權柄都交給了我，所以，你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。”門徒們的使命也是主耶穌的使命。在升天的時刻，主耶穌給予門徒們權力去 “使萬民成為門徒”。 門徒們的使命包含兩個層面。首先，門徒的使命是在主耶穌內聖化自己。聖化的過程是奧秘的，也是實際可見的：奧秘是因為隻有天主才能聖化我們，我們不可能靠自己的能力和勞作而被聖化﹔實際可見的是因為我們也通過自己每天的祈禱，每天的工作，特別是參與聖事的慶祝在天主內被聖化。在天之內我們善用自由而盡責任就是我們聖化的過程。 其次，我們基督徒的使命也是傳揚福音，使萬民成為門徒。實際上我們基督徒的整個生命的目的就是福傳，就是使萬民成為門徒。使萬民成為門徒就是幫助我們周圍的人跟隨主耶穌，加入聖教會，走在回歸天父的路上。聖教會就是主耶穌的奧體。 我們基督徒的人生旅程就是跟隨主耶穌，在主耶穌內通過降生的愛的行動聖化我們自己，聖化我們周圍的人，聖化整個世界。 3、天堂是什麼樣的？ 習慣上，我們會說主耶穌的升天就是回到天堂去了。那麼，天堂是什麼樣的呢？許多時候我們隻重視天堂是一個充滿幸福，喜樂和平安的地方，然而，我們卻忘記了，位格（person)，天主，人才是最重要的。如果一個孩子，沒有父親和母親，即使他有一個大房子，他不會有家的感覺。家是和父母在一起﹔家是和愛人在一起。同樣的，關於天堂，我們前任教宗本篤十六世教導我們：“天堂是一個位格，耶穌基督是我們的天堂。” 今天，我們慶祝主耶穌完成了他的從降生到升天的人生旅程。作為主耶穌的跟隨者，我們還在我們的人生旅程中，從降生到聖化。主耶穌派遣祂的門徒們去使萬民成為門徒。使萬民成為門徒是我們的使命，是我們基督徒的生命，也是我們聖化的過程。當完成在世上的使命后，明天，我們就會在天堂和主耶穌相遇，那裡是我們永遠的家。 耶穌升天，遣使宗徒 https://blog.sina.com.cn/s/blog_6157ddb901014ja7.html 1、耶穌基督的完滿旅程 耶穌基督，從誕生到復活升天，完成了他愛的使命。耶穌基督是天主第二位降生成人。要了解主耶穌的使命，我們首先得了解天主聖三的生命。天主聖三是我們基督徒信仰的中心，也是所有受造物的泉源。聖三的生命就是愛的流溢與皈依。聖父的愛完全流溢向聖子，又通過聖神回歸到父。這是一個開放的，動態的，有活力的愛的旅程。這個無限的愛通過聖子降生成人，又流向有限的時間和歷史，邀請人分享並參與這個愛的旅程。天主聖神協助人在參與耶穌基督的生命和使命中，回歸天父。聖三的生命不僅惠及人，也延伸到每個受造物，聖體聖事就是這個聖三的愛的圓滿標記。從聖三的角度，我們比較容易了解主耶穌的降生，受苦，死亡，復活和升天的意義。這是一個天主深愛人類，愛每個受造物的選擇。天主是愛。主耶穌不僅要救人出離罪惡，更邀請人參與他的生命和使命，在聖神內帶領人回歸天父。在參與耶穌基督的使命中，人從罪惡的奴隸成為天主的兒女，從有限進入無限。耶穌基督的升天，完成了他的使命。 升天就是主耶穌將自己的使命交給宗徒們，也是宗徒們新生命的起點。耶穌向宗徒們說：“你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救﹔但不信的必被判罪。”這個福音是向每個人和每個受造物的，天主的愛惠及一切受造物。宗徒們，每一位基督徒的使命就是做耶穌基督愛的見証人。宣傳福音不是宣講一個消息，一個計劃，而是傳報降生成人的天主，是見証一個事實，是一個被天主所愛的人生命的流溢。這是宗徒們的新生命，也是他們的新使命。有了基督徒的新生命，我們才能完成耶穌基督交給的使命。信主的人獲得了救恩，但不信的人，為什麼會被判罪呢？災區接受救援的人，就得救了﹔而拒絕救援的人，就是在遭受煎熬。所以，若望宗徒說：“那不信的已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。”罪就是生活在拒絕天主愛的境遇中。 2、對信仰的不斷加深 宗徒們對主耶穌的了解也是日漸加深的。宗徒大事錄上有一個非常奇怪的問題。已經跟隨了主耶穌三年之久，並經歷了耶穌基督震撼性的死亡和復活的宗徒們，竟然還問說：“主，是此時要給以色列復興國家嗎？”他們對主耶穌的理解深受自己傳統文化和現實生活的影響。他們希望耶穌，這位默西亞的使命就是復興達味王國，趕走侵略者，建立新的國度。然而，主耶穌卻再次引導他們准備接受聖神的德能，到世界各地去做天主愛的見証人。宗徒們竟然不了解自己所跟隨的是天地萬物的創造者，不明白自己擔當著偉大的使命。然而，他們選擇接受這個使命，並積極去完成。 同樣的，我們每個人，特別在我們剛接受信仰之初，對天主的理解也是深受中國文化和自己處境的影響。我們每個人都有一個在信仰中成長的過程。然而，最重要的不是依靠自己對天主的理解，而是在教會團體中和主耶穌在一起。我們個人對信仰的理解和實踐可能會有偏差，但是，在教會內，隨從教會的訓導，我們就會走在正道上。 3、相稱的基督徒生活 基督徒的生活就是繼續耶穌基督的使命，蒙受天主的恩寵，分擔不同的責任。耶穌基督的復活升天是我們基督徒使命的開始。每個人都蒙天主召叫參與耶穌基督愛的使命。我們都獲得天主同樣的恩寵，但是，每個人卻有不同的責任。聖保祿提醒我們，天主“賜予這些人做宗徒，那些人做先知，有的做傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職﹔為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。”基督徒的生活就是善盡自己的責任。 現代文化潮流中，許多人在追求平等的同時，卻忽視了自己的責任，甚至放棄自己的責任，爭搶做別人，而忘記了自己的珍貴和使命。孔子提醒人：“不在其位，不謀其政。”我們隻有在善盡自己的責任中，才能發現生命的喜樂和價值，才是完成耶穌基督交給我們的責任。 基督徒的人生視野和價值不是流行的文化，而是天主聖三。聖保祿提醒我們，我們屬於同一的耶穌基督的身體和聖神，我們 “隻有一個天主和眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。” 主耶穌的生命是我們的根源和模范，他生命的旅程也是我們人生的道路。耶穌基督的升天是為我們准備地方，將來，在我們完成現世的使命后，我們也要跟隨主耶穌，在聖神內，回歸天父。

05/10/2015 1、聖母是我們愛的模范 聖母瑪利亞是主耶穌基督的母親，也是我們每一個人的母親，因為在十字架上，主耶穌將我們托付給聖母去照顧，同時，也將聖母托付給了我們每一位基督徒。每年五月聖母月是所有天主教徒（其實，應給是所有基督徒）敬禮聖母的特別日子。教友們會利用機會到不同的聖母朝聖地去祈禱，去頌揚，去請聖母轉禱。5月9 日是中華聖母瞻禮，是我們所有中華兒女孝愛聖母的特別日子，敬禮聖母是我們中華民族孝道的體現，因為跟隨主耶穌，所以，敬禮他的母親瑪利亞，這也是主耶穌給所有基督徒的交托。所以，在我們華人的信仰中，特別敬禮聖母，孝愛聖母。1924年6月當時的教宗代表剛恆毅主教在上海帶領全國大部分的主教召開了主教會議，之后，主教們一起到佘山---一個著名的聖母超聖地，將整個中國教會和人民奉獻給聖母。最初，教宗庇護十二批准我們在5月30日慶祝中華聖母瞻禮，后來，因為5月30日成為“聖母訪親節”，所以，1973年宗座禮儀部將中華聖母瞻禮放在5月第二個主日前的星期六，今年在5月9日。 每位基督徒從主耶穌和聖母瑪利亞身上體會被愛，學習彼此相愛。主耶穌基督給門徒們的命令就是：“你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣（若15:12）。” 主耶穌交給我們愛的命令，不隻是一紙通告，不是一個抽象的法令，而是一種生活，一個生命。聖若望告訴我們“天主是愛”，這個愛的命令就是愛本身和愛的方法。對於我們基督徒而言，我們常常會發現，接受主耶穌“愛的命令”比較容易，然而，如何去愛，卻非常不容易，這是因為我們總以為愛就是一個法令。然而，主耶穌給我們的愛的命令卻是生命的愛，愛的生命。每一位基督徒的生命就是主耶穌的生命，就是天主的愛﹔每一位基督徒都是為了生活天主愛的生命。在和主耶穌的親密關系中，我們才能體認天主給我們的愛的生命，同時，我們也會學習彼此相愛，如同主耶穌愛了我們一樣。 主耶穌愛人的生命也在他的母親聖母瑪利亞身上更特別地臨現出來。聖母瑪利亞的生活就是天主愛的臨在，也是我們每個人愛的模范。她首先接受了“天主的愛”--- 降生成人的天主子耶穌基督。因著和主耶穌一起生活，母子心相連，生命相連，聖母瑪利亞和主耶穌基督彼此分享了生命，她的生命就成了愛的生命和使命。其次，聖母瑪利亞也用她的生命選擇去愛人，包括愛傷害她的人，特別在面對唯一的兒子被出賣，被迫害，被殺害時選擇去愛。在十字架下，聖母瑪利亞接受了主耶穌愛的使命，繼續照顧呵護每一位耶穌基督的兄弟姐妹們。 聖母瑪利亞是我們每個人，特別是每一位母親生活的榜樣。母親的職責就是孕育生命，培養生命，溫暖生命，讓生命充滿愛。愛是生命的唯一方法！對於我們基督徒而言，生命就是愛。聖母瑪利亞就是我們愛的模范。 2、母親就是愛 今天我們也慶祝母親節。首先恭賀每一位母親節日快樂，主佑平安，健康幸福！一想到我們自己的母親，感恩之心悠然心頭。世上隻有媽媽好，有媽的孩子就是寶！母親孕育我們的生命，母親讓我們經驗到愛，並幫助我們學習去愛。幾乎每個人都由母親的陪伴而長大。當然，有的人由於種種原因，小時候就失去了母親，然而，我們依然有其她親人以不同的愛滋潤我們，陪伴我們。天主給我們的愛不是抽象的，母親父親就是天父給我們每個人的愛。 一家公司在網上發布了一則招聘廣告，然后進行了一場真實的視頻面試。 　　 面試官首先向應聘者們介紹工作的內容：一周7天，每天24小時都要機警留意，同時需要不停地彎腰，忙前忙后，隨叫隨到，幾乎沒有時間休息，節假日依然需要上班。最重要的是，這份工作沒有工資。 　　 所有的應聘者都認為這是一個玩笑，直到面試官說：這份工作，世界上有幾十億人都在毫無怨言地干著。在答案公布后，所有人都震驚了！你們知道這是一份什麼工作？ 　　 對！這份工作就是“母親”！ “母親”是世界上最辛苦的工作，也是最幸福的工作。十個月懷孕的辛苦，哺乳操勞的艱難，生病叛逆的擔心，以及孩子們成家立業后的挂念。正如一位母親所言：母親的眼裡隻有孩子，而且他們永遠都是孩子。現代母親除了要照顧孩子，還要每天上班工作，還要做家務，還要參與各種活動……母親的工作，在常人看來，幾乎是無法完成的，然而，每一位母親都非常出色地完成著。母親不是在完成一項工作，而是“在愛中善盡責任”，所以，母親也是從事最幸福的工作，懷孕的喜樂，哺乳的幸福，看到孩子成長的開心，以及孩子成家立業后的滿足。在母親的心裡，她們時時刻刻都在為孩子們祈禱祝福。在母親的心裡，永遠有一塊為每個孩子的地方。母親就是天主給孩子們的愛。 除了我們每個人的母親，我們更有天上的母親聖母瑪利亞悉心地愛護我們，保佑我們。每一位母親都從不同的角度反映出聖母瑪利亞對我們的愛，反映天父對我們的毫無條件的深情大愛。 3、愛是母親給我們最大的禮物 愛是母親給我們最大的禮物。實際上，母親在我們誕生時，就已經將自己的整個生命給了我們，在健康順遂時母親愛我們，在艱難困苦中母親依然愛我們。我們每個人都是母親的愛，也是母親對我們家庭，以及整個世界的祝福。 每一位母親都是愛的化身。每一位母親都以不同的方式實踐主耶穌告訴我們的命令：“你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。”彼此相愛是主耶穌給我們的命令，選擇去愛，也是每一位母親給孩子們最的禮物。 讓我們感謝自己的母親和每一位母親，為母親祈禱，為母親盡孝，感謝天主讓我們通過母親的愛經驗到天主的愛。希望今天，或者在五月份內，或者在母親的生日，好好感謝母親，表達對母親的孝愛。 讓我們學習每一位母親，特別是學習耶穌基督的母親，也是我們的母親聖母瑪利亞，選擇去愛，盡力去愛，愛我們的家人，朋友，包括傷害我們，給我們制造痛苦的人。愛是生命的唯一法則，生命就愛，愛讓我們看到希望，愛更新每個人的生命。母親，就是天主給我們的愛。

05/03/2015 1、若瑟和聖母的模范 五月，我們繼續慶祝主耶穌通過苦難，死亡和復活拯救人類的喜樂。五月，我們也慶祝和主耶穌在世上關系最親近的聖若瑟和聖母瑪利亞的生命。聖若瑟和聖母瑪利亞都是我們基督徒生活的模范。五月聖母月的第一天我們慶祝勞工主保聖若瑟瞻禮﹔整個葉茂花開，萬物欣欣向榮的五月，我們慶祝天主之母，我們的母親瑪利亞的喜樂。傳統上，教友們會在五月份到不同的地方去朝聖，以堅定自己的信仰，調整自己的生命，祈禱天主的恩寵，分享基督徒的喜樂。在慶祝若瑟和瑪利亞的生命中，教會邀請我們一方面默觀天主邀請我們人和天主一起工作，另一方面也讓我們意識到，通過回應天主的召叫，人可以完成卓越的事業。 若瑟和瑪利亞都是普通的人，然而，他們聽到了天主的召叫並回應跟隨。天主通過他們行了奇妙的大事：瑪利亞做了降生成人的天主子耶穌基督的母親，若瑟做了耶穌基督的養父和聖家之頭。若瑟和瑪利亞不僅和天主有了親密的關系，而且和天主成了一家人。“一家人”的概念隻有從父母和孩子的角度才能比較深刻的了解。父母將孩子從一個毫無能力的嬰兒，一口奶，一口飯地喂養長大，不怕臟，不嫌累地每天愛護，這其中的犧牲希望和辛酸喜樂不是所知識能全部明白的。同樣的，孩子對父母的依靠和渴望超越了人間其他的任何關系。一個孩子在他/她的生命中，除了父母外，再也找不到第三位更愛自己的人了。若瑟和瑪利亞是我們每個人做父親和母親的模范。在聖家中，天主以家庭的關系來表達我們人和天主的關系。五月份，也是我們學習聖母瑪利亞和大聖若瑟同主耶穌建立親密的家庭關系的喜樂時期。 2、生死的關系--- 天人關系 若望福音（若15:1-8）中主耶穌以葡萄樹和葡萄枝條的關系為我們講述了基督徒和主耶穌的關系。耶穌基督和基督徒的關系是生命相屬的關系，不隻是位格的關系。凡是有農牧經驗的人，特別是種植葡萄的人都會很容易明白主耶穌這個比喻的意義。“正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實﹔你們若不住在我內，也一無所能”（4）。基督徒和天主的關系是生命的關系，生死的關系：人從天主而來，在天主內才能保持生命﹔離開了天主，人便沒有生命，隻有罪惡和死亡。 人從天主而來，隻有與天主合二為一，在天主內，我們人才能維持正常的生命，健康的生活。主耶穌葡萄樹與枝條的比喻不僅幫助我們了解基督徒和耶穌基督的關系，而且告訴我們如何生活。每一個基督徒團體和個人不可能單獨存在，隻有在主耶穌內，才能有真實的基督徒。基督徒的生活就是和主耶穌在一起，就是主耶穌在人身上的流溢。我們基督徒不是為了天主而用自己的智慧和能力做什麼貢獻，而是在天主內讓復活的主耶穌在我們身上臨現。縱觀教會歷史，走遍世界各地，如果您留心就會發現，所有充滿活力的基督徒和團體都是在祈禱中與主耶穌緊密相連的，都是每天朝拜聖體的。同樣的，如果我們反省自己的基督徒生命就會發現，在主耶穌內有生命的活力，和主耶穌遠離就會困難重重。在每天的祈禱中，領受聖事中，特別是在聖體聖事中，我們每天生活在和主耶穌充滿活力的生命關系中。 3、“做天主的事”和“為天主做事” 基督徒結果實就是做天主的事。凡是有信仰的人都聲稱或者企圖為天主做事。然而，我們要區分“為天主做事”和“做天主的事”的不同。“為天主做事”的人往往從自己的歷史角度和認知出發，希望為天主做事，然而，他們做的卻不一定是天主要我們人做的。在人類歷史上，以及今天許多人都在努力“為天主做事”，然而，他們常常卻在為天主做事的同時卻傷害他人，如，在中東的以伊斯蘭為名的恐怖分子。邪教恐怖分子是在挑動人去作惡，以仇恨驅動人，以為了神的名義犯罪害人。“做天主的事”首先是尋求天主的旨意，按照天主的旨意在每天的生活中善盡責任。真正有信仰的人是跟隨神的旨意，引導人去行善，以愛心呼喚人，以承行神的旨意愛護大眾。當我們明白了這兩者的不同后，我們就會明白主耶穌邀請我們“多結果實”的意義。 在人數眾多的華人中，基督徒還是少數，積極向我們的同胞傳福音是我們的首要責任。我們當然希望更多的華人同胞在很短時間內都能接受主耶穌的福音，成為天主的兒女，然而，我們基督徒一定要記得，我們在天主內所結的第一個果實就是我們自己基督徒的生命。當我們的生命洋溢中福音的喜樂，復活的喜樂和永生的喜樂時，就如一枝健壯的葡萄枝條，結果實是自然的事。同時，結果實的方法，正如若望宗徒提醒我們的，要用口舌，行動和事實（若一3:18）。聖若瑟在福音沒有說過一句話，然而，他卻用無聲的行動選擇了做天主的事！做天主的事就是我們基督徒每天所結的聖善喜樂的果實。做天主的事就是分享來自主耶穌的生命，喜樂和祝福。 五月份在有些地方也慶祝母親節。隻有在天主之母瑪利亞身上我們才能明白做母親的價值和意義，以及一位母親的重要和偉大。我們求天主保佑每一位母親和父親在天主的愛中健康平安，充滿信仰的喜樂。 願我們在整個五月份師法聖若瑟和聖母瑪利亞，在每天的生活中，特別是在每次的朝聖中保持加強和天主的生命關系，尋求天主的旨意，做天主的事，每天結出聖善的果實。

04/26/2015 主耶穌的復活就像一股充滿活力的泉源涌向整個人間，激活每一條小溪湖泊，在不斷更新著人們的生命和使命。被天主的恩寵更新了的宗徒們堅定而勇敢地宣揚福音，在面對困難時，他們堅信：聽天主的命令遠勝過聽人的命令。今天，我們聽到雖然與主耶穌沒有生活經驗的保祿，卻被復活的主耶穌所更新，他和巴爾納伯一起邁出猶太人的地區，向更廣遠地區的人們傳揚福音。 今天是聖召主日，慈母教會邀請我們為聖召祈禱。狹義的聖召是指蒙天主特別召叫的神父，修士和修女們。廣義的聖召是指每一位基督徒參與主耶穌的使命。所以，我們祈求天主召叫更多的年輕人回應度奉獻生活的聖召﹔我們也為我們每個人自己的聖召祈禱。祈禱幫助我們在天主前醒悟自己的召叫和使命。 今天的第一篇讀經中我們聽到，許多當時的人猶太人沒有認出保祿和巴爾納伯帶給他們的福音。其實，在人類歷史中，就是在我們的時代，許多人也常常沒有認出教會所宣講的福音。就是在我們基督徒中，許多人也常常沒有辨認出自己的聖召。教宗方濟各提醒我們，天主總在召叫我們，但我們常常沒有認出是他在召叫。我們怎麼樣能比較容易接受福音，並辨認出自己的聖召呢？ 首先，我們要培養自己默觀的能力﹔其次，我們要有默觀的服務， 在復活的主耶穌內不斷更新我們的生命﹔第三，我們應該為天主工作並和天主一起工作。 1、 默觀的能力 默觀的能力需要學習和聯系。什麼是默觀的能力呢？ 當一個你飢餓時，你媽媽給你一片面包。拿到面包，你很高興，因為吃了面包你就不餓了。這塊面包你可以用眼睛看得到，可以用口和胃感覺得到。然而，這裡有比面包更寶貴的---眼睛卻常常看不到，身體常常感覺不到，就是你媽媽和面包一起給你的“愛”。我們需要用心體會，才能發現一切行動后面的愛。能發現愛的存在就是默觀的能力。 通過發現母親的愛，你還需要進一步默觀去發現所有愛的泉源和基礎，那就是造物主和救主對你的愛，就是天主通過你的媽媽愛你。若望宗徒告訴我們：“天主是愛”。當你呼吸到新鮮的空氣，看到鮮麗的樹木和漂亮的花草，當你看到廣闊的天空以及日月的運行，通過默觀，你會發現同樣存在的天主對你和整個人類的愛。 當我們每天默觀我們的生活和信仰時，我們就會認出父母對我們的愛，親朋對我們的愛，最重要的，我們也會認出天主對我們的愛。在認出天主對我們的愛時，我們也意識到自己是被天主所愛的。這就是默觀的能力。所有的聖人們都是每天在生活中默觀天主的愛。 基督徒的默觀的能力不是建立在飄渺的想象中，而是建立在主耶穌愛人的事實上。主耶穌通過他的啟示行動，通過在教會內的聖事，將天主愛人的行動彰顯出來。通過默觀的生活，我們將會認出在我們生命中的生活的天主﹔我們也能明白天主通過不同的人，不同的行動在召叫我們去尋求天主的旨意。默觀的能力使人認出天主在我們自己和整個世界中的行動﹔ 默觀的能力也幫助我們認出自己和他人在天主的愛中的生命價值和意義。 希望我們每一位父母都培育自己默觀的能力，也將這種能力傳授給自己的孩子們，使他們認出生活中的愛，認出天主的臨在。 2、 默觀服務 基督徒的生命和任何生命一樣，需要不斷成長，健壯，更新。默觀的服務就是基督徒生命成長的方式。用默觀的能力， 我們認出了天主在生活中的臨在和給予我們的愛，同時，也認出了自己和他人的尊嚴和價值。通過默觀的服務，我們將主耶穌給予我們的愛以服務的精神帶給其他周圍的兄弟姐妹。 基督徒的任何服務都是默觀服務的一種，是愛天主愛人的行為。德肋撒姆姆曾經告訴一位記者：“我們不是社會工作者，我們是在這些被人拋棄的人身上服務耶穌基督。”所以，她也提醒她們仁愛會的修女們在小事上以大愛服務。這種默觀的服務會幫助我們與“化了裝”來訪問我們的主耶穌不期而遇。 默觀的服務使我們意識到：每一位基督徒的生命是活主耶穌基督的生命，我們就需要不斷在復活的主耶穌內更新自己。當有教友談論自己的信仰生活的困難時，我首先總是問：你的祈禱怎麼樣？因為祈禱就是基督徒生活的泉源。通過祈禱，特別是在教會團體中的聖事祈禱，我們的生命就常滋潤在天主聖三的愛中。基督徒的生活就是祈禱的生活﹔聖召的生活就是祈禱的生活。當你以忙碌為借口而不祈禱時，你應該明白：其常常不是因為你繁忙而沒有時間祈禱，而是因為你沒有時間祈禱，所以生活煩亂忙碌。基督徒的默觀服務是默觀祈禱的自然流露。 3、 為天主而工作 今天的福音雖然非常短，但卻包含了我們信仰的所有內容：主耶穌和天父原是一體，他就是天主﹔我們基督徒的生活就是“我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我﹔我把永生賜給他們，他們永遠不會喪亡﹔誰也不能從我手中，把他們奪去。” 基督徒就是聆聽天主在教會內的教導，和整個教會在基督的奧體內跟隨主耶穌，追求永生。 基督徒不是為了隻追求一點點的小禮物而努力，而是為了追求永生。所以，無論是神父的聖召，修士修女的聖召，還是教友的聖召，雖然分工不同，但是我們都是為天主工作，和天主一起工作。基督徒的愛德工作不是為了服務世界，而是服務天主，服務天主所愛的每一個人。 求天主幫助我們學習默觀的能力，體認天主的臨在，並以默觀的服務把天主對我們的愛帶跟周圍的人。