天主教

12/28/2014 我們都是聖家 聖誕節的喜樂使我們想到了聖家的喜樂。傳統上，每個天主教家庭都會有一張聖家像。這不僅是祈求聖家保佑家庭聖善和睦平安，也是為提醒我們師法聖家，修德成聖，成為聖家。 1、 聖家的組成 聖家是一個什麼樣的家庭呢？有聖母瑪利亞，聖若瑟和耶穌基督。其實，聖家是一個有5位的大家庭：除了聖家三口外，還有聖父和聖神。聖家是一個在愛中共融的團體，天主聖三和人，男人和女人。聖家是天主創造之初的期望，也是一個新的創造----天主和人生活在一個家庭中。 聖家是一個做新人和新家庭的新模范。天主子耶穌基督降生成人，成為人類家庭的一員，為了邀請人進入天主的家庭，成為天主家庭的一員。做人就是和耶穌基督一起生活。在耶穌基督內，我們人將找到做人的全部意義。聖家是每個家庭的模范。家庭就是在愛中進入天主聖三的共融中。因著和天主聖三的共融，就是一個人沒有結婚獨自生活，他/她也是生活在天主共融的家庭中。 傳統上我們常常強調耶穌基督在聖家的角色。的確，耶穌基督是聖家存在的原因。然而，我們也要記得，聖家是在和天主聖三共融的愛的團體，每個人都是非常重要的。聖家是一個標記，幫助我們預嘗天堂的生活。聖家的生活就是在現世與天主的共融中參與天堂的生活。從這個角度我們就會明白主耶穌告訴當時的人：有些人已經預嘗了天國。 2、聖家“聖”在哪裡？ 聖家的“聖”在於每個人在每件事上尋求天主的旨意，選擇去愛。當我們一提到聖家，大家一定會想到，孩子耶穌是天主降生成人，母親聖母是始胎無然原罪，滿被聖寵，養父若瑟是一位義人，他們的家庭當然是聖家了。這是聖家的基本特點。然而，聖家也是充滿了人性沖突，生活艱辛的家庭。當聖母瑪利亞接到天使報告，要她一個未婚女子懷孕生子時，恐懼，疑惑也會襲上心頭。當若瑟聽到自己的未婚妻未婚先孕，且另有所屬時，他內心的沖突會有多大啊！在小耶穌誕生之前，他們要到白冷去登記，長途跋涉，且被迫在荒野的地方生養小耶穌。之后，又被迫逃往埃及……面對生活的遭遇，聖家好像沒有一點特殊例外。我在聖母大殿看到一個雕塑：聖家人困馬乏，在旅途休息。我非常喜歡那個雕像，它反映出了聖家的真實生活。聖家和我們每個家庭一樣，都要面對生活中的點點滴滴。在每天的疑惑，艱難困苦中，聖家選擇去愛。 選擇去愛永遠是一件挑戰，也是走高超的道路。面對諷刺，誤會，反對甚至陷害，以及生活中的種種困境，聖家三聖總是選擇去愛。因為他們不是關注自己的得失，也不是挂慮自己的有限，而是在天主的愛中，在天主的視野中選擇去愛。祈禱是他們家庭生活的中心和泉源。在祈禱中，他們保持和天主暢通的來往，並以天主的心情和慈悲面對一切，堅韌向善。聖家都是秉公守法，善盡社會責任的人。當耶穌誕生后，他們按照猶太人的傳統舉行割損禮，之后，獻耶穌於聖殿，並且奉獻窮人慣有的禮物---一對斑鳩，兩隻雛鴿。按照虔誠猶太人的習慣，他們每年全家到耶路撒冷聖殿去祈禱。聖家不僅遵守天主的法律，也遵守人的法律。耶穌基督曾經說：我來是為成全法律，而不是廢除法律。聖家是屬於猶太團體和猶太社會的人，他們也善盡自己在團體和社會中的責任。聖家的光環不隻是因為他們充滿天主的恩寵，更是因為他們選擇在愛中成長。 3、 我們的家庭能成為“聖家”嗎？ 我們每個家庭也被邀請成為聖家。當一想到聖家三聖顯赫的身份，我們一定會認為，成為聖家為我們幾乎是不可能的。但是，當我們想到聖家平凡的生活，甚至遭遇比我們更多的困難時，我們就會意識到，或許我們也能成為像聖家一樣的家庭。我們的孩子不會在荒郊野外出生，我們的家庭不需要到處逃亡，我們去聖堂不需要步行，更不需要幾天的路程，我們也沒有遭受像聖家一樣的迫害……同時，我們自領洗后，罪過被赦免了，也充滿了恩寵，成為天主的兒女。同聖家相比，我們不缺少什麼，甚至有更多的順境和優勢。我們每個家庭都可以成為“聖家”，也應該成為聖家。 成聖是天主的邀請，也是我們的決定。你們應該是聖的，因為你們的父是聖的。然而，生活的境遇常常在給我們潑涼水，打擊我們的信心和意志。常言道：家家都有一本難念的經。每個時代都有特別的困擾。我們時代的困擾就是相對主義和消費主義（物質主義）。人在離開天主后選用降低價值和物質來滿足自己空虛飢餓的心靈。神聖在我們的家庭和社會上日漸消失。一旦人的生活中失去了追求神聖的方向，失去了對神聖的敬仰，個人，家庭和社會就會被以各種借口來踐踏和蹂躪。任何形式的危機都是源於神聖的危機。家庭的成聖就是每個成員選擇去承行天主的旨意，選擇去愛。雖然我們有不同的困難，有各種各樣的借口在誘導我們，但是，我們有天主的恩寵，我們可以選擇走成聖的道路。這是一個決定，我們可以做出這樣的決定。 4、我們都屬於聖教會大家庭 聖家節提醒我們屬於聖教會大家庭。天主在我們每個人的家庭中召叫並派遣我們去聖化自己，進而聖化別人。同時，我們也屬於有所有基督徒組成的大家庭---聖教會。聖保祿宗徒說，耶穌基督是這個家庭的“頭”，我們都是他的肢體。所以，聖教會，基督徒的家庭不隻是一個團體，而且是一個生命體，一個屬於天主的生命體。在“頭”的帶領下，每個肢體都是不可缺少的且一起成長。在主耶穌的啟示中我了悟到：整個世界都是天主的家庭。聖家就是天人合一，和睦相處的模范。聖教會是我們在愛中成長的家園。 願我們每個人，每個家庭師法聖家，選擇去愛，努力成聖，在教會大家庭內愈顯主榮，傳揚福音。

天主子耶穌基督，以人的方式降生成人， 邀請瑪利亞和若瑟參與神妙的救世行動。 這位降生成人的天主子耶穌基督就是天主的愛。 今天，同一的天主子也降生在您的生命中，在您的家裡，在您的世界裡。 在耶穌基督內，您已經被天主的愛所擁抱，被天主的聖寵聖化，開始邁向永生的天國。 跟隨耶穌基督就是選擇愛的生活。 在愛中，信心十足，充滿希望，和善共融。 在愛中，矚目永恆，善盡責任，完成使命。 愛，就是人的生命和使命。 愛，就是我們的天命！ 愛你們的 白神父 敬賀 2014年聖誕節

12/21/2014 將臨期第四主日的主題是：厄瑪奴爾---天主與我們的同在。我們馬上就要慶祝聖誕節了。聖誕節就是慶祝降生成人的天主子耶穌基督的誕生。每個民族和宗教都信仰天主，都對唯一的天主又不同的理解，那麼，基督徒所信仰的是什麼樣的天主呢？ 1. 猶太人所認識的天主 猶太人所信仰的 是他們祖先所遇到的天主。猶太人是天主的子民，然而，他們對天主的理解卻是源於那些和天主來往過的他們的祖先，而他們自己卻基本上沒有和天主來往的經歷。天主在歷史上向猶太人的祖先們發言過﹔天主在歷史中也通過先知們不斷教導猶太人。通過猶太人的傳統和先知們的教導，猶太人總是努力尋找天主的引導，忠信於天主，將天主放在生活中的第一位。當達味王想為天主的約櫃建造一座新的殿宇時，天主卻派遣先知納堂給他一個新的神諭（撒下7:1-16）。這個有名的納堂先知的神諭不僅建議達味王如何服事天主，也預言整個猶太人和整個人類的未來。納堂先知的神諭預告了天主將在達味的后裔中興起一位來繼承達味的王位，而且這個達味的后裔也是天主的兒子。先知的預言一般總是包括兩個層面，一個是即將發生的事，另一個是未來要發生的事。納堂先知的神諭預言了天主所預許的默西亞。 猶太人因為跟隨傳統信仰天主，所以，他們總是對未來充滿希望。他們是天主的子民，然而，他們許多時候卻沒有和天主有個人的親密關系。對於許多猶太人而言，天主是確實存在的，但在他們的日常生活中，卻沒有和天主的親密關系，所以，他們的天主是其他人的天主，或者是和人有很大距離的天主。這種對於天主的理解，以及和天主的關系也限制他們接受天主的新啟示--- 天主子降生成人。 2. 基督徒的天主 致希伯來人書開章明義說道：“天主在古時，曾多次並以多種方式，借著先知對我們的祖先說過話。但在這末期內，他借著自己的兒子對我們說了話。”（希1:1-2）在舊約中，天主通過先知和特選的人帶領人民﹔在新約中，天主降生成人，親自教導人。天主降生成人是超過猶太人的歷史經驗和期待的﹔他們的經驗是祖先的天主，他們的期待是另一位偉大的先知。 瑪利亞，一位猶太女子在她的生命中卻經驗到天主新的臨在（路1:26-38。瑪利亞所經驗到的天主是超越她的祖先和當代人所理解的﹔這位天主是選擇和她在一起的天主。從聖母瑪利亞的領報我們明白，天主派遣天使邀請瑪利亞做降生成人的天主子耶穌基督的母親這件事是超出瑪利亞的理解和期待的。但是，因為瑪利亞是一個充滿信德和天主恩寵的人，在聽了天使的解釋后，她選擇接受天主的邀請，並在生活中跟隨天主的旨意：“看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！”（路1:38） 跟隨瑪利亞，降生成人的天主子耶穌基督的母親，也是第一位基督徒，所有基督徒都有一個新的關於天主的理解和經驗。這個天主是厄瑪奴爾---“天主與我們同在”（瑪1:23）。瑪利亞的天主是在她內與她同在的天主﹔天主和人在共融中生活。這是一個新的對於天主的理解和經驗﹔這也是一個新的做人的道路。基督徒的天主是每天和我們每個人在一起的天主。天主降生成為瑪利亞的兒子，成為我們中的一員，為了邀請我們分享天主的生命，成為天主內的一部分。基督徒理解的天主超越其他人所理解的天主，因為是天主親自直接啟示我們的，並和我們每天生活在一起。基督徒的信仰和福氣完全超越了我們人的夢想和期望。我們的天主就是厄瑪奴爾。 3. 懷孕生子，愈顯主榮 天使告訴瑪利亞：“請看，您將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌” （路1:31）。通過“懷孕”“生子”，瑪利亞和天主有一個獨一無二的關系：天主進入她內，成為她的一部分﹔瑪利亞也通過兒子耶穌基督進入天主內。這是天主和人關系的模范：基督徒在聖教會內通過耶穌基督信仰天主﹔基督徒也通過“懷孕”，也就是通過聖洗聖事等接受天主的生命而進入天主內。這樣，天主的生命就誕生在每一位基督徒內。基督徒的天主不僅是“和我們在一起”，更是“和人在共融中成為一體”﹔基督徒的生命就是耶穌基督天主子的奧體。 基督徒的天主是在教會歷史中啟示給歷代的宗徒們的天主﹔基督徒的天主也是在每天的生活中啟示我們和我們生活在一起的天主。基督徒的天主是我們基督徒團體的天主﹔同時，也是我們每個人的天主。基督徒的天主是歷史中出現的天主﹔也是每天和我們生活在一起的天主﹔一個超越人類和世界的天主﹔一個內在於人類和萬物的天主﹔一個萬有的主宰﹔一個為愛人而受苦受難，愛到底的天主。基督徒和天主在日常生活中有一個生活在關系。 基督徒的天主是厄瑪奴爾。基督徒的天主是每天和我們生活在一起的降生成人的神。基督徒的天主有一個人的生命和面容和人生活在一起，為了我們有天主的生命，閃耀天主聖容的光輝。

12/14/2014 這幾天如果您走在大街上，或者在自己的小區裡，總能看到用彩燈、聖誕樹以及聖誕老人裝飾一新的商店、房屋等，似乎整個社會都在准備過聖誕節。聖誕節的喜樂已經洋溢在我們的生活中了。然而， 如果您仔細觀察就會發現，有些人是為了慶祝主耶穌基督天主子的聖誕而裝飾自己的房子，有些人卻是跟著其他人一起“熱鬧”！您的聖誕節喜樂是什麼樣的呢？ 1、 喜樂的流溢 將臨期是充滿希望和喜樂的時期。每年的將臨期第三主日稱為“喜樂主日”，就是提醒我們內心最大的渴望，久久企盼的救恩就要來臨了。充滿喜樂的人是無法隱藏自己的，他們因為喜樂而充滿了生命的活力，他們因為喜樂而閃耀著生命的光芒。今天的讀經中我們聽到四位不同歷史時期的，但卻都是充滿喜樂的人為我們分享他們的生命喜樂。生活在公元前七百多年的先知依撒意亞宣稱說：“我要萬分喜樂於上主，我的心靈要歡躍於我的天主，因為他給我穿上救恩的衣服，給我披上義德的外衣，使我有如頭戴花冠的新郎，有如佩帶珍珠的新娘。”依撒意亞因為被天主的神所充滿，並被派遣而充滿了喜樂。 兩千年前的一位猶太女子瑪利亞也喜樂地歡呼：“我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主、我的救主。”因為她蒙天主召選，充滿聖寵，要作為降生成人的天主子耶穌基督的母親，她喜樂地歡呼贊頌！洗者若翰喜樂地宣告：“有一位站在你們中間，是你們所不認識的﹔他在我以后來，我卻當不起解他的鞋帶。”他看到了天主對自己的民族和全人類救恩的來臨，情不自禁地喜樂宣講。在被主耶穌更新了自己的生命后，保祿宗徒提醒所有基督徒：“你們應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝：這就是天主在基督耶穌內，對你們所有的旨意。”所有聆聽到天主的召叫，跟隨天主而生活的人都是充滿喜樂的人。 2、 喜樂是因為被神所愛 這四位充滿喜樂，而且影響歷史的偉人喜不自禁地分享他們的喜樂，是因為他們被天主所愛，是因為他們遇到了天主。上主的神充滿了先知依撒意亞，派遣他為整個民族帶去希望，傳揚喜訊。聖母瑪利亞遇到了天主的邀請，參與主耶穌救世愛人的工程。若翰被天主召選，做天主子耶穌基督的前驅，為他准備道路。保祿更是從一個迫害基督徒的人被主耶穌轉變為一位充滿福音的喜樂，積極到處傳揚福音的人。這四位偉人的生命中洋溢著喜樂是因為他們平凡的生命被神所觸動，他們開始了按照天主的旨意而生活的人生新旅程。 隻有人和神才能帶給我們人充滿生命的喜樂，物質的東西隻能是生命的裝飾品。喜樂的泉源不是一個理論或者夢想，而是切實的生活。每個人都期望過喜樂的生活，每個人都在通過各種各樣的方法努力尋找喜樂的方法。如果我們要做一個分別就可以明白，外在的東西能使一個人“高興”，而隻有一個人或者超越人的神才能使人“喜樂”。外在的裝飾就像霓虹燈讓我們的生命看起來多彩多姿，卻不能真正帶給我們的喜樂，不能更新我們的生命。喜樂是一種持續的新生活，隻有回到生命的泉源 --- 天主內，我們才能經歷喜樂的新生活。 喜樂的生活就是生命在天主內找到了方向，就是整個人的潛能在天主的滋養中不斷發揮出活力。每一位聖人和我們一樣都是平凡的人，然而，因為他們遇到了主耶穌基督，他們整個的生命，以及所有在我們認為不可能的潛能都被天主的恩寵所激活，所聖化。喜樂不是整天充滿著歡歌笑語，而是和天主在一起，每天充滿希望，充滿干勁，充滿責任心去敬主愛人。 3、 基督徒的喜樂 基督徒就應該是充滿喜樂的新人。我們基督徒的喜樂是因為我們聽到了主耶穌的福音，並和祂生活在一起。人從天主而來，在人迷失了方向后，天主子耶穌基督親自降生成人來解救我們。耶穌基督的來臨就是我們的好消息。跟隨主耶穌開始新生活，為了天主而生活，以天主愛我們的愛去愛我們周圍的人，就是我們喜樂的生活。保祿宗徒在給斐理伯人書中更提醒我們，“你們在主內應當常喜樂。 我再強調一次：你們應當喜樂！”（斐4:4） 當然，作為基督徒，我們也常常會經驗到不高興，不喜樂，甚至生命的希望也變得模糊，為什麼呢？聖保祿宗徒提醒我們，天主對我們的旨意就是“常喜樂，不斷祈禱，事事感謝”。當我們感覺到自己的生命中看不到希望時，當我們體驗到生活中缺少喜樂時，我們首先要問的是：我們的祈禱出問題了？祈禱出問題就是我們和天主的聯系少了，我們和生命的泉源快要中斷了，我們需要回心轉意再次回到天主身邊來。當我們每天選擇祈禱和天主聯系時，當我們每天為了天主而善盡我們的責任時，當我們常常記得我們人生的終向天堂時，我們的生命自然就會流露出基督徒的喜樂。在祈禱中，我們也會意識到自己所蒙受的天主的恩惠，自然會感恩贊頌，喜樂於主。基督徒的喜樂是每天和主耶穌在一起的新生活。 基督徒的生活就是每天充滿希望，喜樂於主。主耶穌基督的聖誕節就要到了，主耶穌也在每天向我們走來，和主耶穌同行就是我們基督徒的喜樂。在天主內每天去完成天主給我們的使命，更是我們基督徒喜樂的流溢。基督徒的生命就是充滿喜樂的生活，就是被天父所深愛，並學習去愛我們周圍的每個人和整個世界的新生命。

12/07/2014 將臨期第二個主日的主題是悔改更新。這個主日提醒我們主耶穌就要來了，積極更新我們的生命准備在聖誕節，在我們的日常生活中，在他的第二次來臨中迎接主耶穌。 1. 福音的開始是一個人 耶穌基督福音的開始不是一本書，而是一位降生成人的天主子。每個人都喜歡聽好消息，基督徒就是聽到了耶穌基督的好消息的人。耶穌基督的好消息不是一本書--- 有人會宣稱基督宗教是一個書本的宗教，而是一位降生成人的天主。耶穌基督就是三位一體的天主第二位降生成人。我們人源自天主，在人犯罪跌倒后，天主通過各種方式召叫我們，引導我們重新開始新生活，最后，天主選擇親自成為我們人中的一員來拯救我們。 耶穌基督不僅為我們彰顯了生命的道路，更為我們開始新生活樹立了榜樣。崇高偉大的天主降生成人，成為我們的兄弟為拯救我們，愛護我們，更新我們的生命，這是我們人無法想象也不敢期望的福氣。從天主降生成人開始，整個人類歷史就進入了一個新的時期。天主成為人來愛我們就是邀請我們走在愛天主，同時愛人的道路上。耶穌基督就是我們做人的模范。 2. 在主耶穌內更新生命 回顧人生，環視世界，我們總能發現成千上萬的書本和聰明人在試圖告訴我們更新生命的高招。相信我們大家都試過許多不同的據說很有效的更新生命的方法，最后，我們會醒悟：隻有在降生成人的天主子耶穌基督，萬有的根源與模范內，我們才能更新生命。人從天主而來，降生成人的天主子耶穌基督是我們的道路、真理和生命。成為基督徒的目的不是為了有比較好的生活，而是開始一個在耶穌基督內通過聖神與聖父共融的天主聖三的生命。 主耶穌知道我們人的軟弱和罪過，所以，他建立了（告解）修和聖事來不斷更新我們的生命。修和聖事是最好的更新我們生命的方法。有的人會說：為什麼我們需要到一個神父面前去懺悔我們的罪，神父也是人，也是罪人，我們應該向天主直接懺悔？我們需要在神父的主持下舉行修和聖事有兩個主要原因：第一，這是主耶穌通過宗徒們給我們的寶貴禮物，“你們赦免誰的罪，就給誰赦免”（若20:23）。第二，當我們犯罪時，我們同時傷害了天主，也傷害了人。傷害任何一個人就是傷害了整個人類。神父在舉行修和聖事時是在“耶穌基督的位格”上代表天主和人類接受一個罪人的悔改，幫助罪人與天主和人類同時修和。 修和聖事是一個喜樂的聖事。每一次當我們前去參與修和聖事時，我們不是以一個罪犯的心態，而是以一個犯了錯誤、犯了罪的孩子去見慈父的心態。我們知道仁慈的天父一定會寬恕我們，擁抱我們，再次給予我們新的祝福。因為我們有修和聖事，所以，我們基督徒的生活總是充滿希望，在希望中日新又新。所以，修和聖事是最好的更新我們的生命的方法。通過修和聖事，我們將在主耶穌內不斷更新我們的生命。 3. 生活天主的生命 一位新的基督徒就是在主耶穌內生活天主的生命。天主的生命就是在主耶穌內通過聖神分享天父的愛，就是參與天主聖三的共融，以及和每個人，每個受造物的共融。十字架的標記象征著我們和天主，以及和人的關系。縱向的一條象征我們和天主聖三的關系﹔橫向的一條象征我們和人以及所有受造物的關系。如果您反省自己的生活就會發現，許多時候，我們的十字架隻有一條，就是縱向的那個：我們隻重視自己和天主的關系。這也是其中一個我們花很多時間祈禱，而沒有去愛人和受造物的原因。教宗方濟各在最近對修會人事講話時提醒他們，也是提醒我們每一位基督徒，走出去接觸人的真實生活，把主耶穌的愛帶給需要的人。真實有形的基督徒生活一定是既愛天主又愛人﹔這也是天主所有誡命的綜合。 先知依撒意亞（40:1-5,9-11）呼吁人們准備主的道路，而且是要准備一條高速公路。這個呼吁就是提醒我們去完成愛人的使命，提醒我們在荒野不毛之地看到希望，在有缺點，在犯罪的兄弟姐妹身上看到天主對每個人的愛。我們基督徒不能隻想到自己的得救﹔我們必須幫助更多的人得到天主的福音。幫助別人得到天主的愛不是我們的一個選擇，而是我們的基本責任。所以，當我們在主耶穌內更新我們的生命時，也必須更新和其他人，以及整個世界的關系。 主耶穌基督帶著他的威能和祝福向我們走來。讓我們積極准備自己，在修和聖事中不斷更新生命。更新我們的生命就是准備自己迎接主耶穌的最好方法。讓我們在聖教會內和聖神一起祈禱：快樂吧！主耶穌基督。

11/30/2014 將臨期的意義 將臨期是聖教會提醒其子女醒悟祈禱，積極准備迎接救主耶穌基督的恩寵時期。 1，將臨期的意義 將臨期的精神是我們基督徒迎接主耶穌基督的來臨，它包含三個幅度的准備。 第一，我們准備慶祝主耶穌的聖誕。 主耶穌的誕生是兩千年前發生的一個歷史事件。每年，當我們慶祝聖誕節時，我們也通過彌撒聖祭再一次進入這個救恩事件中，並參與天主超越時間和歷史的行動。聖誕節的中心是降生成人的天主子耶穌基督。聖誕節的基本意義就是慶祝我們人和天主的親密關系，以及歡迎我們的救主到我們的生命中，我們的家中，以及整個世界上來。每年成千上萬的人都會過聖誕節，然而，有些人的聖誕節卻沒有主耶穌基督。沒有主耶穌的聖誕節隻是一個朋友聚會，享受大餐的機會。對於我們基督徒而言，聖誕節的中心是主耶穌基督降生成人，而不是聖誕禮物。 將臨期的四個主日是我們分四個步驟准備自己，以喜樂的心情慶祝聖誕佳節的恩寵時期。第一主日，醒悟准備：你們要留心，要時常准備，因為你們不知基督什麼時候來到。第二主日，悔改更新：我們要真誠祈禱，忠實地聆聽主的話，真心的悔改，在愛德中日漸成長。第三主日，喜樂於主：主的日子已臨近了，我們要以喜悅的心情，迎接他的來臨。第四主日，厄瑪努爾，主與我們同在：我們應效法聖母接受上主的聖言，在生活中承行上主的聖意。將臨期提醒我們積極准備，以迎接主耶穌的來臨。隻有我們准備好了，才能認出馬槽中的天主子耶穌基督。 第二，我們准備在每天的生活中迎接主耶穌。 主耶穌每天以各種各樣的方式，通過不同的人，特別是在聖事中向我們走來。我們需要時時提醒自己在言行，心態，儀表上積極准備，去迎接主耶穌每天的來臨。每天早上以期盼的心情出發去迎接主耶穌。每個晚上反省我今天認出主耶穌了嗎？ 正如主耶穌的聖誕是超出我們人的正常思維，同樣的，他每天在我們生活中的出現也是平凡的，甚至是我們人認為不可能的。在聖事中，主耶穌以餅酒的形象出現，在人群中，主耶穌以最弱小者的形象出現，在社會邊緣的人中，他是被人唾棄的罪犯，然而，他卻告訴我們，“凡你們對我這些最小的兄弟中的一個所做的，就是對我做的。”我們基督徒的生活就是在每天的生活中與主同行，尋求主的旨意，選擇去愛。 第三，我們准備主耶穌的第二次來臨。 主耶穌的第二次來臨是他的預許，也是整個受造界的期盼。主耶穌的再來是新天新地的開始，也是我們基督徒領受賞報的喜樂時期。主耶穌的第二次來臨也常常被理解為世界末日。然而，從主耶穌的教導中我們知道，世界末日不是天主懲罰世界的時日，而是我們人類將世界折騰的快要毀滅了的時期。主耶穌的再來是為懲罰惡人，賞報義人，更新世界進入新天新地。隻要我們善盡了責任，完成了使命，准備好自己的，就將共赴基督羔羊的婚宴。所以，主耶穌的第二次來臨，對於我們基督徒而言是喜樂的時期。 將臨期的精神就是提醒我們從這三個方面積極准備自己以迎接主耶穌的來臨。 2， 醒悟祈禱 醒悟祈禱是我們基督徒的基本生活態度。祈禱是醒悟的方法。在祈禱中，我們選擇和主耶穌在一起。在主耶穌內，我們常常記得，這個世界不是我們的家，我們的家在天堂。在醒悟中我們知道，我們所從事的任何工作和事業都是為完成主耶穌交給我們每個人的使命。祈禱是我們獲取生命泉源的方法。祈禱幫助我們常生活在和天主的關系中，光照我們在紛雜的世界上明辨方向，跟隨主耶穌。基督徒的生活，實際上每個人的生活，都是等待天主救恩的生活。每天的祈禱就是我們醒悟的時刻。 3，積極准備 希望我們能從四個方面善度整個將臨期。 （1）、寬恕：請求天主和他人的寬恕，並選擇寬恕得罪我們的人。 花時間好好辦個告誡，清理自己的靈魂，請天主寬恕我們的罪過。如果您記得曾經做過傷害別人的事，去請他/她原諒，和他/她修和。如果您記得有人傷害過您，主動選擇寬恕他/她。寬恕就是放下傷害所造成的影響，讓創傷離開自己。一位會寬恕的人，永遠生活在堅定的希望和平安中。 （2）、感恩：每天感謝天主和周圍的人 每天最少用三分鐘數算自己的福氣，在您早上起床后和晚上休息前。通過數算自己的福氣，我們會意識到自己是被祝福的人，是天主所愛的人。同時記得感謝我們的父母，親友，以及所有和我們的生命有關系的人。這些人都是天主對我們的祝福。在感恩中，我們發現不僅自己生活在天主的祝福中，而且我們也是天主給其他人的祝福。 （3）、家庭祈禱：您的家庭就是一個小教會 聖家是我們每個家庭的模范。家庭祈禱使整個家庭都生活在以天主為中心的共融中。在家庭祈禱中，父母明了自己的使命，孩子們意識到自己的責任，日新又新。家庭祈禱使每個成員都在主的愛內緊密相連，無論相距多遠。家庭祈禱包括每天在自己家裡一起祈禱，以及每個主日參與彌撒聖祭。堅持每日祈禱的家庭，天主的恩寵總是滿盈豐盛。 （4）、仁愛鼓勵：鼓勵幫助您遇到的人 良言一句三春暖。你永遠也想不到您的一句鼓勵的話會怎麼樣改變一個人的生命。我們聽到批評的話太多了。基督徒都是樂天派，我們需要從正面，積極的角度看人和世界。所以，請花時間去稱贊和鼓勵您身邊的人，至少每天一次。 仁愛是天主溫暖的雙手。通過仁愛，我們經驗到天主的臨在，通過仁愛，我們用天主的愛觸動周圍的人。仁愛首先應在家裡開始。雖然我們每個人的能力不同，但是，每個人都有能力選擇去愛。所以，請盡自己的能力幫助身邊的人。通過仁愛的行動，我們與天主相遇，我們生活在天主的愛中。最大的仁愛就是將主耶穌帶給我們的朋友。 願我們在這個將臨期以積極的心態准備自己，虔誠祈禱，改善生活，以迎接主耶穌的來臨。願我們師法聖母瑪利亞善度將臨期，努力承行天主的旨意，參與天主的事業。 醒悟准備 將臨期第一主日是教會新的禮儀年的開始。將臨期也催迫我們及時清理自己的生命，醒悟准備以慶祝主耶穌的聖誕和他的再次來臨,並在光明中行走。 1、 醒悟准備 你們要醒悟，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來”。大自然的變化，世界的各種事件，以及我們自己生命的境遇都是生命的信號，都在提醒我們在生命中尋求天主的旨意。 迎接主耶穌的來臨常常讓人想到死亡這個我們不願面對的事實。當上海的五十幾位普通人在自己家裡平靜地生活時，一場大火奪取了他們的性命﹔當南韓的幾位普通老百姓在靜靜的島上，在自己的家園忙碌時，炮彈飛來了，他們成為受害者﹔當一個人在馬路上輕鬆地漫步時，一輛車子飛馳而來，他還沒有來得及和家人與朋友告別就這樣走了……每天發生在我們身邊，發生在世界上不同家庭，不同人身上的災難真是一個接一個。然而，我們常常忽視了這些災難給我們的信號。或者我們故意不去正視這些就發生在我們身邊的事實，因為這是“悲劇”。死亡是每個人生命的轉折點，准備好的人在信靠天主中坦然面對人生的每個境遇。所有的災難和變遷都在提醒我們積極准備自己，及時轉向主耶穌，尋找天主的慈顏。 天主在我們的生命中到底有多麼重要呢？我們的問題常常不是不相信有天主，不相信有死亡，而是希望“慢慢來，等以后有時間了再談天主吧！”有一位老人已經80多歲了，別人提醒他要准備自己的靈魂，以便進入天堂。他卻說：“天堂是永遠的事，不用急，慢慢來。”結果一次走路不小心摔了一跤，躺在床上不能動了，他趕緊請神父去為他傅油。 降生成人的天主耶穌基督為我們帶領了一條新路，他改變了我們人的存在。因著他進入我們人類，不毛之地的沙漠就要成為充滿生機的綠洲。主耶穌為我們啟示了天父對我們每個人的愛：在今世的愛，以及為我們准備的永生。愛不是武力的佔有，也不是逃避一切艱難。愛是在每一個境遇中選擇去尋求天主的旨意。主耶穌在被釘十字架上時，仍然寬恕人，愛人。愛穿越死亡。死亡是愛的缺乏，但是死亡對愛毫無能力。主耶穌已經為我們戰勝了死亡。 將臨期的准備，最主要是心靈的准備。以一顆純潔的心迎接主耶穌到我們的生命中，我們的家庭中和我們的世界上。 2、 在光明中行走 基督徒就是光明之子，迎接主耶穌就是在光明中行走。依撒意亞先知呼吁道：雅各伯家，來，讓我們在上主的光明中行走罷！當匝加利亞感謝贊美天主賜給自己兒子時，他也囑咐自己的兒子若翰：生活聖潔，行為正直，虔誠施主，終身不渝。 基督徒是公開生活的人，既是我們想隱藏我們的身份，也會被人認出來。當然，在我們這個充滿挑戰和競爭，充滿各種欺詐和壓迫的世界上，做基督徒也是非常困難的。然而，我們不是為了成為在此世成功的人，而是成為天主忠信的仆人。我們不是孤獨一人做基督徒，而是在聖教會內，跟隨主耶穌。 基督徒同所有人一樣會面對世上的各種艱難險阻，同樣會經歷死亡，然而，基督徒的人生是等待主耶穌帶領我們一起進入永生。我們現世的生命已經不再如沒有信仰的人，我們活主耶穌的生命，我們是主耶穌的門徒，是天主的管家。 基督徒的福氣就是在今生以聖事的方式與主耶穌同行。每次當我們祈禱時，就是收斂心神，和天主交流。當我們參與教會的聖事時，特別是參與彌撒聖祭時，就是和天主相遇，分享天主的生命。當我們欣賞大自然的造化，欣賞花草樹木時，就是光榮天主。 3、 積極行動 短短的將臨期是我們清理生命時期，更是付諸行動的時期。希望我們能根據自己的實際情況，制定幾個切實可行的更新生命的方法。這裡建議三個方法： (1)、找時間省察自己的靈魂，好好辦一次告解。 告解聖事不僅是天主寬赦我們罪過的時候，更是得天主恩寵的時候。通過告解聖事，我們的生命得到治愈和堅強，因著天主的聖寵，我們可以重新開始新的生命。再大的罪都大不過天主對我們的愛，再多的罪都多不過天主對我們的慈愛。千萬不要想等到生命的最后再去辦告解，因為常常不一定再有機會了。 (2）、至少堅持每周一次家庭祈禱。 在家庭祈禱中，我們將整個家庭奉獻給天主。同時，我們將家庭所面臨的艱難困苦呈獻給主耶穌，求他光照我們，指引我們。家庭祈禱提醒我們，再大的困難，再難的境遇，天主，我們的父親，和我們在一起。 如果家庭成員不能相聚，請打電話，或者通過其他方式告訴他/她，你們為他/她祈禱。如果可能，告訴他/她，你們何時舉行家庭祈禱，請他/她也在同一時間和你們一起祈禱。這樣，祈禱將家庭聯合在天主的愛內。 （3）、實踐愛德 除了特別對於家人的愛德行為外，我們也要想到在教會團體中，或者社會上需要幫助的人。有的人可能病了，有的人可能家庭或者生活上有特別的困難，有的人好久沒有來聖堂參與教會祈禱了……找時間去探望他們，盡力去幫助他們。天冷了，有些打工的，流浪者可能需要我們提供一件棉衣。當我們在幫助這些人時，我們不僅是實踐愛德，更是和“化了裝來訪問我們的主耶穌”相遇。 希望我們善用天主給我們的機會，在將臨期內清理自己的生命，在光明中行走，實踐愛德，以迎接主耶穌的來臨。 天主保佑大家。 與天主相遇在生活中 將臨期開始了教會新的禮儀年。新的禮儀年又為我們提供一個經驗天主的愛，與天主相遇，更新我們生命的機會。將臨期是期待的時期，通過醒悟祈禱，我們准備自己以迎接天主到我們生命中的時期。將臨期也是喜樂的時期，因為我們知道我們的救援近了，整個人類充滿著希望。 1、您在等待怎麼樣的天主？ 每個人在自己的生命中都在等待天主，但是我們的環境和文化會卻塑造我們對天主的理解。2000年前，在主耶穌基督誕生之時，猶太人也在等待天主的救恩，等待天主派遣來的默西亞拯救他們脫離羅馬人的統治和壓迫。羅馬人不僅侵佔了他們的家園，而且日漸改變他們的信仰生活。羅馬人開始指定耶路撒冷聖殿的大司祭，限制他們的祈禱聚會等。這些特定的境遇也影響猶太人盼望一位默西亞帶領他們趕走羅馬人，重新建立國家， 過忠於傳統的信仰生活，像大衛王一樣。所以，當耶穌基督誕生在一個窮人家庭時，幾乎沒有人認出他來。就是后來許多人驚奇耶穌的宣講和他所行的奇跡，但卻沒有跟隨他，因為他們有自己夢想的默西亞模式。 您在等待什麼樣的天主呢？我們絕大多數和當時的猶太人一樣，隻希望天主解決我們當下的困難，諸如：個人的發展，經濟的困難，家庭的困擾等。我們隻希望天主幫助我們解決個別的困難，然而，天主卻選擇和我們一起做事﹔我們隻希望從天主得到小小的禮物，而天主卻把自己給我們作為禮物。我們的環境和思維方式總是在塑造我們，使我們以近視的方式看自己，看天主和他人。天主超越我們的想象和理解。天主常常和我們在一起，我們需要不斷從啟示，聖傳和教會的訓導中學習並經驗與我們同行的天主。 2、花時間和天主交流 天主是神，朝拜他的人應以心神和真理去朝拜他。就如建立父母孩子之間的關系，朋友之間的關系，我們需要一起花時間彼此交流，學習成長。同樣我們也需要花時間和天主來往。與天主同在，我們不僅能日漸了解天主，明白他的教導，而且也能體會到天主的心意。今天的聖經提醒我們要醒悟祈禱，特別在艱難時期。祈禱就是我們的心聆聽天主，並向天主訴說我們的生活，尋求天主的光照和帶領。教會提醒我們每天祈禱三次保持在天主前的醒悟：早上，中午和晚上。重要的不是我們用多長時間祈禱，而是我們怎麼樣祈禱。通過祈禱，我們的視野和遠景將逐步展現，我們將以新的方式領悟天主，認識自己和他人。 3、 與天主相遇的方法 將臨期共有四周，我們看到第一周的蠟燭已經點燃了，它在提醒我們積極准備，投入行動，以迎接聖誕佳節。希望大家一起在這四周內通過做四件事來准備我們自己，與生活的天主相遇。 （1）、寬恕：請求天主和他人的寬恕，並選擇寬恕得罪我們的人。 花時間好好辦個告誡，清理自己的靈魂，請天主寬恕我們的罪過。如果您記得曾經做過傷害別人的事，去請他/她原諒，和他/修和。如果您記得有人傷害過您，主動選擇寬恕他/她。寬恕就是放下傷害所造成的影響，讓創傷離開自己。一位會寬恕的人，永遠生活在堅定的希望和平安中。教宗若望保祿二世在千禧年之際呼吁大家：淨化記憶。我們也要常常淨化我們自己，選擇成長。 （2）、感恩：每天感謝天主和周圍的人 每天最少用兩分鐘數算自己的福氣，在您早上起床后和晚上休息前。通過數算自己的福氣，我們會意識到我們是被祝福的人，是天主所愛的人。同時記得感謝我們的父母，親友，以及所有和我們的生命有關系的人。這些人都是天主對我們的祝福。在感恩中，我們發現不僅自己生活在天主的祝福中，而且我們也是天主個其他人的祝福。 （3）、鼓勵：鼓勵您遇到的人 良言一句三春暖。你永遠也想不到您的一句鼓勵的話會怎麼樣改變一個人的生命。我們聽到批評的話太多了。基督徒都是樂天派，我們需要從正面，積極的角度看人和世界。所以，請花時間去稱贊和鼓勵您身邊的人，至少每天一次。 （4）、仁愛：用自己的能力幫助人 仁愛是天主溫暖的雙手。通過仁愛，我們經驗到天主的臨在，通過仁愛，我們用天主的愛觸動周圍的人。仁愛首先應在家裡開始。雖然我們每個人的能力不同，但是，每個人都有能力選擇去愛。所以，請盡自己的能力幫助身邊的人。送人玫瑰，手留余香。通過仁愛的行動，我們與天主相遇，我們生活在天主的愛中。 主耶穌基督正向我們走來。請你們挺起身來，抬起頭來，因為你們的救援近了。讓我們積極准備自己，迎接天主，辨認出與我們同行的天主。讓我們與普世教會一起祈禱：Maranatha, 主耶穌，請來吧。

11/23/2014 在常年期的最后一個主日，聖教會慶祝耶穌基督普世的君王節，為提醒我們，萬有的原始和終末都是耶穌基督，他是普世的主宰。這個主日聖教會也邀請我們在信仰中提前站在我們人生的終點，重新評估並調整我們的生命。當我們知道人生的終極皈依后，我們就知道如何在現世善度每天善盡責任。對於我們基督徒而言，我們知道我們生命的開始和皈依都是在萬有的君王耶穌基督內。 生命是在耶穌基督內的旅程 有一位跑馬拉鬆的運動員常常獲得第一名的好成績。人們都驚奇他的好身體，好精力，稱贊他是一位好運動員，然而，他卻說那是因為他有一個小秘密：每一次跑馬拉鬆之前，他一定會騎摩托車沿著要跑的路線，從起點到終點走一遍。正因為他已經走過了要跑的整個路線，所以，在他的腦海中就有一個明確的地圖在告訴他沿途的每一個標記，一座房子，一棵大樹，一座小橋……快要到的終點。他知道他的長跑路線，他的馬拉鬆賽跑是充滿希望和喜樂，從一個標記跑向另一個標記，所以，他總是贏得馬拉鬆長跑。 在開始人生的旅程之前，我們可能知道我們的人生旅程地圖嗎？從我們人的角度而言，沒有人能知道自己的人生旅程地圖，我們總是摸著石頭過河！然而，在降生成人的天主子耶穌基督內，我們將有一個比較清晰的人生路線，因為耶穌基督就是道路、真理和生命。我們之所以會知道我們人生旅程的路線是因為我們生活已不是我們，而是耶穌基督在我們內生活。許多時候我們迷失在人生的征途，是因為我們迷失了生命的價值和意義，是因為我們沒有認識生命的主宰耶穌基督。當我們開始跟隨耶穌基督而生活時，我們就會辨別出人生旅程的每一個引導我們到達終點的標記。基督徒就是跟隨耶穌基督而生活的人。基督徒的生活就是在耶穌內並和主耶穌一起邁向永生的旅程。人生的地圖就是耶穌基督。 愛最小的兄弟姐妹們 知道人生的終極目標對我們是很有幫助的，然而，我們每天的生活中依然充滿了各種各樣的挑戰。從我們自己的人生經驗和其他人的故事我們知道，許多人的人生有一個非常輝煌的開始，他們也都有一個美好的夢想，然而，他們卻常常迷失，或跌倒在人生的旅程中，這其中有人的軟弱，也有來自不同方面的誘惑。我們如何才能善度每日的生活，而邁向勝利的終點呢？ 耶穌基督，生命的主宰，萬有之王在福音中給了我們一個非常簡單的生活建議：“我實在告訴你們，凡你們對我這些最小弟兄中的一個所做的，就是對我做的。”以主耶穌愛我們的愛和我們准備對主耶穌的愛去愛我們周圍的每個人是我們善度每天，在人生的旅程中穩步前行的關鍵。在主耶穌的眼裡，沒有基督徒與非基督徒的區別，沒有男人與女人的區別，沒有小孩與大人的區別，也沒有中國人與外國人的區別，每個人都是天主的孩子﹔每個人都是耶穌基督的兄弟姐妹。當我們愛耶穌基督的最小的兄弟姐妹時，我們是在愛天主，我們就走在人生的正道上。 耶穌基督在終點等著我們 有一次我外出，結果飛機晚點很多，又無法通知當地接機的朋友，心裡很擔心到時沒有人在陌生的機場接我。結果當我到達后，看到朋友們滿臉喜樂地在歡迎我，當時我們非常高興。那時我想到，在人生的最后終點，誰會在那裡等待歡迎我們呢？ 耶穌基督， 萬王之王會在人生的終點等待我們，歡迎我們，擁抱我們。當我們完成人生的旅程后，完成了所有的使命后，耶穌基督會喜樂地告訴我們：“我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的天國吧！”天父已經給我們每個人准備了一個豐富的未來，同時為我們每個人也准備了一個永遠的賞報。我們人生的賞報不是一個金光閃閃的獎牌，不是令人羨慕的輝煌，而是分享天父永生的喜樂，繼承天國。耶穌基督是萬有之王，跟隨他，我們將會成為天國的繼承者。 耶穌基督是萬有的君王，更是我們每個人的君王。耶穌基督是造生萬有的主宰，也是就是我們的救主。耶穌基督是我們的萬王之王，也是和我們每日同行，一起邁向永生的天主。

11/16/2014 主耶穌繼續用比喻對跟隨他的人講論天國。今天的福音比較長，有些讀經建議留頭去尾，中間拿掉一部分，我們希望用充足的時間聆聽主耶穌所講的全部內容。當代人都比較忙，以至於我們基督徒有時在讀福音時也會選擇聆聽部分福音，甚至隻聽自己感興趣的內容。作為基督徒，我們希望聆聽主耶穌整全的教導﹔作為教會，我們有責任給予基督徒完整的信仰教育﹔同樣的，我們每個人希望能善用天主賜給我們的全部的“天賦才寶”（Talent）一樣。在禮儀年接近尾聲時，聖教會邀請我們反省自己如何善用了天主賜給我們每個人不同的恩寵。我們從三個方面默想今天的福音：不同的天賦才寶是為了不同的使命﹔我們的生命就是天賦才寶﹔為愛天主而做好每一件小事。 1. 不同的才寶，不同的使命 今天的比喻中三位不同的仆人都收到了不同的才寶。這個比喻首先告訴我們，我們所有的天賦才寶都來自天主為了在現世完成天主給我們的使命。什麼是我們的天賦才寶呢？一般我們會想到一個人的財產、聰明才智、以及身體的健康等。舊約中強調天主的降福是子女的增多，財產的增加﹔新約中主耶穌卻提醒我們，天主的降福是生活天主的生命。所以，我們的生命，特別是在主耶穌內的新生命才是我們真正的天賦才寶。每一份才寶都有不同的使命。 從今天的福音中和我們的經驗中知道，不同的人的確收到了天主賜給的不同的財產、才智、健康，壽命等等。然而，今天福音的中心不是我們收到了多少天主給的才寶，而是我們如何善用了天主托我們照顧的才寶。福音中那位收到5個天賦才寶的人立即去善用經營，他賺得了另外5個﹔同樣的，那收到2個的人，也立即去善用，他賺得了另外2個才寶﹔而收到了一個才寶的人，卻將它埋在地裡。我們看到主人回來后對領了5個才寶的和2個才寶的說了同樣的話：“好！善良忠信的仆人！你既在少許事上忠信，我們必委派你管理許多大事：來分享你主人的福樂吧！” 有時我們會問為什麼三位不同的人卻得到了不同的才寶？從平均主義的觀點來看，這位主人好像不公平。然而，正如福音告訴我們的，主人是按照三人不同的才能去委托他們照顧自己的財產的，天主給我們不同的人不同的才寶也是為了我們每個人去完成不同的使命。我們自己不是世界的中心，我們也不是為了自己而生活，更不是為了和別人比較攀比而生活。所以，不同的天賦才寶不是為了我們自己的榮耀，而是為了完成我們不同的使命。前面兩位仆人非常積極努力的善用主人托管的財產，他們都取得了成倍的收獲。第三位由於懶惰和害怕，卻沒有善待主人托管的財產。當他埋葬了那個才寶時，他實際上也將自己埋葬了！我們捫心自問：我是如何善用天父托我管理的天賦才寶呢？ 2. 我的生命就是天賦才寶 有時，我們常常隻想到我們的天賦才寶是智慧、機遇、房子、汽車等外在的東西。然而，我們的生命卻是我們收到的第一個，也是最珍貴的才寶。是的，我們生活中的每一個東西都是天主的恩賜，然而，我們的生命卻是最大的天恩。在主耶穌內我們知道，作為基督徒，我們現在是在天主內生活天主的生命，同時，也是完成主耶穌給我們的使命。所以，我們用該用整個生命去敬拜天主，愛護我們周圍的每個人。 最好的愛人方法就是幫助每一個人都得到天主的愛、天主的生命，成為天主的兒女。所以，傳福音就是我們善用天賦才寶的方法。我們有沒有善用天主給我們的生命去傳福音呢？在年輕時，我們說：我還太年輕，還不會為天主做事﹔在青年時，我們會說：我太忙，沒有時間為天主做事﹔在年老時，我們會說：我老了，不能為天主做事了！所有這些借口好像就是那位得到一個才寶並將它埋葬了的人的口氣！從今天開始，善用我們的生命去光榮天主、去傳福音。 3. 為愛天主做好每一件事 許多時候，我們就像那位埋葬了主人 的一個元寶的人﹔我們不知道如何善用天主賜給我們的才寶。其實，為愛天主而做好每一件事就是善用天主賜給我們的才寶。這也是最簡單地繁殖我們所托管的才寶的方法：當您讀書時，提醒自己為了愛天主而學習﹔當您開車時，為了愛天主而駕駛﹔當您工作時，為了愛天主而做好每件事﹔當您做飯時，為了愛天主而烹飪﹔當您休息時，為了愛天主而安眠……當我們為愛天主而做好每一件事時，我們就是和天主一起善用天主賜給我們的才寶。 我們的生命，我們外在的每一個東西都是天主賜給我們的才寶。願我們珍惜善用天父賜給我們的每一個才寶，並善用才寶去敬主愛人，傳揚福音。

11/09/2014 1. 祝聖宮殿與祝聖人 拉特朗大殿是在君士坦丁皇帝獻給教宗的宮殿旁建立的一座聖堂，在324年和宮殿一起祝聖為救世主大殿，也稱為若翰大殿，是教宗的聖殿。拉特朗大殿也稱為所有聖堂之母。 祝聖禮儀不僅是將原來的一座宮殿變成一座聖殿，更象征著聖教會聖化整個世界回到正確的存在的使命。所有的受造去都來自天主，且有一個目的就是光榮天主。教會接受一座宮殿並將她祝聖為聖殿就是彰顯一座建筑物的最本質的價值和意義。作為基督徒我們知道，一座教堂建筑完工后，我們總是在祝聖后才正式啟用。實際上所有的聖堂用品都是經過祝聖后才用的，如，祭台、祭衣、聖爵、十字架、以及舉行禮儀的人---神父等。祝聖禮儀就是讓萬物尋求天主的旨意，彰顯其存在的本質價值和意義，所以，我們基督徒常常請神父祝聖自己的房子、汽車、生活用品、以及自己。 聖教會不僅祝聖物體，而且也祝聖人。祝聖人是主耶穌給聖教會和我們每位基督徒的基本使命。我們都是被天主所創造，所以應該隻尋求光榮天主。我們人所面對的一個最有影響力的誘惑就是將天主從我們的自己的生活和我們的世界中分離出去。這實際上是我們的元祖所遇到的最古老的誘惑。然而，降生成人的天主子耶穌基督卻居住在我們中間，召叫我們，祝聖我們成為天主的子民。聖教會和每一位基督徒的是使命就是祝聖整個世界回歸天父。祝聖就是引導每個人和每個受造物在主耶穌內回歸天父。 2. 您就是天主的聖殿 聖保祿提醒我們，您就是天主的聖殿。在主耶穌內，通過聖洗聖事，我們有了一個新的生命---天主的生命。天主聖三就住在我們內。所以，我們的生命不屬於我們自己，而屬於天主。當我們領受聖體聖事時，我們經驗到和天主在一起的天主的生命。我們是天主聖殿不是因為我們自己做了什麼豐功偉業，而是天主在主耶穌內選擇寬恕了我們，並祝聖我們成為一個屬於天父的新人。 當我們來到聖堂時，我們一起朝拜天主。當我們走出聖堂時，我們每個人就是一個個活的天主的聖殿。所以，無論您走到哪裡，您都是天主的聖殿﹔無論您遇到哪個人，您就是遇到天主的聖殿。當我們在努力照顧自己時，我們首先應該想到的是：我是天主的聖殿。我們應該以照顧天主聖殿的態度照顧自己。當我們的明白自己是天主的聖殿后，我們就會明白每個人都應該是天主的聖殿，每個人都是屬於天主的，是神聖的。 “誰毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們”（格前3:9-17）。這也是主耶穌對我們每個人的警告。我們要努力保護並尊敬我們和他人的身體，因為她們是天主的聖殿。在我們的時代有兩種危險，一個是對神聖的否認，另一個是對罪惡感的否認。我們的文化隻注重人當下的感受和價值，而無法認出每個人和每個受造物的神聖性。沒有了神聖性，我們就不會真正尊敬自己和他人。我們的時代也是一個常常犯罪卻否定罪惡的時代。沒有了罪惡感，人就會在犯罪毀壞自己和他人時盡力遮掩並紋飾自己的行為。 我們感謝天主，作為基督徒，我們每個主日到聖堂祈禱並不斷被提醒：我就是天主的聖殿。在明了自己是天主的聖殿后，我們就了解整個世界都應給被祝聖為屬於天主的神聖的存在。 3. 潔淨天主的聖殿 福音中（若2:13-22）主耶穌今天非常生氣地清理耶路撒冷的聖殿：“把這些東西從這裡拿出去，不要把我父的殿宇變成上商場。”如果我們捫心自問，許多時候，我們也將自己的生命、我們的家庭、甚至教會變成“商城”變成謀私利的工具。當任何東西都變成“商品”后，人和整個世界的神聖價值就開始消失了。我們是屬於天主的，人心所渴望的也是天主的神聖和自己的神聖。 感謝天主，我們在聖教會內有修和聖事來不斷更新我們的生命、我們的家庭、我們的教會。修和聖事不僅是更新我們的機會，而且也是再一次“祝聖”我們的生命屬於天主的天賜良機。希望我們珍惜善用這個聖事，不斷清理我們自己、我們的家庭和整個世界。您就是天主 的聖殿。聖教會和我們每一位基督徒的使命就是祝聖他人和整個世界回歸天父。通過修和聖事，我們將在更新中學習保護並尊重自己、他人和整個世界時天主的聖殿。

10/19/2014 1. 生命就是使命 世界福傳節提醒我們基督徒傳揚福音的使命，同時也提醒我們調整和瞄准我們人生的目的。福傳節也是再一次反省我們人生基本意義的日子。人生的使命就是人生的意義。在其他的日子裡，我們都在忙著做其他的事，今天，聖教會邀請我們再一次反省我們在這個世界上的使命是什麼？ 為了明了我們的人生使命，我們必須了解我們是從哪裡來的？作為基督徒，我們都知道，我們來自天主。天主創造了我們人，並派遣我們都世界上來。所以，生命不是偶然存在的，也不是茫無目的的。我們每個人到世界上來都有一個目的；這個目的就是我們的使命。 人的生命和使命常常被罪過所迷惑。這種迷惑人的罪包括人類元祖的原罪、我們先輩們的罪、我們自己的罪、以及我們所處的文化團體的罪。罪使我們忽視自己的使命，而專注於和別人的競爭中尋求暫時的榮耀，積累物質的財富等。這樣我們在競爭中耗費著自己的人生，偏離了生命的目的。這種處境就是教宗方濟各提醒我們的，“今天充斥著整個世界的大危險就是消費主義。”在追求消費中人被消耗著！ 感謝天主，我們依然有深愛我們的天父。正如若望宗徒驚嘆道：天主竟然這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子。在降生成人的天主子耶穌基督內我們再一次明白了人生的意義，以及我們的使命。天主給我們的生命就是一個使命。耶穌基督更用他的生命為我們啟示了人的使命，並邀請我們參與他的使命。 2. 耶穌基督的使命 主耶穌基督召叫人們跟隨他，開始新的生命；這新的生命就是人的新使命。他派遣門徒們去完成這個新使命：“天上地下的一切權柄，都交給了我，所以，你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。” 主耶穌基督的使命不僅是重新恢復我們人在這個世界上的使命，那就是跟隨他繼續去愛主愛人，更是昇華我們去分享他的使命，做天父的事業。在主耶穌內，我們原來被罪惡所腐蝕的人得到了救贖，獲得了新生命，也就是在天主聖三內的生命。在主耶穌內，我們的人生視野也開闊了：我們明白人是來自天父，在我們完成現世的使命後，我們都要回到父家去。耶穌基督的使命就是邀請所有人來分享他的喜樂，天主聖三內的喜樂。耶穌基督的喜樂在福音中處處流溢著。 3. 福音的喜樂 教宗方濟各提醒我們，“福音的喜樂充盈那些與主耶穌基督相遇者的心靈和生命。” 福音的喜樂正如主耶穌提醒我們的，“你們所應該喜樂的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。”所以，福傳節也是邀請我們基督徒去和其他人分享我們所得到的福音的喜樂。 沿著歷史的長河，歷代的傳教士們將福音的活水引到我們乾渴的地區，滋養我們渴望的心靈。成千上萬的傳教士們充滿喜樂，將福音帶給不同的名族和地區。通過傳教士們的手，我們領受了主耶穌的福音。我們基督徒的福音就是因為我們得到了新生命，新使命，就是因為我們的名字已經寫在天上了。 現在輪到我們了，輪到我們去沿著福傳者的腳步，繼續向整個世界傳揚主耶穌喜樂的福音。生命就是使命，所以，無論您在從事什麼工作，無論您在哪裡服務，您都在從事福傳的使命。教宗方濟各在今年福傳節的信中提醒我們，我們不僅要在天涯海角去傳揚福音，也要在我們身邊傳揚福音。如果我們環視周遭，我們就會發現在我們的家中，在我們的團體中，在我們周圍的人群中任然有很多人還沒有機會分享福音的喜樂。今天，我們需要一個新的福傳行動，首先將福音帶給我們的家人、朋友。教宗提醒我們在福傳節首先找到我們第一次被主耶穌所碰觸所溫暖的“初愛”。以這個天主的愛去分享我們的喜樂，實踐我們的使命。 生命就是使命。在主耶穌內我們不僅明白我們的使命，更分享了他的使命。在福音的喜樂中，我們宣講：我們今天遇到了主耶穌對我們的愛，我們的名字已經被寫在天堂上了。和降生成人的天主子主耶穌在一起，我們將在現世和永生分享他的喜樂。分享他的喜樂就是我們的使命。