Project Description
12/21/2014
將臨期第四主日的主題是：厄瑪奴爾—天主與我們的同在。我們馬上就要慶祝聖誕節了。聖誕節就是慶祝降生成人的天主子耶穌基督的誕生。每個民族和宗教都信仰天主，都對唯一的天主又不同的理解，那麼，基督徒所信仰的是什麼樣的天主呢？
1. 猶太人所認識的天主
猶太人所信仰的 是他們祖先所遇到的天主。猶太人是天主的子民，然而，他們對天主的理解卻是源於那些和天主來往過的他們的祖先，而他們自己卻基本上沒有和天主來往的經歷。天主在歷史上向猶太人的祖先們發言過﹔天主在歷史中也通過先知們不斷教導猶太人。通過猶太人的傳統和先知們的教導，猶太人總是努力尋找天主的引導，忠信於天主，將天主放在生活中的第一位。當達味王想為天主的約櫃建造一座新的殿宇時，天主卻派遣先知納堂給他一個新的神諭（撒下7:1-16）。這個有名的納堂先知的神諭不僅建議達味王如何服事天主，也預言整個猶太人和整個人類的未來。納堂先知的神諭預告了天主將在達味的后裔中興起一位來繼承達味的王位，而且這個達味的后裔也是天主的兒子。先知的預言一般總是包括兩個層面，一個是即將發生的事，另一個是未來要發生的事。納堂先知的神諭預言了天主所預許的默西亞。
猶太人因為跟隨傳統信仰天主，所以，他們總是對未來充滿希望。他們是天主的子民，然而，他們許多時候卻沒有和天主有個人的親密關系。對於許多猶太人而言，天主是確實存在的，但在他們的日常生活中，卻沒有和天主的親密關系，所以，他們的天主是其他人的天主，或者是和人有很大距離的天主。這種對於天主的理解，以及和天主的關系也限制他們接受天主的新啟示— 天主子降生成人。
2. 基督徒的天主
致希伯來人書開章明義說道：“天主在古時，曾多次並以多種方式，借著先知對我們的祖先說過話。但在這末期內，他借著自己的兒子對我們說了話。”（希1:1-2）在舊約中，天主通過先知和特選的人帶領人民﹔在新約中，天主降生成人，親自教導人。天主降生成人是超過猶太人的歷史經驗和期待的﹔他們的經驗是祖先的天主，他們的期待是另一位偉大的先知。
瑪利亞，一位猶太女子在她的生命中卻經驗到天主新的臨在（路1:26-38。瑪利亞所經驗到的天主是超越她的祖先和當代人所理解的﹔這位天主是選擇和她在一起的天主。從聖母瑪利亞的領報我們明白，天主派遣天使邀請瑪利亞做降生成人的天主子耶穌基督的母親這件事是超出瑪利亞的理解和期待的。但是，因為瑪利亞是一個充滿信德和天主恩寵的人，在聽了天使的解釋后，她選擇接受天主的邀請，並在生活中跟隨天主的旨意：“看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！”（路1:38）
跟隨瑪利亞，降生成人的天主子耶穌基督的母親，也是第一位基督徒，所有基督徒都有一個新的關於天主的理解和經驗。這個天主是厄瑪奴爾—“天主與我們同在”（瑪1:23）。瑪利亞的天主是在她內與她同在的天主﹔天主和人在共融中生活。這是一個新的對於天主的理解和經驗﹔這也是一個新的做人的道路。基督徒的天主是每天和我們每個人在一起的天主。天主降生成為瑪利亞的兒子，成為我們中的一員，為了邀請我們分享天主的生命，成為天主內的一部分。基督徒理解的天主超越其他人所理解的天主，因為是天主親自直接啟示我們的，並和我們每天生活在一起。基督徒的信仰和福氣完全超越了我們人的夢想和期望。我們的天主就是厄瑪奴爾。
3. 懷孕生子，愈顯主榮
天使告訴瑪利亞：“請看，您將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌” （路1:31）。通過“懷孕”“生子”，瑪利亞和天主有一個獨一無二的關系：天主進入她內，成為她的一部分﹔瑪利亞也通過兒子耶穌基督進入天主內。這是天主和人關系的模范：基督徒在聖教會內通過耶穌基督信仰天主﹔基督徒也通過“懷孕”，也就是通過聖洗聖事等接受天主的生命而進入天主內。這樣，天主的生命就誕生在每一位基督徒內。基督徒的天主不僅是“和我們在一起”，更是“和人在共融中成為一體”﹔基督徒的生命就是耶穌基督天主子的奧體。
基督徒的天主是在教會歷史中啟示給歷代的宗徒們的天主﹔基督徒的天主也是在每天的生活中啟示我們和我們生活在一起的天主。基督徒的天主是我們基督徒團體的天主﹔同時，也是我們每個人的天主。基督徒的天主是歷史中出現的天主﹔也是每天和我們生活在一起的天主﹔一個超越人類和世界的天主﹔一個內在於人類和萬物的天主﹔一個萬有的主宰﹔一個為愛人而受苦受難，愛到底的天主。基督徒和天主在日常生活中有一個生活在關系。
基督徒的天主是厄瑪奴爾。基督徒的天主是每天和我們生活在一起的降生成人的神。基督徒的天主有一個人的生命和面容和人生活在一起，為了我們有天主的生命，閃耀天主聖容的光輝。
