Project Description

按照我們教會的禮儀年，現在是禮儀年的末期，我們要準備迎接主耶穌的來臨。在禮儀年的末期，讀經都是關於末世事件，提醒我們積極準備，醒悟祈禱，在各種考驗中站穩。末世言論中最引起我們擔憂的就是各種災難的來臨。

1、自然災難

2013年11月9日， 超強颱風襲擊菲律賓，瞬間Tacloban 島上的居民房倒人亡，整個地區被水淹沒。從電視上看到的景象真是慘不忍睹。一位災民告訴記者，這裡比地獄更可怕，她只想馬上離開這裡。對生活在Tacloban 島上的人而言，這次超強颱風的襲擊就是“世界末日。”颱風發生後，從教宗方濟各到每一位基督徒，善心人，都慷慨奉獻，積極幫助受災的人。

自然災難是我們反省生命意義和價值的一個機會。當然，我們生活在災區以外的人不會體認到這種生命攸關的災難。面對這種末日的事件，我們多數只會問問為什麼。在聖經上，當有人將加里肋亞人受難的事報告給耶穌時，也就是比拉多將他們的血與祭品摻和在一起的事，主耶穌提醒他們：“如果你們不悔改，你們都同樣喪亡。”（路13:1-5）如果你在菲律賓的這次颱風襲擊地，會做什麼？如果你在2008年的四川汶川大地震，會做什麼？死亡隨時都可能來到我們每個人身邊，您準備好了嗎？

面對裝飾華麗，莊嚴肅穆的耶路撒冷聖殿，在別人都稱讚時，主耶穌卻說：“你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。”世界不是樂園，也不是人生的終點站。天堂才是我們的家園。人的生命就是使命。我們從天主而來到世界上為完成“天命”，也就是參與主耶穌的使命。當我們完成使命後，就要回到天主身邊去。努力完成我們每天的責任，就是最好​​的準備我們的使命。當人們都在擔憂世界末日時，我們要知道，最重要的是“我的末日。”我準備好了嗎？在主耶穌內，我們知道， 末日不是可怕的，也不是生命的毀滅，而是迎接賞報我們的主耶穌。

2、文化災難

作為基督徒，在面對自然災難的同時，還有另外兩個災難也值得我們注意，一個是文化災難，另一個是靈魂災難。

我們在這裡反省的只是基督徒中間的文化災難，也就是對主耶穌的偏差認識。一種是只以人的角度去了解耶穌基督，也就是所謂的“歷史中的耶穌”。這本來是一個很好的研究，幫助我們了解具體歷史，以及主耶穌生活的時代，環境等。然而，一些研究者由於僅僅從人的角度和世界的視野去認識耶穌，而忘記了主耶穌既是天主也是人，所以，最後放棄了自己的信仰。另一種是從人的環境去反省我們需要怎麼樣的“耶穌基督”，或者設想，“如果耶穌基督在我們的環境中，他會怎麼樣做？”這種從“人的希望”去設想耶穌的言行實際上就是耶穌時代的人對默西亞的期待。耶穌基督不是他們所期待的，他們期望有一位強有力的默西亞。這種認識耶穌的方法開始時在拉丁美洲以解放神學的形式出現，他們認為如果耶穌今天來到我們的環境中，他一定會積極救助貧困，譴責甚至打擊壓迫。這種“人設想的耶穌”進而影響了許多人，甚至一些神父離開了自己的神聖職務，或者去參加游擊隊。這種信仰其實不是“尋求天主的旨意”，而是希望“天主尋求我們的旨意。”這種誘惑在我們每個人的生活中都會有。所以，主耶穌提醒我們，“你們要謹慎，不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字而來，說：我就是（默西亞）。”

我們來聖堂不是跟隨一位有名的學者，而是跟隨在生活的教會內的耶穌基督。只有在教會內，接受從教宗到主教的教導，我們才能穩妥的走在信仰的正道上。世界總是充滿著各種潮流，只有以主耶穌的心體會，以主耶穌的眼光去看人生和世界，我們才能看到希望，價值和我們的責任。

3、靈魂災難

靈魂的災難就是罪惡對人的侵襲。罪惡的侵襲，不像洪水與地震，突然強勢來臨，而是以各種藉口和理由慢慢侵蝕人放棄做基督徒的原則，放棄遵守天主的誡命。從我們自己的人生經歷和觀察就會發現，一個好人，會因為我們不知道的原則而犯罪。大罪我們容易覺察，而沒有省察的小惡卻常常被我們忽視。這些小惡一方面在日夜腐蝕我們的身心，同時，也在參與一個大的循環的惡，傷害更多的人。無論是個人還是集體，罪惡是被其他災難更危險的。在罪惡的災難中，人成為受害者。罪惡也污染整個世界。然而，無論何時，只要我們意識到自己犯了罪，趕緊轉身投靠主耶穌，領受告解聖事。

我們常常不知道自然災難，文化災難和靈魂的災難何時來，但是，我們有深愛我們且和我們在一起的天主。主耶穌許諾會和我們常常在一起，給我們恩寵和智慧，使我們在艱難中堅韌不拔，逾越生命。在任何艱難中，我們選擇轉向天主，持守信仰，因為主耶穌已經為我們戰勝了罪惡。

生命就是使命。在信德年即將結束，新的禮儀年就要開始時，我們積極準備更新自己。信德就是基督徒的生活。信仰也是我們所有困難和人生問題的鎖鑰。堅定信仰，選擇和主耶穌以及他的教會在一起，就是我們基督徒的人生之道。常常祈禱，善領修和聖事，選擇去愛是我們基督徒面對任何困境的方法。