天主教

圣诞节的庆祝中，我们总能看到一棵装饰的美丽闪耀圣诞树，挂满琳琅满目的饰品和礼物，而且每棵树的顶端必定有个特大的星星。圣诞星是天主子耶稣基督诞生的标记，同时，也是引人找到主耶稣的“启明星”。 据圣经记载，耶稣诞生在以色列的白冷城时，一颗耀眼的星星出现在白冷的上空。远在东方的三位常关注天象的贤士看到了这颗新升起的星，认出了上天的启示，喜出望外。一颗新星的出现是新王出现的标志。他们各自带着自己地方最宝贵的礼物，黄金、乳香和没药启程前去寻找新生王。三位贤士沿着星星的指引来到白冷城，在询问当时的犹太王黑落德无果后，继续跟随圣诞星的引导。在城外牧羊人休息的山洞里，他们找到了诞生在马槽中的婴孩耶稣和他的母亲玛利亚，养父若瑟。他们向新生王鞠躬至膝顶礼膜拜，并献上自己带来的宝贵礼物。圣诞树上那颗醒目的星就是指带领贤士找到天主子耶稣基督的新星。 难道只有当时的三位贤士看到了那颗新升起的异星？如果是一颗真正的新星，远在中国的人也能看到？犹太和中国都属于亚洲，善于观察天象的中国古人一定能看到这颗出现且持续的新星。是的，圣经中的记载不仅是一颗真实的“新星”，而且，远在中国的观察天象的人士也看到了这颗星。我们中华民族具有五千年的悠久历史，而且从很早就开始观察天象，寻找上天的启示，认识万物的奥秘，并有宝贵的历史文献记载。据汉书卷二十六天文志记载，在汉哀帝建平“二年二月，彗星出牵牛七十余日。传曰：‘彗所以除旧布新也。’牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也。”这个特殊的彗星出现在三月中到四月初，长时间的持续，是改朝换代，发生大事的标记。我们中华民族的天文志记载的正是耶稣基督诞生的时间，而且是同一颗“新星”。按照我们中国古老智慧的解释，这颗星是“除旧布新”的象征，又因为日月星辰因着这颗“新星”的出现而有了异动，是改朝换代，发生大事的标记。这种解释刚刚和圣经的记载吻合：这位诞生的婴孩耶稣就是犹太人所等待的“基督”，“新生王”，天主子，是人类的新纪元，万象更新再造的起始。 今天，这个“新星”代表所有帮助我们更新生命，回归根源，接近主耶稣，获得上天福佑的每个人，每个物，每件事。同时，这个“新星”也邀请我们自己成为亲朋好友的“启明星”，帮助他们了解生命的价值和意义，引导他们跟随天主子耶稣基督，将来在天堂获得圆满的天福。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 聖誕星的意義 聖誕節的慶祝中，我們總能看到一棵裝飾的美麗閃耀聖誕樹，挂滿琳琅滿目的飾品和禮物，而且每棵樹的頂端必定有個特大的星星。聖誕星是天主子耶穌基督誕生的標記，同時，也是引人找到主耶穌的“啟明星”。 據聖經記載，耶穌誕生在以色列的白冷城時，一顆耀眼的星星出現在白冷的上空。遠在東方的三位常關注天象的賢士看到了這顆新升起的星，認出了上天的啟示，喜出望外。一顆新星的出現是新王出現的標志。他們各自帶著自己地方最寶貴的禮物，黃金、乳香和沒藥啟程前去尋找新生王。三位賢士沿著星星的指引來到白冷城，在詢問當時的猶太王黑落德無果后，繼續跟隨聖誕星的引導。在城外牧羊人休息的山洞裡，他們找到了誕生在馬槽中的嬰孩耶穌和他的母親瑪利亞，養父若瑟。他們向新生王鞠躬至膝頂禮膜拜，並獻上自己帶來的寶貴禮物。聖誕樹上那顆醒目的星就是指帶領賢士找到天主子耶穌基督的新星。 難道隻有當時的三位賢士看到了那顆新升起的異星？如果是一顆真正的新星，遠在中國的人也能看到？猶太和中國都屬於亞洲，善於觀察天象的中國古人一定能看到這顆出現且持續的新星。是的，聖經中的記載不僅是一顆真實的“新星”，而且，遠在中國的觀察天象的人士也看到了這顆星。我們中華民族具有五千年的悠久歷史，而且從很早就開始觀察天象，尋找上天的啟示，認識萬物的奧秘，並有寶貴的歷史文獻記載。據漢書卷二十六天文志記載，在漢哀帝建平“二年二月，彗星出牽牛七十余日。傳曰：‘彗所以除舊布新也。’牽牛，日、月、五星所從起，歷數之元，三正之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，為其事大也。”這個特殊的彗星出現在三月中到四月初，長時間的持續，是改朝換代，發生大事的標記。我們中華民族的天文志記載的正是耶穌基督誕生的時間，而且是同一顆“新星”。按照我們中國古老智慧的解釋，這顆星是“除舊布新”的象征，又因為日月星辰因著這顆“新星”的出現而有了異動，是改朝換代，發生大事的標記。這種解釋剛剛和聖經的記載吻合：這位誕生的嬰孩耶穌就是猶太人所等待的“基督”，“新生王”，天主子，是人類的新紀元，萬象更新再造的起始。 今天，這個“新星”代表所有幫助我們更新生命，回歸根源，接近主耶穌，獲得上天福佑的每個人，每個物，每件事。同時，這個“新星”也邀請我們自己成為親朋好友的“啟明星”，幫助他們了解生命的價值和意義，引導他們跟隨天主子耶穌基督，將來在天堂獲得圓滿的天福。

工作的心态就是自己的生命表达 标签： 为天父工作 渴望天父 分类： 文化与信仰 “我有比若翰更大的作证，就是我父叫我完成的事业；就是我所做的这些事业，证明我是父派遣累的”（若5:33-36）今天（2016年12月16日）是将临期九日敬礼第一天。 主耶稣向当时的人再次启示自己是谁。若翰通过宣讲悔改，带领人重新皈依天主，然而，若翰自己不是天主。人心渴望的是“把父启示给我们”。耶稣自己所做的天父的事业---把天父的慈爱宽恕和救恩带给人---彰显出祂是谁。 人所从事的事业以及工作的态度表现自己的人生渴望和动力，也显示自己选择做什么样的人。耶稣基督是天主第二位圣子，他承行父的旨意，所以，他所做的每件事都是承行父旨意的流露。 在我们的生活中也有很多人帮助我们在生活中成长，提升，接近天主，然而，他们不是天主。我们渴望直接接近天主，和天主来往。这种渴望就是我们将临期的心态：我们等待天主来到我们的生命中。 我们今天所从事的工作是天父让我们完成的事业？还只是我们自己的事业？或者是“为别人打工”？ 主耶稣，请启迪光照我们以完成父的事业来善尽今天的责任。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 工作的心態就是自己的生命表達 標簽： 為天父工作 渴望天父 分類： 文化與信仰 “我有比若翰更大的作証，就是我父叫我完成的事業﹔就是我所做的這些事業，証明我是父派遣累的”（若5:33-36）今天（2016年12月16日）是將臨期九日敬禮第一天。 主耶穌向當時的人再次啟示自己是誰。若翰通過宣講悔改，帶領人重新皈依天主，然而，若翰自己不是天主。人心渴望的是“把父啟示給我們”。耶穌自己所做的天父的事業---把天父的慈愛寬恕和救恩帶給人---彰顯出祂是誰。 人所從事的事業以及工作的態度表現自己的人生渴望和動力，也顯示自己選擇做什麼樣的人。耶穌基督是天主第二位聖子，他承行父的旨意，所以，他所做的每件事都是承行父旨意的流露。 在我們的生活中也有很多人幫助我們在生活中成長，提升，接近天主，然而，他們不是天主。我們渴望直接接近天主，和天主來往。這種渴望就是我們將臨期的心態：我們等待天主來到我們的生命中。 我們今天所從事的工作是天父讓我們完成的事業？還隻是我們自己的事業？或者是“為別人打工”？ 主耶穌，請啟迪光照我們以完成父的事業來善盡今天的責任。

我需要等候另一位吗？ 标签： 有耶稣就够了 在困难中转向主 分类： 文化与信仰 “你就是要来的那位，还是我们要等候另一位呢？”（路7:19-23）被黑落德迫害在监狱的若翰派遣自己的门徒们问耶稣。若翰从理智上和信仰上知道耶稣就是犹太人所等待的默西亚，而且推荐自己的门徒去跟随耶稣，然而，若翰已经在监狱了，怎么不见耶稣行动呢？ 若翰和所有犹太人一样，对默西亚有按照自己意愿的期盼，他们希望耶稣按照自己的盼望而行动：赶走罗马人，建立达味国，带来天主的福乐。 主耶稣用先知依撒依亚的语言（35:5-6）和他的行动回复若翰。“去把你们所见所闻的报告若翰：瞎子看见了，跛子行走了，癞病人洁净了，死人复活了，穷人接到了福音……”。 我们的信仰生活也有类似若翰的境遇。我们对天主有自己个人和团体的期盼，我们希望天主按照我的心愿行动。在自己的困难中，我们也会寻思：耶稣就是我的天主？还是我要寻找另一位呢？ 若翰没有气馁，没有和门徒们开会决定，没有自己去找“另一位”，而是直接去问主耶稣。 我们在自己的人生十字路口，生活低谷，信仰遇到挑战时，也要转向主耶稣，在圣经中，在教会的训导中寻找答案和人生的方向。 主耶稣，唯有您有永生的话，我们去投靠谁呢！我们知道您就是天主子。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------- 我需要等候另一位嗎？ 標簽： 有耶穌就夠了 在困難中轉向主 分類： 文化與信仰 “你就是要來的那位，還是我們要等候另一位呢？”（路7:19-23）被黑落德迫害在監獄的若翰派遣自己的門徒們問耶穌。若翰從理智上和信仰上知道耶穌就是猶太人所等待的默西亞，而且推薦自己的門徒去跟隨耶穌，然而，若翰已經在監獄了，怎麼不見耶穌行動呢？ 若翰和所有猶太人一樣，對默西亞有按照自己意願的期盼，他們希望耶穌按照自己的盼望而行動：趕走羅馬人，建立達味國，帶來天主的福樂。 主耶穌用先知依撒依亞的語言（35:5-6）和他的行動回復若翰。“去把你們所見所聞的報告若翰：瞎子看見了，跛子行走了，癩病人潔淨了，死人復活了，窮人接到了福音……”。 我們的信仰生活也有類似若翰的境遇。我們對天主有自己個人和團體的期盼，我們希望天主按照我的心願行動。在自己的困難中，我們也會尋思：耶穌就是我的天主？還是我要尋找另一位呢？ 若翰沒有氣餒，沒有和門徒們開會決定，沒有自己去找“另一位”，而是直接去問主耶穌。 我們在自己的人生十字路口，生活低谷，信仰遇到挑戰時，也要轉向主耶穌，在聖經中，在教會的訓導中尋找答案和人生的方向。 主耶穌，唯有您有永生的話，我們去投靠誰呢！我們知道您就是天主子。

1、 我能得救吗？ “主，得救的人果然不多吗？”犹太人在很多方面和我们中国人相似，重视传统，重视家庭，重视道德，就是问问题的方法也很相似。这个人本来要一个非常个人的问题，但他却用一个有关大众的问题来代替。人最关心的问题其实是：“我能得救吗？” 这几天大家比较关心的消息就是在巴西举行的奥运会。当然，作为中国人，我们最关心的是中国运动员所得到的金牌。感谢天主，我们运动员取得的第一枚金牌是射击比赛。射击比赛的最终目标不仅是射中靶子，而且要射到中心。只有射到中心，才能得到奖牌。 人生其实就如一场奥运会。这场奥运会的目的就是我们要完成人生的中心目标。人生的中心目标就是：“得救”。不同于一般的奥运会每项比赛只有一个金牌，而人生的奥运会中，凡是完成人生目标的，每个人都会得到一枚金牌。 然而，当我们看看周围人的生活，反省我们自己的所作所为，不仅要问：主，我能得救吗？ 今天福音中这个人之所以会问主耶稣这个问题是因为在这段福音之前，主耶稣告诉当时的人，“如果你们不悔改，你们都要同样丧亡”；如果不结过失，就要被砍掉；如果没有怜悯人的心，就不能得救。听了主耶稣的教导，回想自己的生活，所以，这个人开始有些担心了。 如果我们回想自己的生活，我们会担心我们能得救吗？一般情况下我们会从两个方面反省我们的生活：天主的诫命和每人的责任。 如果我们从天主十诫第一条开始反省，我“爱天主在万有之上”吗？恐怕许多时候我的生活中心是自己。我有尊天主的圣名？以荣耀天主圣名为目的？恐怕我常常以自己的荣耀地位为主。我有常常主日瞻礼日参与全弥撒，追求天上的事? 许多时候，我们急着等弥撒快结束，还要去干其它的事。我们有孝敬父母，长上，善待孩子和弱小的兄弟姐妹们？仅仅到第四诫，我们就好开始担心自己的得救了！ 从我们的基本责任，爱德责任来看，我们每天的生活中心是为了爱天主爱人，传扬主耶稣的福音吗？恐怕我们只有在圣堂时，只有在艰难困苦中才能记起天主的教导。 当我们的意识到自己生活的“偏离目标”，“偏离天主”时，我们也要问问主和我自己：主，我能得救吗？ 2、 我们能得救吗？ 关心别人的得救是主耶稣给我们作为基督徒的责任。所以，我们基督徒不仅要问“主，我能得救吗？”，也要问“主，我们能得救吗？”我们和周围的人不仅休戚相关，而且是天主给我们的使命。这里的“我们”首先，，包括我们的家人，其次包括我们的朋友，第三，包括我们要福传的对象---也就是中华同胞，整个人类。 首先，我们要问：“我的家人能得救吗？”关心家人灵魂的得救比关心他们的学习，工作和生意更重要。我们多数受世界潮流的影响，只重视家人和孩子的学习和工作，在照顾他们的肉身方面付出了很大的时间，财力和爱心，然而，在照顾他们灵魂的得救方面却常常忽视了最重要的责任。人纵然赚得了普世，却丧失自己的灵魂，何益之有？ 其次，我们要问：“我的亲朋好友能得救吗？”我们常常为了亲朋好友而积极参加他们邀请的各种活动，也邀请他们一起聚餐，旅游，一起从事事业，然而，却没有考虑到，在让朋友高兴的同时，有没有让他们的灵魂高兴，有没有因为我的帮助朋友得救而让天主高兴？如果您升天堂了，亲朋好友都在地狱，您会高兴吗？我们不仅要帮助朋友认识主耶稣，寻求灵魂的得救，更要像圣经中抬着瘫子去见主耶稣寻求帮助的“好朋友”，把不能到圣堂，不能寻找信仰的朋友“抬到”天主台前。 第三，我们要关心周围的人，整个中华名族的“得救”。感谢天主，经过国家领导人的努力，经过每个人的勤奋，我们整个国家的生活水平飞速提高了，物质财富相当丰富了，生活中可以说要啥有啥。然而，我们的精神生活怎么样？我们的灵魂能得救吗？灵魂得救才是人的最大财富。灵魂得救就是和天主---万有的主宰在一起。 所以，我们每天考虑的大事应该是“家人的得救”、“亲朋好友的得救”、以及“整个同胞的得救”。正如第一篇读经天主通过依撒依亚所说的：天主要聚集万民，以及各种语言的民族。天主准备每个人都得到救恩。 3、 怎么样得救？ 正如人心渴望天主，同样的，每个人都渴望得救。那么，我们怎么样才能得救呢？正如那位富少年问主耶稣的问题。主耶稣在今天的福音中也告诉了我们每个寻求得救的人：“你们竭力由窄门进入吧！”这里的“窄门”就是主“十字架的门”。十字架是天主爱人的标记。“窄门”就是跟随天主子耶稣基督认出天主对自己的深情大爱，就是明白人生的最终目的就是“灵魂的得救，获得永生”，就是“记得自己在人间的福传使命”。 当我们问：“主，我能得救吗？”时，只要我们反省，“我有没有每天跟随主耶稣基督？”“我有没有每天为得到永生而全力以赴？”以及“我有没有为了他人的得救而时时处处传扬福音？” 我们天主教教友有一个非常奇怪的想象: 我们会花很多时间考虑家人肉身的需要，帮助朋友生活的改善，祈祷中国的富强伟大，却“不好意思”帮助家人，朋友和同胞得到天主的福乐，获得灵魂的得救。 今天主耶稣在提醒我们。如果我们没有听了天主的话而去实践，没有努力使自己、家人，朋友和同胞获得救恩，恐怕主也要对我们说：“我不认识你们是哪里的；你们这些作恶的人，都离开我吧！” 让我们今天每人都聆听主耶稣的教导而反问自己：“我能得救吗？”“我的家人能得救吗？”“我的亲朋好友能得救吗？”“我的同胞能得救吗？”这不仅是四个有关人生的最重要的问题，也是我们基督徒今天行动的邀请。为了我自己，我的家人，我的亲朋好友，我的同胞都能得救，我今天要跟随天主子耶稣基督，更新生命，选择去爱，善尽责任，迈向永生。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1、 我能得救嗎？ “主，得救的人果然不多嗎？”猶太人在很多方面和我們中國人相似，重視傳統，重視家庭，重視道德，就是問問題的方法也很相似。這個人本來要一個非常個人的問題，但他卻用一個有關大眾的問題來代替。人最關心的問題其實是：“我能得救嗎？” 這幾天大家比較關心的消息就是在巴西舉行的奧運會。當然，作為中國人，我們最關心的是中國運動員所得到的金牌。感謝天主，我們運動員取得的第一枚金牌是射擊比賽。射擊比賽的最終目標不僅是射中靶子，而且要射到中心。隻有射到中心，才能得到獎牌。 人生其實就如一場奧運會。這場奧運會的目的就是我們要完成人生的中心目標。人生的中心目標就是：“得救”。不同於一般的奧運會每項比賽隻有一個金牌，而人生的奧運會中，凡是完成人生目標的，每個人都會得到一枚金牌。 然而，當我們看看周圍人的生活，反省我們自己的所作所為，不僅要問：主，我能得救嗎？ 今天福音中這個人之所以會問主耶穌這個問題是因為在這段福音之前，主耶穌告訴當時的人，“如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡”﹔如果不結過失，就要被砍掉﹔如果沒有憐憫人的心，就不能得救。聽了主耶穌的教導，回想自己的生活，所以，這個人開始有些擔心了。 如果我們回想自己的生活，我們會擔心我們能得救嗎？一般情況下我們會從兩個方面反省我們的生活：天主的誡命和每人的責任。 如果我們從天主十誡第一條開始反省，我“愛天主在萬有之上”嗎？恐怕許多時候我的生活中心是自己。我有尊天主的聖名？以榮耀天主聖名為目的？恐怕我常常以自己的榮耀地位為主。我有常常主日瞻禮日參與全彌撒，追求天上的事? 許多時候，我們急著等彌撒快結束，還要去干其它的事。我們有孝敬父母，長上，善待孩子和弱小的兄弟姐妹們？僅僅到第四誡，我們就好開始擔心自己的得救了！ 從我們的基本責任，愛德責任來看，我們每天的生活中心是為了愛天主愛人，傳揚主耶穌的福音嗎？恐怕我們隻有在聖堂時，隻有在艱難困苦中才能記起天主的教導。 當我們的意識到自己生活的“偏離目標”，“偏離天主”時，我們也要問問主和我自己：主，我能得救嗎？ 2、 我們能得救嗎？ 關心別人的得救是主耶穌給我們作為基督徒的責任。所以，我們基督徒不僅要問“主，我能得救嗎？”，也要問“主，我們能得救嗎？”我們和周圍的人不僅休戚相關，而且是天主給我們的使命。這裡的“我們”首先，，包括我們的家人，其次包括我們的朋友，第三，包括我們要福傳的對象---也就是中華同胞，整個人類。 首先，我們要問：“我的家人能得救嗎？”關心家人靈魂的得救比關心他們的學習，工作和生意更重要。我們多數受世界潮流的影響，隻重視家人和孩子的學習和工作，在照顧他們的肉身方面付出了很大的時間，財力和愛心，然而，在照顧他們靈魂的得救方面卻常常忽視了最重要的責任。人縱然賺得了普世，卻喪失自己的靈魂，何益之有？ 其次，我們要問：“我的親朋好友能得救嗎？”我們常常為了親朋好友而積極參加他們邀請的各種活動，也邀請他們一起聚餐，旅游，一起從事事業，然而，卻沒有考慮到，在讓朋友高興的同時，有沒有讓他們的靈魂高興，有沒有因為我的幫助朋友得救而讓天主高興？如果您升天堂了，親朋好友都在地獄，您會高興嗎？我們不僅要幫助朋友認識主耶穌，尋求靈魂的得救，更要像聖經中抬著癱子去見主耶穌尋求幫助的“好朋友”，把不能到聖堂，不能尋找信仰的朋友“抬到”天主台前。 第三，我們要關心周圍的人，整個中華名族的“得救”。感謝天主，經過國家領導人的努力，經過每個人的勤奮，我們整個國家的生活水平飛速提高了，物質財富相當豐富了，生活中可以說要啥有啥。然而，我們的精神生活怎麼樣？我們的靈魂能得救嗎？靈魂得救才是人的最大財富。靈魂得救就是和天主---萬有的主宰在一起。 所以，我們每天考慮的大事應該是“家人的得救”、“親朋好友的得救”、以及“整個同胞的得救”。正如第一篇讀經天主通過依撒依亞所說的：天主要聚集萬民，以及各種語言的民族。天主准備每個人都得到救恩。 3、 怎麼樣得救？ 正如人心渴望天主，同樣的，每個人都渴望得救。那麼，我們怎麼樣才能得救呢？正如那位富少年問主耶穌的問題。主耶穌在今天的福音中也告訴了我們每個尋求得救的人：“你們竭力由窄門進入吧！”這裡的“窄門”就是主“十字架的門”。十字架是天主愛人的標記。“窄門”就是跟隨天主子耶穌基督認出天主對自己的深情大愛，就是明白人生的最終目的就是“靈魂的得救，獲得永生”，就是“記得自己在人間的福傳使命”。 當我們問：“主，我能得救嗎？”時，隻要我們反省，“我有沒有每天跟隨主耶穌基督？”“我有沒有每天為得到永生而全力以赴？”以及“我有沒有為了他人的得救而時時處處傳揚福音？” 我們天主教教友有一個非常奇怪的想象: 我們會花很多時間考慮家人肉身的需要，幫助朋友生活的改善，祈禱中國的富強偉大，卻“不好意思”幫助家人，朋友和同胞得到天主的福樂，獲得靈魂的得救。 今天主耶穌在提醒我們。如果我們沒有聽了天主的話而去實踐，沒有努力使自己、家人，朋友和同胞獲得救恩，恐怕主也要對我們說：“我不認識你們是哪裡的﹔你們這些作惡的人，都離開我吧！” 讓我們今天每人都聆聽主耶穌的教導而反問自己：“我能得救嗎？”“我的家人能得救嗎？”“我的親朋好友能得救嗎？”“我的同胞能得救嗎？”這不僅是四個有關人生的最重要的問題，也是我們基督徒今天行動的邀請。為了我自己，我的家人，我的親朋好友，我的同胞都能得救，我今天要跟隨天主子耶穌基督，更新生命，選擇去愛，善盡責任，邁向永生。

亚巴郎翰认出了来访的 天主化了妆来访 玛利亚的选择 您怎么样款待天主？ 1、 热情款待天主 作为基督徒，我们是非常有福气的，每个主日，我们不仅一起聚在圣堂里庆祝天主的恩宠，也聆听天主的教诲，也聆听历代圣人们的爱德故事，师法她们的榜样。 今天我们首先听到的是发生在三千年前的中东的故事（创18:1-10）。一位蒙天主召选，离开自己的家乡，来到天主预许的福地的亚巴郎翰的故事。他原名亚巴郎，后来天主给他一个新名字：亚巴郎翰。 那也是一个非常炎热的夏天，不过可能不像我们这里的闷热！亚巴郎翰坐在自己的帐幕门口乘凉。忽然，他看到对面有三个人经过。他马上跑过去，俯伏在地，请这三个人到自己的家里休息，洗涤，用餐。之后，他赶快请妻子准备饼菜，请仆人宰牛备餐。亚巴郎翰侍候这三位陌生人用餐。 在接待这三位陌生人时，亚巴郎翰也接到了一个大喜讯：“明年此时……你的妻子撒拉要有一个儿子！”他可以有自己的儿子了。 这三位陌生人原来是化了妆的天主！ 亚巴郎翰之所以能认出这三位路过他门前的人是贵客是因为，天主使他成为一个“福源”。有天主的祝福让亚巴郎翰认识到自己是有福气的人，同时也学会喜乐地和人分享。 如果您是亚巴郎翰，您会怎么做？ 如果今天您遇到第一次来我们圣堂的人，会怎么样对待他们？ 您认为如果天主要来拜访您，会打扮成什么样子？ 您认识到，作为基督徒，您自己也是天主所祝福的“福源”吗？天主也邀请您去分享，去祝福。 福音中（路10:38-42）我们听到了玛尔大和妹妹玛利亚欢迎主耶稣基督到她们家做客。从福音的记载中我们知道，这个家庭玛尔大、玛利亚和拉匝禄非常好客，和主耶稣很熟悉。当主耶稣来到她们家后，大姐玛尔大就忙碌着为主耶稣和他的门徒们准备用餐。 在这个接待主耶稣和他的门徒们的过程中，大姐玛尔大在忙前忙后准备食物，拉匝禄可能在和主的门徒们玩，而玛利亚却“却坐在主的脚前听他讲话”。谁最辛苦啊？当然是玛尔大！她一个人要准备十多个人的饭真是非常辛苦！所以，玛尔大请求主暂时停止和妹妹讲话，让妹妹去帮助她。然而，主耶稣却告诉她：“玛尔大，玛尔大！你为了许多事操心忙碌，其实需要的唯有一件。玛利亚选择了更好的一份，是不能从她夺去的”。 从我们常人来看，这三位姐妹的待客之道都是很好的，然而，从客人的角度看会怎么样呢？然而，主耶稣却告诉热情好客的玛尔大，她的妹妹“选择”了更好的一份：和天主在一起，聆听交谈。“和天主在一起”是人生的终极目标，也是我们每天的生活方法！ 如果今天主耶稣到您家里来，您会怎么样接待他呢？您平时是怎么样对待天主的，给天主念好多经？为做好多事？还是每天聆听天主，和天主谈心倾诉？ 2、 做天主的事和为天主做事 在这裡我们遇到了两个平时不太注意，也容易混淆，但对我们的行为影响很大的概念：“为天主做事”和“做天主的是”。“为天主做事”是从我们自己个人的角度，或者文化，环境等的理解去做我们认为是为天主有益的事；“做天主的事”是寻求天主的旨意，按照天主的要求去做事，即使我们认为不聪明，或者感到不高兴。 在教会历史上，许多人都在努力“为天主做事”，甚至“为了天主”而战斗，而杀人！然而到事情的最后，他们却常常发现自己是“为了天主却做自己的事业”。 “做天主的事”首先是寻求天主的旨意，在圣教会内聆听主耶稣的教导，学习主耶稣基督以爱德，以谦和，以宽恕去对待我们周围的每个人，看到每个人都是一位高贵的灵魂，是天主的儿女，这样，无论我们做什麽事都有永生的价值和意义。 “做天主的事业”首先是成为新人，就是在主耶稣内的生命和生活都焕然一新的天主的人。主耶稣提醒我们：“天主要你们所做的事业，就是要你们信从他派遣来的”（若6:29）。和主耶稣一起生活，生活主耶稣的生命和使命是我们基督徒的人生。保禄宗徒也提醒我们要脱去旧人，穿上按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人（弗4:20-24）。当我们跟随主耶稣而每天善尽责任时，我们所做的任何大小事情都是做天主的事业。做天主的事业，无论大小，都有永生的功劳。 我们反省一下自己所做的事，是“为天主做事”？还是“做天主的事”？ 3、 选择更好的一份 主耶稣说：“玛利亚选择了更好的一份”。玛利亚首先认出了“和主耶稣在一起”才是最重要的，其它的都是次要的。其次，她“选择”了最重要的事，而没有随波逐流。和玛尔大相比，玛利亚的选择值得我们学习。 在我们的每天生活中，我们也有各种各样的选择，有时我们选择自己喜欢的，有时我们选择父母喜欢的，有时我们选择大众喜欢的，然而，我们在做选择时，有没有选择“天主喜欢的”？ 在恭敬天主方面，我们以为多给天主争取一块土地，多给天主建一座大圣堂，多给天主创建一些事业，就是天主所喜欢的，然而，许多时候，我们忙着“为天主做事”，却忽视了和天主祈祷，没有时间理睬天主！甚至为了天主而伤害具有“天主肖像”的人！ 玛利亚选择了“更好的一份”。您要做什么样 的选择呢？ 今天，天主也化了妆来到我们圣堂，来到您的家门口，您会热情款待他/她吗？ *************************************************************** 亞巴郎翰認出了來訪的 天主化了妝來訪 瑪利亞的選擇 您怎麼樣款待天主？ 1、 熱情款待天主 作為基督徒，我們是非常有福氣的，每個主日，我們不僅一起聚在聖堂裡慶祝天主的恩寵，也聆聽天主的教誨，也聆聽歷代聖人們的愛德故事，師法她們的榜樣。 今天我們首先聽到的是發生在三千年前的中東的故事（創18:1-10）。一位蒙天主召選，離開自己的家鄉，來到天主預許的福地的亞巴郎翰的故事。他原名亞巴郎，后來天主給他一個新名字：亞巴郎翰。 那也是一個非常炎熱的夏天，不過可能不像我們這裡的悶熱！亞巴郎翰坐在自己的帳幕門口乘涼。忽然，他看到對面有三個人經過。他馬上跑過去，俯伏在地，請這三個人到自己的家裡休息，洗滌，用餐。之后，他趕快請妻子准備餅菜，請仆人宰牛備餐。亞巴郎翰侍候這三位陌生人用餐。 在接待這三位陌生人時，亞巴郎翰也接到了一個大喜訊：“明年此時……你的妻子撒拉要有一個兒子！”他可以有自己的兒子了。 這三位陌生人原來是化了妝的天主！ 亞巴郎翰之所以能認出這三位路過他門前的人是貴客是因為，天主使他成為一個“福源”。有天主的祝福讓亞巴郎翰認識到自己是有福氣的人，同時也學會喜樂地和人分享。 如果您是亞巴郎翰，您會怎麼做？ 如果今天您遇到第一次來我們聖堂的人，會怎麼樣對待他們？ 您認為如果天主要來拜訪您，會打扮成什麼樣子？ 您認識到，作為基督徒，您自己也是天主所祝福的“福源”嗎？天主也邀請您去分享，去祝福。 福音中（路10:38-42）我們聽到了瑪爾大和妹妹瑪利亞歡迎主耶穌基督到她們家做客。從福音的記載中我們知道，這個家庭瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿非常好客，和主耶穌很熟悉。當主耶穌來到她們家后，大姐瑪爾大就忙碌著為主耶穌和他的門徒們准備用餐。 在這個接待主耶穌和他的門徒們的過程中，大姐瑪爾大在忙前忙后准備食物，拉匝祿可能在和主的門徒們玩，而瑪利亞卻“卻坐在主的腳前聽他講話”。誰最辛苦啊？當然是瑪爾大！她一個人要准備十多個人的飯真是非常辛苦！所以，瑪爾大請求主暫時停止和妹妹講話，讓妹妹去幫助她。然而，主耶穌卻告訴她：“瑪爾大，瑪爾大！你為了許多事操心忙碌，其實需要的唯有一件。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的”。 從我們常人來看，這三位姐妹的待客之道都是很好的，然而，從客人的角度看會怎麼樣呢？然而，主耶穌卻告訴熱情好客的瑪爾大，她的妹妹“選擇”了更好的一份：和天主在一起，聆聽交談。“和天主在一起”是人生的終極目標，也是我們每天的生活方法！ 如果今天主耶穌到您家裡來，您會怎麼樣接待他呢？您平時是怎麼樣對待天主的，給天主念好多經？為做好多事？還是每天聆聽天主，和天主談心傾訴？ 2、 做天主的事和為天主做事 在這裡我們遇到了兩個平時不太注意，也容易混淆，但對我們的行為影響很大的概念：“為天主做事”和“做天主的是”。“為天主做事”是從我們自己個人的角度，或者文化，環境等的理解去做我們認為是為天主有益的事﹔“做天主的事”是尋求天主的旨意，按照天主的要求去做事，即使我們認為不聰明，或者感到不高興。 在教會歷史上，許多人都在努力“為天主做事”，甚至“為了天主”而戰斗，而殺人！然而到事情的最后，他們卻常常發現自己是“為了天主卻做自己的事業”。 “做天主的事”首先是尋求天主的旨意，在聖教會內聆聽主耶穌的教導，學習主耶穌基督以愛德，以謙和，以寬恕去對待我們周圍的每個人，看到每個人都是一位高貴的靈魂，是天主的兒女，這樣，無論我們做什麼事都有永生的價值和意義。 “做天主的事業”首先是成為新人，就是在主耶穌內的生命和生活都煥然一新的天主的人。主耶穌提醒我們：“天主要你們所做的事業，就是要你們信從他派遣來的”（若6:29）。和主耶穌一起生活，生活主耶穌的生命和使命是我們基督徒的人生。保祿宗徒也提醒我們要脫去舊人，穿上按照天主的肖像所造，具有真實的正義和聖善的新人（弗4:20-24）。當我們跟隨主耶穌而每天善盡責任時，我們所做的任何大小事情都是做天主的事業。做天主的事業，無論大小，都有永生的功勞。 我們反省一下自己所做的事，是“為天主做事”？還是“做天主的事”？ 3、 選擇更好的一份 主耶穌說：“瑪利亞選擇了更好的一份”。瑪利亞首先認出了“和主耶穌在一起”才是最重要的，其它的都是次要的。其次，她“選擇”了最重要的事，而沒有隨波逐流。和瑪爾大相比，瑪利亞的選擇值得我們學習。 在我們的每天生活中，我們也有各種各樣的選擇，有時我們選擇自己喜歡的，有時我們選擇父母喜歡的，有時我們選擇大眾喜歡的，然而，我們在做選擇時，有沒有選擇“天主喜歡的”？ 在恭敬天主方面，我們以為多給天主爭取一塊土地，多給天主建一座大聖堂，多給天主創建一些事業，就是天主所喜歡的，然而，許多時候，我們忙著“為天主做事”，卻忽視了和天主祈禱，沒有時間理睬天主！甚至為了天主而傷害具有“天主肖像”的人！ 瑪利亞選擇了“更好的一份”。您要做什麼樣 的選擇呢？ 今天，天主也化了妝來到我們聖堂，來到您的家門口，您會熱情款待他/她嗎？

复活纳因城的青年人 1、 跟随主耶稣的喜乐生活 聆听了今天路加福音（7:11-17）的记载，如果我们闭上眼睛，就会发现一个非常有趣的画面出现在我们面前：从主耶稣显圣容的大博尔山望下去，一座小城开始出现在我们的视野中，这就是纳因城。城外，一大队人在一位青年人的带领下，大步流星，充满喜乐，有说有笑，向城里走去；城里，一队出殡的人，正抬着已经死去的年轻人，哭哭啼啼，向城外挪动。这位青年人就是纳匝肋人耶稣基督，他带着他的门徒们，以及跟随他的人。而从城里出来的人群是陪一位母亲去安葬她的独生子的人们。 非常有趣的图像：城里的人哭泣着走出来；城外的人喜乐着走进去。哭泣，是因为这位母亲的独生子死了，母亲的唯一希望破灭了；喜乐，是因为天主子耶稣基督和他们一起同行。耶稣就是生命，就是喜乐，就是希望。 这个图像其实为我们描述了人生的不同生活状态。 看到这个图像，您可以反问自己：如果我也在纳因城，我属于哪一队人呢？如果您再要选择，您希望跟随哪一队人一起生活呢？ 天主子耶稣基督降生成人就是要召叫我们，带领我们以新的生命，新的生活态度和方式，怀着喜乐，迈进生活。正如若望宗徒告诉我们的，天主要我过“更丰富的生命”（若10:10）。 在我们所生活的世界上，各种各样的电视，报纸，互联网等都在想尽各种方法告诉我们“这就是幸福的生活”！然而，当我们跟随了各种“高人或潮流”去追求后，其中的痛苦和艰难，只有我们自己知道。当我们耗尽了自己的人生时，回首过往，却发现被自己错误的欲望和别人的错误理念所误导，可惜不能再从头来！从信仰的角度我们发现，所有误导我们的理论学说的背后，其实就是魔鬼在作怪。 人生非常宝贵，也非常短暂，跟随谁，活什么样的生活非常重要。今天我们就要做一个选择和决定：我要和当时的门徒们一样，跟随天主子耶稣基督，怀着喜乐，积极生活。 2、 保禄的生命转变 我们先暂时离开福音的记载，来听听一位犹太青年扫禄在遇到了耶稣基督，在跟随了天主子后，他生命的改变。扫禄本是一位有激情的年轻人，热爱天主的教导和法律，对祖先的传授，更富有热情。然而，他没有真正了解天主的教导，他的热情反而带动他去做浪费自己生命，伤害别人的事，他带头去迫害初期的基督徒。然而，就在他充满激情去抓捕基督徒时，主耶稣却召叫了他，改变了他，并且使他“从扫禄成为保禄”。当他遇到主耶稣后，他的生命完全被更新了，充满了正能量，充满了天上的能量。每当想到这个相遇的喜乐，保禄总是情不自禁地，充满自豪地说：“从母胎中已选拔我，以恩宠召叫我的天主，却决议将祂的圣子，启示给我，叫我在外邦人中传扬他”（迦1:1-19）。保禄特别强调：我所讲的道理，不是由人学来的，而是耶稣基督，天主子所启示的。保禄遇到了天主，被天主改变了。 在这里我们学习两点：第一，保禄是一位充满激情，富有热情的青年人。这样的青年人干什么都充满干劲，充满热情，积极努力。这种热情是对生命的重视，对父母和上天的感恩，以及对天赐良机的珍惜。他不会浪费自己的生命，不会对自己放任，不会对别人冷漠，也不会对自己的责任忽视。他总是想尽千方百计去努力生活，完成使命。 看到保禄，我问问自己，我是一位怎么样的青年人？我对自己的生命，生活，责任有热情吗？我是怎么样每天度过的？ 天主同样赐给了我们生命，机会，我的热情，豪气到哪里去了呢？ 第二，保禄遇到了天主子耶稣基督。一道浩光照进了他的生命，他的生命被更新了，被改变了。当他意识到自己以前走的“道路”错误后，马上改变，毫不迟延。我们可能也领洗接受主的福音时间不短了，然而，我们好像“表面”上和主耶稣很“熟悉”，知道关于祂的许多故事，然而，现实生活中和主耶稣却是“陌路人”！问题出在哪里？保禄是“被主耶稣改变的”，而我们却想要求主耶稣“按照我的想法改变我”！ 弟兄姐妹们，两千年前，在以色列的犹太地区，保禄遇到了天主子耶稣基督，他被改变了，被更新了。保禄也用他的新生命更新了成千上万听到同一生命福音的人。今天，天主已经选中了你，也将福音启示交给了你，你准备继续天主给的伟大、光荣使命吗？决定权其实在你自己。 3、 起死回生，喜乐生活 我们再回到福音中来。从城里出来，准备去埋葬自己唯一的儿子，唯一的希望已经破灭的孤苦伶仃的寡妇和陪同她的人们，今天，遇到了主耶稣，遇到了生命的主，看到了新希望。 主耶稣安慰了这位悲痛欲绝的母亲，复活了她的独生子，给她和她的儿子新生命，“青年人，我对你说：起来吧！”死者复活了，母子团员了，一队被死亡和绝望所笼罩的人们，拨云见蓝天，接受新阳光！他们也加入到主耶稣的门徒们的行列，掉过头，重新走进城里，开始喜乐的新生活。 最近听到有年轻人因为学习的困难而跳楼自杀，有因为谈恋爱而自寻短见，因生活中的困难而自暴自弃……每次听到这些令人难过的消息，我们一方面为这些糊涂的年轻人而难过，另一方面，更为她们伤心欲绝的父母而痛苦。 没有信仰的人，生活中的一切都靠自己全力以赴，当自己实在不行时，不是绝望，就是死亡。 有信仰的人，生活中的每一件事都是寻求天主的旨意，和主耶稣一起去努力，处处看到新希望。 今天，当我们来到圣堂里，主耶稣就在这里，祂对我们每个人怜悯关爱，慈悲为怀，他也要擦干我们的眼泪，宽恕我们的过犯，更新我们的生命，赐给我们新的希望。 天主造了我们，不需要我们的同意，然而，天主要改变我们时，却邀请我们一起行动。过喜乐的生命，积极迈向人群，还是过哭泣的看不到希望的生活，选择权在您手中。 主耶稣邀请我们和他过充满喜乐，充满希望和干劲的新生活。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 選擇喜樂的生活---復活納因城的青年人 1、 跟隨主耶穌的喜樂生活 聆聽了今天路加福音（7:11-17）的記載，如果我們閉上眼睛，就會發現一個非常有趣的畫面出現在我們面前：從主耶穌顯聖容的大博爾山望下去，一座小城開始出現在我們的視野中，這就是納因城。城外，一大隊人在一位青年人的帶領下，大步流星，充滿喜樂，有說有笑，向城裡走去﹔城裡，一隊出殯的人，正抬著已經死去的年輕人，哭哭啼啼，向城外挪動。這位青年人就是納匝肋人耶穌基督，他帶著他的門徒們，以及跟隨他的人。而從城裡出來的人群是陪一位母親去安葬她的獨生子的人們。 非常有趣的圖像：城裡的人哭泣著走出來﹔城外的人喜樂著走進去。哭泣，是因為這位母親的獨生子死了，母親的唯一希望破滅了﹔喜樂，是因為天主子耶穌基督和他們一起同行。耶穌就是生命，就是喜樂，就是希望。 這個圖像其實為我們描述了人生的不同生活狀態。 看到這個圖像，您可以反問自己：如果我也在納因城，我屬於哪一隊人呢？如果您再要選擇，您希望跟隨哪一隊人一起生活呢？ 天主子耶穌基督降生成人就是要召叫我們，帶領我們以新的生命，新的生活態度和方式，懷著喜樂，邁進生活。正如若望宗徒告訴我們的，天主要我過“更豐富的生命”（若10:10）。 在我們所生活的世界上，各種各樣的電視，報紙，互聯網等都在想盡各種方法告訴我們“這就是幸福的生活”！然而，當我們跟隨了各種“高人或潮流”去追求后，其中的痛苦和艱難，隻有我們自己知道。當我們耗盡了自己的人生時，回首過往，卻發現被自己錯誤的欲望和別人的錯誤理念所誤導，可惜不能再從頭來！從信仰的角度我們發現，所有誤導我們的理論學說的背后，其實就是魔鬼在作怪。 人生非常寶貴，也非常短暫，跟隨誰，活什麼樣的生活非常重要。今天我們就要做一個選擇和決定：我要和當時的門徒們一樣，跟隨天主子耶穌基督，懷著喜樂，積極生活。 2、 保祿的生命轉變 我們先暫時離開福音的記載，來聽聽一位猶太青年掃祿在遇到了耶穌基督，在跟隨了天主子后，他生命的改變。掃祿本是一位有激情的年輕人，熱愛天主的教導和法律，對祖先的傳授，更富有熱情。然而，他沒有真正了解天主的教導，他的熱情反而帶動他去做浪費自己生命，傷害別人的事，他帶頭去迫害初期的基督徒。然而，就在他充滿激情去抓捕基督徒時，主耶穌卻召叫了他，改變了他，並且使他“從掃祿成為保祿”。當他遇到主耶穌后，他的生命完全被更新了，充滿了正能量，充滿了天上的能量。每當想到這個相遇的喜樂，保祿總是情不自禁地，充滿自豪地說：“從母胎中已選拔我，以恩寵召叫我的天主，卻決議將祂的聖子，啟示給我，叫我在外邦人中傳揚他”（迦1:1-19）。保祿特別強調：我所講的道理，不是由人學來的，而是耶穌基督，天主子所啟示的。保祿遇到了天主，被天主改變了。 在這裡我們學習兩點：第一，保祿是一位充滿激情，富有熱情的青年人。這樣的青年人干什麼都充滿干勁，充滿熱情，積極努力。這種熱情是對生命的重視，對父母和上天的感恩，以及對天賜良機的珍惜。他不會浪費自己的生命，不會對自己放任，不會對別人冷漠，也不會對自己的責任忽視。他總是想盡千方百計去努力生活，完成使命。 看到保祿，我問問自己，我是一位怎麼樣的青年人？我對自己的生命，生活，責任有熱情嗎？我是怎麼樣每天度過的？ 天主同樣賜給了我們生命，機會，我的熱情，豪氣到哪裡去了呢？ 第二，保祿遇到了天主子耶穌基督。一道浩光照進了他的生命，他的生命被更新了，被改變了。當他意識到自己以前走的“道路”錯誤后，馬上改變，毫不遲延。我們可能也領洗接受主的福音時間不短了，然而，我們好像“表面”上和主耶穌很“熟悉”，知道關於祂的許多故事，然而，現實生活中和主耶穌卻是“陌路人”！問題出在哪裡？保祿是“被主耶穌改變的”，而我們卻想要求主耶穌“按照我的想法改變我”！ 弟兄姐妹們，兩千年前，在以色列的猶太地區，保祿遇到了天主子耶穌基督，他被改變了，被更新了。保祿也用他的新生命更新了成千上萬聽到同一生命福音的人。今天，天主已經選中了你，也將福音啟示交給了你，你准備繼續天主給的偉大、光榮使命嗎？決定權其實在你自己。 3、 起死回生，喜樂生活 我們再回到福音中來。從城裡出來，准備去埋葬自己唯一的兒子，唯一的希望已經破滅的孤苦伶仃的寡婦和陪同她的人們，今天，遇到了主耶穌，遇到了生命的主，看到了新希望。 主耶穌安慰了這位悲痛欲絕的母親，復活了她的獨生子，給她和她的兒子新生命，“青年人，我對你說：起來吧！”死者復活了，母子團員了，一隊被死亡和絕望所籠罩的人們，撥雲見藍天，接受新陽光！他們也加入到主耶穌的門徒們的行列，掉過頭，重新走進城裡，開始喜樂的新生活。 最近聽到有年輕人因為學習的困難而跳樓自殺，有因為談戀愛而自尋短見，因生活中的困難而自暴自棄……每次聽到這些令人難過的消息，我們一方面為這些糊涂的年輕人而難過，另一方面，更為她們傷心欲絕的父母而痛苦。 沒有信仰的人，生活中的一切都靠自己全力以赴，當自己實在不行時，不是絕望，就是死亡。 有信仰的人，生活中的每一件事都是尋求天主的旨意，和主耶穌一起去努力，處處看到新希望。 今天，當我們來到聖堂裡，主耶穌就在這裡，祂對我們每個人憐憫關愛，慈悲為懷，他也要擦干我們的眼淚，寬恕我們的過犯，更新我們的生命，賜給我們新的希望。 天主造了我們，不需要我們的同意，然而，天主要改變我們時，卻邀請我們一起行動。過喜樂的生命，積極邁向人群，還是過哭泣的看不到希望的生活，選擇權在您手中。 主耶穌邀請我們和他過充滿喜樂，充滿希望和干勁的新生活。

1、 积极准备传福音 从1月22日开始，强大的冷空气瞬间冰冷了整个中国，从哈尔滨，乌鲁木齐到成都，上海，再到广州，福州，一直南下到香港，海口。许多地方瞬间经历了多年不遇的寒冷。这场寒冷的到来也让今年“暖冬”的预报变得不可思议。许多时候变换不停的天气不是气象预报不准，而是提醒我们人：人不是大地和高天的主人；我们人和大地高天属于一个主。 在特别寒冷的冬天，希望大家都保护好自己，照顾好家人和朋友。照顾好我们的身体就是照顾天主圣神的宫殿。我们基督徒都明白，人不仅有肉身，更有灵魂。在世界上生活，肉身和灵魂是一体，而灵魂才是真我。所以，我们在照顾好自己的身体的同时，更要照顾好我们自己和家人，以及朋友们的灵魂。照顾好灵魂就是了解天父在主耶稣基督内通过圣神对我们的爱，并跟随主耶稣，享受主爱，善尽责任，回归父家。 今天的福音（路1:1-4；4:14-21）中圣师路加开宗明义，告诉每一个渴望天主，爱天主的人，虽然已经有不少人根据宗徒们，以及所有看到，经验到主耶稣基督的人而编辑了福音的内容传于他人，路加仍然愿意根据自己的听众，从起头仔细查访了一切，按次序清楚地写出来耶稣基督的福音。因着路加福音，我们比较多地了解主耶稣的福音，特别是天父对我们罪人的慈爱。路加圣师在他的时代整理并传扬了主耶稣基督的福音，同样的，今天，主耶稣也邀请我们每一位基督徒用我们身边的人能明白的语言和方式，传扬同一的福音。 寒冷的冬天，有些兄弟姐妹们需要我们伸出双手照顾他们度过难关，特别是即将来临的年关；然而，更多的兄弟姐妹们却需要我们照顾他们的灵魂，给他们传扬主耶稣基督的福音。希望我们也像圣师路加一样，仔细恭读福音，聆听圣教会的训导，按照人们容易明白的方式按次序清楚地准备，帮助每一位渴望天主，寻求天福的人认识天主子耶稣基督，接受喜乐的福音。 2、 圣化生活爱众人 基督徒所传扬的福音从来就不是一个新闻式或知识型的好消息，而是一个正在发生的生活的、实在的事实。因着接受耶稣基督的福音，也就是通过圣洗圣事，我们基督徒进入了一个新的生命和存在方式：基督徒的生命就是生活天主子耶稣基督的生命；基督徒的生活方式也是在耶稣基督的奥体内互相建树。在主耶稣内，我们每一位基督徒不再为自己生活，而是和每个人一起在主耶稣内，为了主耶稣而生活，正如圣保禄告诉我们：“我们众人……都因一个圣神受了洗，成为一个身体；又都为一个圣神所滋润”（格前12:12-30）。在人类属于一个“主耶稣的奥体”内了解我们自己和他人，我们就比较容易躲避伤害他人，选择去爱每个人，包括伤害过我们的人。既然我们每个人都属于一个“主耶稣的奥体”，那么，我们对任何人的伤害，都是伤害自己；我们对任何人的爱护，也是爱护自己。天父通过各种方式召叫自己的孩子回家；罪恶却通过不同的方式在鼓励我们“建立小帝国”，打压他人，企图太高自己！在主耶稣内我们才能圣化自己的生活；跟随主耶稣，我们才能爱护自己身边的每个人。 基督徒所传扬的福音就是被天主所圣化了的新生命，就是在主耶稣内爱每一个人的新生活。 3、 救主福音今天应验了 “上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年”。在宣读了这段先知书后，主耶稣宣布：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了”。耶稣基督所带来的福音不是一个知识，也不是新闻，而是他自己。天主子耶稣基督就是我们的福音。 同样的，我们每一位基督徒所宣讲的福音也不是一个历史故事，或者听来的消息，而是“我们看见了主”，是“福音在我的生命应验了”！然而，对于许多基督徒而言，最困难的却是经验到生活的天主，在今天的生活中遇到主耶稣基督！我们怎么样才能在每天的生活遇到生活的天主？有三个方法可以帮助我们“发现”每天和我们在一起的主耶稣基督。 首先，通过每天恭读圣经和圣教会的教导，我们聆听天主给我们的心灵发言； 其次，通过每天的祈祷和参与圣事，我们和天主交谈，融入天主神圣的奥迹内； 第三，通过反省我们的每天的生活，“醒悟”天主通过身边的人，通过发生的事件“给我们说话”。 在和生活的天主相遇后，我们就会喜乐地传扬生命的福音，就会像主耶稣一样在宣讲福音时告诉人们：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了”！ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1、 積極准備傳福音 從1月22日開始，強大的冷空氣瞬間冰冷了整個中國，從哈爾濱，烏魯木齊到成都，上海，再到廣州，福州，一直南下到香港，海口。許多地方瞬間經歷了多年不遇的寒冷。這場寒冷的到來也讓今年“暖冬”的預報變得不可思議。許多時候變換不停的天氣不是氣象預報不准，而是提醒我們人：人不是大地和高天的主人﹔我們人和大地高天屬於一個主。 在特別寒冷的冬天，希望大家都保護好自己，照顧好家人和朋友。照顧好我們的身體就是照顧天主聖神的宮殿。我們基督徒都明白，人不僅有肉身，更有靈魂。在世界上生活，肉身和靈魂是一體，而靈魂才是真我。所以，我們在照顧好自己的身體的同時，更要照顧好我們自己和家人，以及朋友們的靈魂。照顧好靈魂就是了解天父在主耶穌基督內通過聖神對我們的愛，並跟隨主耶穌，享受主愛，善盡責任，回歸父家。 今天的福音（路1:1-4﹔4:14-21）中聖師路加開宗明義，告訴每一個渴望天主，愛天主的人，雖然已經有不少人根據宗徒們，以及所有看到，經驗到主耶穌基督的人而編輯了福音的內容傳於他人，路加仍然願意根據自己的聽眾，從起頭仔細查訪了一切，按次序清楚地寫出來耶穌基督的福音。因著路加福音，我們比較多地了解主耶穌的福音，特別是天父對我們罪人的慈愛。路加聖師在他的時代整理並傳揚了主耶穌基督的福音，同樣的，今天，主耶穌也邀請我們每一位基督徒用我們身邊的人能明白的語言和方式，傳揚同一的福音。 寒冷的冬天，有些兄弟姐妹們需要我們伸出雙手照顧他們度過難關，特別是即將來臨的年關﹔然而，更多的兄弟姐妹們卻需要我們照顧他們的靈魂，給他們傳揚主耶穌基督的福音。希望我們也像聖師路加一樣，仔細恭讀福音，聆聽聖教會的訓導，按照人們容易明白的方式按次序清楚地准備，幫助每一位渴望天主，尋求天福的人認識天主子耶穌基督，接受喜樂的福音。 2、 聖化生活愛眾人 基督徒所傳揚的福音從來就不是一個新聞式或知識型的好消息，而是一個正在發生的生活的、實在的事實。因著接受耶穌基督的福音，也就是通過聖洗聖事，我們基督徒進入了一個新的生命和存在方式：基督徒的生命就是生活天主子耶穌基督的生命﹔基督徒的生活方式也是在耶穌基督的奧體內互相建樹。在主耶穌內，我們每一位基督徒不再為自己生活，而是和每個人一起在主耶穌內，為了主耶穌而生活，正如聖保祿告訴我們：“我們眾人……都因一個聖神受了洗，成為一個身體﹔又都為一個聖神所滋潤”（格前12:12-30）。在人類屬於一個“主耶穌的奧體”內了解我們自己和他人，我們就比較容易躲避傷害他人，選擇去愛每個人，包括傷害過我們的人。既然我們每個人都屬於一個“主耶穌的奧體”，那麼，我們對任何人的傷害，都是傷害自己﹔我們對任何人的愛護，也是愛護自己。天父通過各種方式召叫自己的孩子回家﹔罪惡卻通過不同的方式在鼓勵我們“建立小帝國”，打壓他人，企圖太高自己！在主耶穌內我們才能聖化自己的生活﹔跟隨主耶穌，我們才能愛護自己身邊的每個人。 基督徒所傳揚的福音就是被天主所聖化了的新生命，就是在主耶穌內愛每一個人的新生活。 3、 救主福音今天應驗了 “上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮的人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣布上主恩慈之年”。在宣讀了這段先知書后，主耶穌宣布：“你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了”。耶穌基督所帶來的福音不是一個知識，也不是新聞，而是他自己。天主子耶穌基督就是我們的福音。 同樣的，我們每一位基督徒所宣講的福音也不是一個歷史故事，或者聽來的消息，而是“我們看見了主”，是“福音在我的生命應驗了”！然而，對於許多基督徒而言，最困難的卻是經驗到生活的天主，在今天的生活中遇到主耶穌基督！我們怎麼樣才能在每天的生活遇到生活的天主？有三個方法可以幫助我們“發現”每天和我們在一起的主耶穌基督。 首先，通過每天恭讀聖經和聖教會的教導，我們聆聽天主給我們的心靈發言﹔ 其次，通過每天的祈禱和參與聖事，我們和天主交談，融入天主神聖的奧跡內﹔ 第三，通過反省我們的每天的生活，“醒悟”天主通過身邊的人，通過發生的事件“給我們說話”。

两种洗礼，两种生命---主受洗节 主受洗节是耶稣基督彰显身份，开始福传，圣化人类的开始，也是我们每个人，特别是基督徒获得新身份，新生命和传扬福音的起点。因着参与主耶稣基督的圣洗，我们人开始参与天主的生命，成为天父的爱子爱女，分享主耶稣传扬福音的使命。 1、两种洗礼，两种生命 在主耶稣公开宣讲前，洗者若翰在约旦河向人们宣讲悔改施行洗礼。愿意更新生命的人都来到他那里接受悔改的洗礼。然而，若翰却公开提醒民众: “比我强的那一位要来…他要以聖神和火洗你們”。在约旦河里，发生了两种不同的洗礼，一种是若翰施行的悔改更新的洗礼；一种是天主子耶稣基督施行的赐予天上生命的洗礼。若翰给主耶稣洗礼的同时，他也接受了天主子给他的洗礼。耶稣基督施行的洗礼就是我们基督徒的圣洗圣事，是赐予生命的洗礼。 那么，天主子耶稣基督为什么也会去接受若翰施行的“悔罪的”洗礼呢？当主耶稣要接受若翰的洗礼时，惊讶的若翰说道:“我本來需要受你的洗，而你卻來就我嗎？”耶穌却回答他說：“你暫且容許罷！因為我們應當這樣，以完成全義。於是若翰容許了他”（玛3:14-15）。全义就是天主爱人的行动。主耶稣接受洗礼不是因为有罪需要悔改，而是为了走进罪人群体，为把在罪恶中的人们带进天主的生命。 从约旦河的洗礼我们发现，人生命的更新需要两步，第一步是悔改更新。若翰惊醒人停止犯罪，悔改更新；主耶稣也宣讲说: 你们回头改过，信从福音吧！第二步是通过跟随天主子耶稣基督，获得天主儿女的生命和身份，开始新的生活。这两种洗礼也是我们福传的两个步伐: 更新生命，获得永生！ 从这两种不同的洗礼我们也可以反省我们基督徒对人的态度，也就是我们对人肉身的帮助与对灵魂的帮助。回顾我们基督徒的爱心服务，真是走在了很多人的前面，我们在社会慈善服务，心理辅导治疗，安慰陪伴鼓励上做了很多对于肉身的帮助，然而，在关心帮助灵魂上却有时忽视了。肉身方面的爱德服务的确需要，然而，我们在服务生活上，身体上和心理上有困难兄弟姐妹们的同时，一定要记得照顾他们灵魂的需要，帮助他们灵魂的康复更新。 一个人如果只更新生活习惯，或者身体的问题，不和生命之源相连，没有更新生命，任何外在这些努力只会成为喧闹一时的运动会。天主子耶稣基督是生命之源，也是更新生命的唯一方法: 祂和我们罪人在一起，为了我们罪人获得宽恕，和天主一起生活。 2, 你是我的愛子，我因你而喜悅 主耶稣基督洗礼最让我们眼开的是，天开了，圣神如同鸽子降在他上边，天父从天上说:“你是我的爱子，我因你而喜悦”。这是新的开天辟地，更是新的上天启示。要了解“天开了”的意义，我们需要阅读整个旧约圣经，也要阅读我们的世界史和民族史，同时也要回忆自己的生活经历，特别是无奈与失败。在这个背景下我们就明白“天开了”（老天爷睁眼了）的喜乐含义。因着天主子耶稣基督的降生成人，我们以前“满天雾霾”笼罩的日子过去了，我们看到了高天，看到了充满希望的未来，看到了天主自己。天终于开了，天主和我们生活在一起，通天的路也通了。 在主耶稣的洗礼中，人类第一次比较清楚地知道，我们的神是三位一体的天主，父、子和圣神。天父的宣布: “你是我的爱子，我因你而喜悦”，不仅让我们了解这位耶稣不仅是犹太人所等待的默西亚（基督），更是天主子，是天主自己。耶稣是真人，也是真天主！这种约旦河的宣示让我们人看到了天堂离开我们并不远，天主就在我们罪人中间。因着接受洗礼，我们被天主宽恕接纳，进而分享天主的生命，在主耶稣内成为天父的义子义女。天父在主耶稣受洗时宣布的，也在我们每个人受洗时向我们宣布: 你是我的爱子（爱女），我因你而喜悦！ 因着参与主耶稣基督的洗礼，我们基督徒开始有了“新的身份”、“新团体”和“新的兄弟姐妹”。我们的“新身份”就是“天父的爱子（爱女）”；我的“新团体”就是圣而公教会，主耶稣基督的奥体；我们的“新兄弟姐妹”就是超越血缘的，在信仰内的，属于天父家庭的每一位基督徒，以及主耶稣所要救赎的每个人。这就是我们基督徒在主耶稣基督内的新生活：成为天父的爱子爱女，在圣教会内与其他兄弟姐妹们共融想通。 3, 基督徒的生命就是福传 主耶稣的受洗是天主临在于我们罪人中间的公开宣示，也是祂公开传福音的开始。同样的，我们每一位基督徒在领洗时也参与了同样的被公开宣示，去传扬主耶稣基督的福音。基督徒的生命就是使命，通过我们所从事的每一个工作，将主的福音传扬给我们所遇到的人。 目前在许多地方出现一个奇怪的现象，许多本来被主耶稣召叫的所谓的“专职公务福传员”，如神父修女，却没有“专职”去传福音，反而是一些“业余福传员”--- 教友在自己的工作岗位上，或者利用休息时间充满激情，积极传福音。如果我们回顾历史就会发现，当专职福传人员没有投身去传福音时，主就召叫一些普通人，甚至在我们常人看来不是健全的人，有缺陷的人，不很聪明的人，充满圣神的活力，积极传扬福音。现在各地教友们充满热情积极福传也是主耶稣基督对我们每个人的惊醒: 当瞎子，瘸子和不聪明的人都在积极传福音时，您一位健康的、聪明的、以及全身心奉献与主耶稣的人都在哪里呢？都在忙什么呢？！如果我们基督徒忽视了传福音的首要使命，主耶稣可能会感动一些非基督徒来宣扬天主的大爱而惊醒我们。 当前中国社会正在日新月异的快速发展，城镇化的过程正在改变着我们过去生活的环境和方式，也邀请我们基督徒发现时代的讯号，积极采用适当的方式传扬福音。由于城镇化的过程，许多年轻人都从农村来到城市，离开了原来的朋友、团体、同时失去了自己的身份。这些从乡下进入城市的年轻人很难在已经定居的人群中找到朋友、团体，以及他们自我身份的认同。然而，如果他们来到圣堂，来到主的教会，通过信仰，他们就能惊喜地获得一个新的身份---天父的爱子爱女，超过自己的期望以及人所能给予的肯定；一个新的团体---圣而公教会，天父的家园；一群新的朋友--- 主内的兄弟姐妹们，超过血缘的亲密与友爱。所以，对于在各个城市的堂区而言，现在是最好的福传机会。 农村留下的基本上是老人和小孩，他们更需要被肯定---身份，被接纳陪伴和鼓励---团体，认识新的朋友而消除孤单---朋友。有些生活贫困的人也需要我们伸出友爱的手帮助他们。所以，农村也是充满了福传的机会。每个人的灵魂都是宝贵的；每个灵魂都值得我们帮助而得到主耶稣的洗礼。主耶稣在约旦河接受洗礼的选择也是我们基督徒福传的方法：先和每个人（包括罪人）在一起，然而，引领每个人回归父家。这也是教宗方济各开启慈悲年的一个重要目的。 约旦河洗礼后，主耶稣开始宣讲天国，传扬福音。今天，也是我们每一位基督徒开始传扬福音的好机会。天父在肯定我们：你是我的爱子（爱女），我因你而喜悦；圣神在推动我们喜乐而热情地去传扬福音；主耶稣在呼唤我们。兄弟姐妹们，起来，我们从这里走吧！开始向自己的家人、朋友、所遇到的每个人传主耶稣生命的福音，得救的福音，永生的福音！ 兩種洗禮，兩種生命---主受洗節 主受洗節是耶穌基督彰顯身份，開始福傳，聖化人類的開始，也是我們每個人，特別是基督徒獲得新身份，新生命和傳揚福音的起點。因著參與主耶穌基督的聖洗，我們人開始參與天主的生命，成為天父的愛子愛女，分享主耶穌傳揚福音的使命。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1、兩種洗禮，兩種生命 在主耶穌公開宣講前，洗者若翰在約旦河向人們宣講悔改施行洗禮。願意更新生命的人都來到他那裡接受悔改的洗禮。然而，若翰卻公開提醒民眾: “比我強的那一位要來…他要以聖神和火洗你們”。在約旦河裡，發生了兩種不同的洗禮，一種是若翰施行的悔改更新的洗禮﹔一種是天主子耶穌基督施行的賜予天上生命的洗禮。若翰給主耶穌洗禮的同時，他也接受了天主子給他的洗禮。耶穌基督施行的洗禮就是我們基督徒的聖洗聖事，是賜予生命的洗禮。 那麼，天主子耶穌基督為什麼也會去接受若翰施行的“悔罪的”洗禮呢？當主耶穌要接受若翰的洗禮時，驚訝的若翰說道:“我本來需要受你的洗，而你卻來就我嗎？”耶穌卻回答他說：“你暫且容許罷！因為我們應當這樣，以完成全義。於是若翰容許了他”（瑪3:14-15）。全義就是天主愛人的行動。主耶穌接受洗禮不是因為有罪需要悔改，而是為了走進罪人群體，為把在罪惡中的人們帶進天主的生命。 從約旦河的洗禮我們發現，人生命的更新需要兩步，第一步是悔改更新。若翰驚醒人停止犯罪，悔改更新﹔主耶穌也宣講說: 你們回頭改過，信從福音吧！第二步是通過跟隨天主子耶穌基督，獲得天主兒女的生命和身份，開始新的生活。這兩種洗禮也是我們福傳的兩個步伐: 更新生命，獲得永生！ 從這兩種不同的洗禮我們也可以反省我們基督徒對人的態度，也就是我們對人肉身的幫助與對靈魂的幫助。回顧我們基督徒的愛心服務，真是走在了很多人的前面，我們在社會慈善服務，心理輔導治療，安慰陪伴鼓勵上做了很多對於肉身的幫助，然而，在關心幫助靈魂上卻有時忽視了。肉身方面的愛德服務的確需要，然而，我們在服務生活上，身體上和心理上有困難兄弟姐妹們的同時，一定要記得照顧他們靈魂的需要，幫助他們靈魂的康復更新。 一個人如果隻更新生活習慣，或者身體的問題，不和生命之源相連，沒有更新生命，任何外在這些努力隻會成為喧鬧一時的運動會。天主子耶穌基督是生命之源，也是更新生命的唯一方法: 祂和我們罪人在一起，為了我們罪人獲得寬恕，和天主一起生活。 2, 你是我的愛子，我因你而喜悅 主耶穌基督洗禮最讓我們眼開的是，天開了，聖神如同鴿子降在他上邊，天父從天上說:“你是我的愛子，我因你而喜悅”。這是新的開天辟地，更是新的上天啟示。要了解“天開了”的意義，我們需要閱讀整個舊約聖經，也要閱讀我們的世界史和民族史，同時也要回憶自己的生活經歷，特別是無奈與失敗。在這個背景下我們就明白“天開了”（老天爺睜眼了）的喜樂含義。因著天主子耶穌基督的降生成人，我們以前“滿天霧霾”籠罩的日子過去了，我們看到了高天，看到了充滿希望的未來，看到了天主自己。天終於開了，天主和我們生活在一起，通天的路也通了。 在主耶穌的洗禮中，人類第一次比較清楚地知道，我們的神是三位一體的天主，父、子和聖神。天父的宣布: “你是我的愛子，我因你而喜悅”，不僅讓我們了解這位耶穌不僅是猶太人所等待的默西亞（基督），更是天主子，是天主自己。耶穌是真人，也是真天主！這種約旦河的宣示讓我們人看到了天堂離開我們並不遠，天主就在我們罪人中間。因著接受洗禮，我們被天主寬恕接納，進而分享天主的生命，在主耶穌內成為天父的義子義女。天父在主耶穌受洗時宣布的，也在我們每個人受洗時向我們宣布: 你是我的愛子（愛女），我因你而喜悅！ 因著參與主耶穌基督的洗禮，我們基督徒開始有了“新的身份”、“新團體”和“新的兄弟姐妹”。我們的“新身份”就是“天父的愛子（愛女）”﹔我的“新團體”就是聖而公教會，主耶穌基督的奧體﹔我們的“新兄弟姐妹”就是超越血緣的，在信仰內的，屬於天父家庭的每一位基督徒，以及主耶穌所要救贖的每個人。這就是我們基督徒在主耶穌基督內的新生活：成為天父的愛子愛女，在聖教會內與其他兄弟姐妹們共融想通。 3, 基督徒的生命就是福傳 主耶穌的受洗是天主臨在於我們罪人中間的公開宣示，也是祂公開傳福音的開始。同樣的，我們每一位基督徒在領洗時也參與了同樣的被公開宣示，去傳揚主耶穌基督的福音。基督徒的生命就是使命，通過我們所從事的每一個工作，將主的福音傳揚給我們所遇到的人。 目前在許多地方出現一個奇怪的現象，許多本來被主耶穌召叫的所謂的“專職公務福傳員”，如神父修女，卻沒有“專職”去傳福音，反而是一些“業余福傳員”--- 教友在自己的工作崗位上，或者利用休息時間充滿激情，積極傳福音。如果我們回顧歷史就會發現，當專職福傳人員沒有投身去傳福音時，主就召叫一些普通人，甚至在我們常人看來不是健全的人，有缺陷的人，不很聰明的人，充滿聖神的活力，積極傳揚福音。現在各地教友們充滿熱情積極福傳也是主耶穌基督對我們每個人的驚醒: 當瞎子，瘸子和不聰明的人都在積極傳福音時，您一位健康的、聰明的、以及全身心奉獻與主耶穌的人都在哪裡呢？都在忙什麼呢？！如果我們基督徒忽視了傳福音的首要使命，主耶穌可能會感動一些非基督徒來宣揚天主的大愛而驚醒我們。 當前中國社會正在日新月異的快速發展，城鎮化的過程正在改變著我們過去生活的環境和方式，也邀請我們基督徒發現時代的訊號，積極採用適當的方式傳揚福音。由於城鎮化的過程，許多年輕人都從農村來到城市，離開了原來的朋友、團體、同時失去了自己的身份。這些從鄉下進入城市的年輕人很難在已經定居的人群中找到朋友、團體，以及他們自我身份的認同。然而，如果他們來到聖堂，來到主的教會，通過信仰，他們就能驚喜地獲得一個新的身份---天父的愛子愛女，超過自己的期望以及人所能給予的肯定﹔一個新的團體---聖而公教會，天父的家園﹔一群新的朋友--- 主內的兄弟姐妹們，超過血緣的親密與友愛。所以，對於在各個城市的堂區而言，現在是最好的福傳機會。 農村留下的基本上是老人和小孩，他們更需要被肯定---身份，被接納陪伴和鼓勵---團體，認識新的朋友而消除孤單---朋友。有些生活貧困的人也需要我們伸出友愛的手幫助他們。所以，農村也是充滿了福傳的機會。每個人的靈魂都是寶貴的﹔每個靈魂都值得我們幫助而得到主耶穌的洗禮。主耶穌在約旦河接受洗禮的選擇也是我們基督徒福傳的方法：先和每個人（包括罪人）在一起，然而，引領每個人回歸父家。這也是教宗方濟各開啟慈悲年的一個重要目的。 約旦河洗禮后，主耶穌開始宣講天國，傳揚福音。今天，也是我們每一位基督徒開始傳揚福音的好機會。天父在肯定我們：你是我的愛子（愛女），我因你而喜悅﹔聖神在推動我們喜樂而熱情地去傳揚福音﹔主耶穌在呼喚我們。兄弟姐妹們，起來，我們從這裡走吧！開始向自己的家人、朋友、所遇到的每個人傳主耶穌生命的福音，得救的福音，永生的福音！

元旦 天主之母 天人新关系 喜乐平安 今生永生 一元复始，万象更新。人类所有的“新”都源于新的“天人关系”--- 天主子耶稣基督降生成人，玛利亚成为天主之母。在天人新关系中，天地相连，人神一家，生活充满希望，今生通向永生。 1、 新年，新人，新关系 天主和人的新关系是所有“新”的基础和泉源。一年之计在于春，一日之计在于晨。我们非常高兴在今天新年的第一天来到圣堂，共同庆祝感谢天主给我们新的时间，新的恩宠和新的机会。一切“新”都是因为我们有了新的天人关系。因着主耶稣的诞生成人，以及他的教导和启示，我们了悟天主对每一个人的爱，并在圣事中进入天主圣三的生命中。因着主耶稣的诞生，人类的亲情，爱情被提升到神圣的境界，人类被重新邀请和天主一起生活，参与天主圣三的爱情行动。从圣母玛利亚被邀请做降生成人的天主第二位圣子耶稣基督的母亲起，人类的亲子关系，家庭模式，以及生活价值和意义就进入了一个新的天人关系中。新年，是时间的新，更是我们生命的新，灵魂的新。天主不仅给了我们一个新的“今天”，而且赐给我们新的生命，天主儿女的生命。所有的“新”都始于玛利亚做天主之母。 2、 亲情，亲密，亲上亲 “天主之母”的奧迹是一个事实的表述，而这个奧迹却是超出我们人的理智能力之外的。不仅教外人不容易理解，就是我们基督徒也常感困惑，甚至由此而产生了一些异端言论。圣母玛利亚是降生成人的天主子耶稣基督的母亲，这是一个事实。这不仅是圣经明确记载的，宗徒们所经验的，而且是所有基督徒，以及学者所公认的事实。然而，天主降生成人是一个奧迹，如果单单从人的角度和理智能力去理解，就会出现许多问题。圣母玛利亚是耶稣基督的母亲，而耶稣是降生成人的天主第二位圣子，这是容易理解并接受的。但如果说到圣母玛利亚是“天主之母”，问题一下子就出来了：一位被天主创造的人，怎么可能“生养”自己的造物主天主呢？这不仅与逻辑不符，且更是匪夷所思。然而，天主子耶稣基督通过圣母玛利亚降生成人却是一个历史事实。于是，有人为了解决这个难题而建议：玛利亚只生养了耶稣基督“人性的部分”，而不是“天主性的部分”。这样一来，耶稣基督是不是“真人真天主”，又有问题了……。历史上的争论和认识现在归为两大类，一类是天主教和东正教，接受天主降生成人的事实，宣认玛利亚为“天主之母”；另一类为英国圣公会和马丁路德之后的誓反教，承认耶稣基督是降生成人的天主子，却不能接受玛利亚为“天主之母”。信仰首先是天主降生成人启示的奧迹，只有从天主的启示中，我们才能比较正确地了解信仰的内涵。人能了解启示的信仰，但是，人的理解有其有限性。信仰首先是接受一个“事实”，然后我们才在体会中慢慢理解。其实，生活也是一个从接受到理解的过程。现代有些神学家只重视人理智对信仰的理解和信从，这是危险的理性主义。真福教宗若望保禄二世在他的通谕《信仰与理性》中指出，“信仰与理性像两只翅膀，使人精神飞扬，瞻仰真理。是天主把这认识真理的渴望安置在人心中，使人终能认识他，因认识而爱慕他，并达到对人自己的圆满真理”。 “天主之母”玛利亚和天主的关系升华了人间的亲情。圣教会在新年的第一天庆祝天主之母节，不仅提醒我们人真正的“新”是从圣母玛利亚做“天主之母开始的，而且也是庆祝我们的亲子关系，家庭生活，人的价值和意义进入到新的关系中。在我们人的经验中，亲子关系就是生养关系，类似“创造”的关系，以后的教养更是“塑造”孩子成为一个自己心目中的理想人物。许多时候，父母会强调孩子是属于自己的。然而，我们可能忘记了，就是我们也不是属于自己的，每一个人都属于天主。 圣母玛利亚为“天主之母”是一种新的“天人关系”的表达。在这个关系中，人进入到和天主一种更亲密的关系中。这种关系是亲上加亲，爱上加爱。母子的最基本的关系是爱的关系，而这个关系是以天主圣三为泉源的。从爱的关系，而不是从“权力”和“控制”的角度，我们会更容易理解圣母玛利亚为“天主之母”的奧迹。因着这个奧迹，人更容易明白我们自己的价值和意义。因着圣洗圣事，我们每个人进入到一种“水浓与血”的天人关系和人与人的关系中。正如圣保禄宗徒提醒的，为证明我们是天主的义子，“天主派遣了自己儿子的神在我们内唤说：阿爸，父啊！” 圣母玛利亚是“天主之母”不是因为她的特别能力，而是因为她的儿子耶稣基督；我们基督徒是天主的儿女也不是因为我们超群出众，而是因为降生成人的耶稣基督。有一位牧师看到天主教和东正教的基督徒敬礼圣母玛利亚，于是感慨地说：“是啊，我们应该尊敬耶稣的母亲，耶稣的母亲就像我的母亲，和每个人的母亲一样，值得我们尊敬”。然而，一位教友却对他说：“但是，问题是‘儿子不同’啊！” 3、 喜乐，幸福，有永生 和天主在一起就是历久弥新。有了通过圣母玛利亚降生成人的天主子，我们基督徒的每一天都是新的。这也是每一位基督徒都是“乐天派”的原因。我们的今生，因着耶稣基督，已经紧密地和永生连在一起。在这个视野中，基督徒总是充满希望的，也是最幸福的人。进入2012年，就是更深地参与天主爱的行动。虽然，我们不知道前面会发生什么事，但是，我们可以肯定，也很放心的是，我们每一天都和天主在一起。 据说，一个人去参观一个建筑工地，他看到工人们都在忙碌地工作。出于想知道工人们如何看待自己的工作，于是，他问一位工人：你在做什么啊？那位工人扔下手中的活说，“我在干苦工啊！真累啊！”于是，他再问第二位工人。这位工人说：“我在建筑工程，赚钱养家啊！”然后，他再问第三位工人。这位工人放下手中的活，擦掉额头的汗，满脸笑容，自豪地说：“我们在建造一座圣堂啊！您愿意来参与吗？”这就是有信仰和没有信仰的区别。没有信仰的人，新年的第一天就迷茫困惑，特别是在所谓世界末日预言的阴影下，更是忐忑不安。有信仰的人，特别是认识到耶稣基督是降生成人的天主，玛利亚是天主之母这种新的天人关系的人，整个人生视野是广阔的，即使在艰难中，仍然充满喜乐，平安和生活的干劲。 希望我们珍惜这种新的天人关系，师法天主之母玛利亚接受主爱，成行主旨，在新的一年中日新又新，蓬勃发展，喜乐平安，愈显主荣。 愿上主降福你，保护你； 愿上主的慈颜关照你，仁慈待你； 愿上主转面垂顾你，赐你平安。 愿全能仁慈的天主圣父，圣子，圣神降福你们！ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 元旦 天主之母 天人新關系 喜樂平安 今生永生 一元復始，萬象更新。人類所有的“新”都源於新的“天人關系”--- 天主子耶穌基督降生成人，瑪利亞成為天主之母。在天人新關系中，天地相連，人神一家，生活充滿希望，今生通向永生。 1、 新年，新人，新關系 天主和人的新關系是所有“新”的基礎和泉源。一年之計在於春，一日之計在於晨。我們非常高興在今天新年的第一天來到聖堂，共同慶祝感謝天主給我們新的時間，新的恩寵和新的機會。一切“新”都是因為我們有了新的天人關系。因著主耶穌的誕生成人，以及他的教導和啟示，我們了悟天主對每一個人的愛，並在聖事中進入天主聖三的生命中。因著主耶穌的誕生，人類的親情，愛情被提升到神聖的境界，人類被重新邀請和天主一起生活，參與天主聖三的愛情行動。從聖母瑪利亞被邀請做降生成人的天主第二位聖子耶穌基督的母親起，人類的親子關系，家庭模式，以及生活價值和意義就進入了一個新的天人關系中。新年，是時間的新，更是我們生命的新，靈魂的新。天主不僅給了我們一個新的“今天”，而且賜給我們新的生命，天主兒女的生命。所有的“新”都始於瑪利亞做天主之母。 2、 親情，親密，親上親 “天主之母”的奧跡是一個事實的表述，而這個奧跡卻是超出我們人的理智能力之外的。不僅教外人不容易理解，就是我們基督徒也常感困惑，甚至由此而產生了一些異端言論。聖母瑪利亞是降生成人的天主子耶穌基督的母親，這是一個事實。這不僅是聖經明確記載的，宗徒們所經驗的，而且是所有基督徒，以及學者所公認的事實。然而，天主降生成人是一個奧跡，如果單單從人的角度和理智能力去理解，就會出現許多問題。聖母瑪利亞是耶穌基督的母親，而耶穌是降生成人的天主第二位聖子，這是容易理解並接受的。但如果說到聖母瑪利亞是“天主之母”，問題一下子就出來了：一位被天主創造的人，怎麼可能“生養”自己的造物主天主呢？這不僅與邏輯不符，且更是匪夷所思。然而，天主子耶穌基督通過聖母瑪利亞降生成人卻是一個歷史事實。於是，有人為了解決這個難題而建議：瑪利亞隻生養了耶穌基督“人性的部分”，而不是“天主性的部分”。這樣一來，耶穌基督是不是“真人真天主”，又有問題了……。歷史上的爭論和認識現在歸為兩大類，一類是天主教和東正教，接受天主降生成人的事實，宣認瑪利亞為“天主之母”﹔另一類為英國聖公會和馬丁路德之后的誓反教，承認耶穌基督是降生成人的天主子，卻不能接受瑪利亞為“天主之母”。信仰首先是天主降生成人啟示的奧跡，隻有從天主的啟示中，我們才能比較正確地了解信仰的內涵。人能了解啟示的信仰，但是，人的理解有其有限性。信仰首先是接受一個“事實”，然后我們才在體會中慢慢理解。其實，生活也是一個從接受到理解的過程。現代有些神學家隻重視人理智對信仰的理解和信從，這是危險的理性主義。真福教宗若望保祿二世在他的通諭《信仰與理性》中指出，“信仰與理性像兩隻翅膀，使人精神飛揚，瞻仰真理。是天主把這認識真理的渴望安置在人心中，使人終能認識他，因認識而愛慕他，並達到對人自己的圓滿真理”。 “天主之母”瑪利亞和天主的關系升華了人間的親情。聖教會在新年的第一天慶祝天主之母節，不僅提醒我們人真正的“新”是從聖母瑪利亞做“天主之母開始的，而且也是慶祝我們的親子關系，家庭生活，人的價值和意義進入到新的關系中。在我們人的經驗中，親子關系就是生養關系，類似“創造”的關系，以后的教養更是“塑造”孩子成為一個自己心目中的理想人物。許多時候，父母會強調孩子是屬於自己的。然而，我們可能忘記了，就是我們也不是屬於自己的，每一個人都屬於天主。 聖母瑪利亞為“天主之母”是一種新的“天人關系”的表達。在這個關系中，人進入到和天主一種更親密的關系中。這種關系是親上加親，愛上加愛。母子的最基本的關系是愛的關系，而這個關系是以天主聖三為泉源的。從愛的關系，而不是從“權力”和“控制”的角度，我們會更容易理解聖母瑪利亞為“天主之母”的奧跡。因著這個奧跡，人更容易明白我們自己的價值和意義。因著聖洗聖事，我們每個人進入到一種“水濃與血”的天人關系和人與人的關系中。正如聖保祿宗徒提醒的，為証明我們是天主的義子，“天主派遣了自己兒子的神在我們內喚說：阿爸，父啊！” 聖母瑪利亞是“天主之母”不是因為她的特別能力，而是因為她的兒子耶穌基督﹔我們基督徒是天主的兒女也不是因為我們超群出眾，而是因為降生成人的耶穌基督。有一位牧師看到天主教和東正教的基督徒敬禮聖母瑪利亞，於是感慨地說：“是啊，我們應該尊敬耶穌的母親，耶穌的母親就像我的母親，和每個人的母親一樣，值得我們尊敬”。然而，一位教友卻對他說：“但是，問題是‘兒子不同’啊！” 3、 喜樂，幸福，有永生 和天主在一起就是歷久彌新。有了通過聖母瑪利亞降生成人的天主子，我們基督徒的每一天都是新的。這也是每一位基督徒都是“樂天派”的原因。我們的今生，因著耶穌基督，已經緊密地和永生連在一起。在這個視野中，基督徒總是充滿希望的，也是最幸福的人。進入2012年，就是更深地參與天主愛的行動。雖然，我們不知道前面會發生什麼事，但是，我們可以肯定，也很放心的是，我們每一天都和天主在一起。 據說，一個人去參觀一個建筑工地，他看到工人們都在忙碌地工作。出於想知道工人們如何看待自己的工作，於是，他問一位工人：你在做什麼啊？那位工人扔下手中的活說，“我在干苦工啊！真累啊！”於是，他再問第二位工人。這位工人說：“我在建筑工程，賺錢養家啊！”然后，他再問第三位工人。這位工人放下手中的活，擦掉額頭的汗，滿臉笑容，自豪地說：“我們在建造一座聖堂啊！您願意來參與嗎？”這就是有信仰和沒有信仰的區別。沒有信仰的人，新年的第一天就迷茫困惑，特別是在所謂世界末日預言的陰影下，更是忐忑不安。有信仰的人，特別是認識到耶穌基督是降生成人的天主，瑪利亞是天主之母這種新的天人關系的人，整個人生視野是廣闊的，即使在艱難中，仍然充滿喜樂，平安和生活的干勁。 希望我們珍惜這種新的天人關系，師法天主之母瑪利亞接受主愛，成行主旨，在新的一年中日新又新，蓬勃發展，喜樂平安，愈顯主榮。 願上主降福你，保護你﹔ 願上主的慈顏關照你，仁慈待你﹔ 願上主轉面垂顧你，賜你平安。 願全能仁慈的天主聖父，聖子，聖神降福你們！