聖誕節影片2014

基督徒的喜乐从何而来？----降临期3主日 有一次，一位老外问我：怎么常常看不到华人笑？我回答说：那是因为你看到了没有笑的华人！然而，如果我们看看周围的人，反省自己的生活，就会发现，许多时候，我们都不会笑，或者忘记了笑。笑是内心喜乐的外溢。今天将临期的第三主日是喜乐主日，因为我们的救主很快就要来了。本主日三篇读经分别告诉我们要常常喜乐，以及如何过喜乐的生活。作为基督徒，您每天过着喜乐的生活吗？ 1、基督徒的喜乐是因为我们总是充满着新希望。 常言道，家家都有难念的经！我们每个人自身本身都有很多的困难和问题，再加上外在的雾霾，经济收入，以及各种各样的不安全，怎么样能常常喜乐呢！其实，喜乐和笑不同。笑是外在的高兴；而喜乐却是内心的希望和满足。 我们基督徒喜乐是因为我们总是充满着新希望。先知索福尼亚向犹太人宣告喜乐的消息：“上主在你中间！”保禄宗徒向斐理伯人宣讲：“你们在主内应当常常喜乐；我再说：你们应当喜乐！你们的宽仁，应当叫众人知道：主快来来了。”无论我们今天生活在哪一种处境中，我们都知道，主耶稣基督，天主子，在向我们走来。他来引导我们、帮助我们、圣化我们、带领我们开始新的生活。基督徒从来就不是生活在脱离实际的“世外桃源”，享受所谓的“清福”，而是蒙主派遣到每一个不同的生活环境中去传扬天主爱人，宽恕人，赐给人新生命的福音。我们喜乐的原因是因为我们知道自己是天父的儿女，自己在做天父爱人的工作。当然，我们也会常常忘记我们的身份和使命，很多时候我们也会被周围的主流媒体和大众生活方式所影响而加入和别人的“对比，竞赛”中，那样，我们基督徒的喜乐就会被以“外在装饰的喜乐”所淹没。在任何困难中，只要我们抬头仰望走向我们的主耶稣基督，我们的希望就会重新升起，我们的喜乐也会再次回归而弥漫生活。 2、耶稣基督就是我们的喜乐 基督徒的喜乐是因为我们每天学习认出在我们中间的天主子耶稣基督。将临期内我们既等待再次来到我们中间的主耶稣基督，也学习发现已经和我们在一起的主耶稣。两千年前，天主子耶稣基督已经降临到我们人类中间，生活在我们之中。他许诺自己的门徒们会天天和我们在一起。今天，通过圣事，通过祈祷，通过每天生活中的默观，我们遇到每天和我们同行的主耶稣。和天主在一起就是我们基督徒的喜乐。所以，当我们祈祷时，当我们参与圣事时，当我们为爱主耶稣而善待身边的每个人时，我们就发现了我们中间的主耶稣基督。 圣诞节即将来临，许多人和堂区都在准备新衣服，张灯结彩积极准备。希望这些准备也能和发现临在我们中间的主耶稣一起进行。发现我们中间的主耶稣就是在每天的祈祷中默观天主如何通过我们所遇到的人，所经历的事件向我们说话，示爱。当我们在每天的训练中有了敏锐的心，就会比较容易发现与我们同在的天主，我们的生活也就会充满喜乐。 3、基督徒的喜乐是因为我们选择去爱 当群众听到若翰报告主耶稣的来临后，都来寻找改变自己的方法：“我们该做什么呢？”对于不同的人，若翰给予不同的建议，就是在善尽责任中选择去爱。普通的人选择与贫穷的兄弟姐妹们分享自己的衣服和食物就是获得喜乐的方法；公职人员善尽责任，不强人所难，不增加他人的负担就是获得喜乐的方法；就是平日里为所欲为的士兵仍然可以通过不勒索，不敲诈，停止作恶而获得喜乐。所有这些喜乐都是因为人开始准备自己，迎接救主的来临。 每年圣诞节，许多善良的教友们都是通过慈善行动帮助各那些有困难的孩子们和家庭送去圣诞礼物。这种善举值得推广，希望每一位小朋友都能收到一份圣诞礼物，分享主耶稣的喜乐。然而，我们更要想到，在我们身边有许多“灵魂上贫困”的兄弟姐妹们，他们也在期盼我们送去的帮助他们的“圣诞礼物”。也请为这些兄弟姐妹们送去一份特别的温暖的，更新他们生命的圣诞礼物。爱人不仅要爱人的肉身生活，更要爱每个人的灵魂。爱一个人的灵魂是基督徒在人间最大的喜乐。 愿我们基督徒每天在充满希望中保持喜乐，在与主同行中保持喜乐，在选择去爱中喜乐满盈。有了主耶稣基督，我们的生命就成为喜乐的生命，成为使家庭，团体和社会常喜乐的原因。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 基督徒的喜樂從何而來？----降臨期3主日 有一次，一位老外問我：怎麼常常看不到華人笑？我回答說：那是因為你看到了沒有笑的華人！然而，如果我們看看周圍的人，反省自己的生活，就會發現，許多時候，我們都不會笑，或者忘記了笑。笑是內心喜樂的外溢。今天將臨期的第三主日是喜樂主日，因為我們的救主很快就要來了。本主日三篇讀經分別告訴我們要常常喜樂，以及如何過喜樂的生活。作為基督徒，您每天過著喜樂的生活嗎？ 1、基督徒的喜樂是因為我們總是充滿著新希望。 常言道，家家都有難念的經！我們每個人自身本身都有很多的困難和問題，再加上外在的霧霾，經濟收入，以及各種各樣的不安全，怎麼樣能常常喜樂呢！其實，喜樂和笑不同。笑是外在的高興﹔而喜樂卻是內心的希望和滿足。 我們基督徒喜樂是因為我們總是充滿著新希望。先知索福尼亞向猶太人宣告喜樂的消息：“上主在你中間！”保祿宗徒向斐理伯人宣講：“你們在主內應當常常喜樂﹔我再說：你們應當喜樂！你們的寬仁，應當叫眾人知道：主快來來了。”無論我們今天生活在哪一種處境中，我們都知道，主耶穌基督，天主子，在向我們走來。他來引導我們、幫助我們、聖化我們、帶領我們開始新的生活。基督徒從來就不是生活在脫離實際的“世外桃源”，享受所謂的“清福”，而是蒙主派遣到每一個不同的生活環境中去傳揚天主愛人，寬恕人，賜給人新生命的福音。我們喜樂的原因是因為我們知道自己是天父的兒女，自己在做天父愛人的工作。當然，我們也會常常忘記我們的身份和使命，很多時候我們也會被周圍的主流媒體和大眾生活方式所影響而加入和別人的“對比，競賽”中，那樣，我們基督徒的喜樂就會被以“外在裝飾的喜樂”所淹沒。在任何困難中，隻要我們抬頭仰望走向我們的主耶穌基督，我們的希望就會重新升起，我們的喜樂也會再次回歸而彌漫生活。 2、耶穌基督就是我們的喜樂 基督徒的喜樂是因為我們每天學習認出在我們中間的天主子耶穌基督。將臨期內我們既等待再次來到我們中間的主耶穌基督，也學習發現已經和我們在一起的主耶穌。兩千年前，天主子耶穌基督已經降臨到我們人類中間，生活在我們之中。他許諾自己的門徒們會天天和我們在一起。今天，通過聖事，通過祈禱，通過每天生活中的默觀，我們遇到每天和我們同行的主耶穌。和天主在一起就是我們基督徒的喜樂。所以，當我們祈禱時，當我們參與聖事時，當我們為愛主耶穌而善待身邊的每個人時，我們就發現了我們中間的主耶穌基督。 聖誕節即將來臨，許多人和堂區都在准備新衣服，張燈結彩積極准備。希望這些准備也能和發現臨在我們中間的主耶穌一起進行。發現我們中間的主耶穌就是在每天的祈禱中默觀天主如何通過我們所遇到的人，所經歷的事件向我們說話，示愛。當我們在每天的訓練中有了敏銳的心，就會比較容易發現與我們同在的天主，我們的生活也就會充滿喜樂。 3、基督徒的喜樂是因為我們選擇去愛 當群眾聽到若翰報告主耶穌的來臨后，都來尋找改變自己的方法：“我們該做什麼呢？”對於不同的人，若翰給予不同的建議，就是在善盡責任中選擇去愛。普通的人選擇與貧窮的兄弟姐妹們分享自己的衣服和食物就是獲得喜樂的方法﹔公職人員善盡責任，不強人所難，不增加他人的負擔就是獲得喜樂的方法﹔就是平日裡為所欲為的士兵仍然可以通過不勒索，不敲詐，停止作惡而獲得喜樂。所有這些喜樂都是因為人開始准備自己，迎接救主的來臨。 每年聖誕節，許多善良的教友們都是通過慈善行動幫助各那些有困難的孩子們和家庭送去聖誕禮物。這種善舉值得推廣，希望每一位小朋友都能收到一份聖誕禮物，分享主耶穌的喜樂。然而，我們更要想到，在我們身邊有許多“靈魂上貧困”的兄弟姐妹們，他們也在期盼我們送去的幫助他們的“聖誕禮物”。也請為這些兄弟姐妹們送去一份特別的溫暖的，更新他們生命的聖誕禮物。愛人不僅要愛人的肉身生活，更要愛每個人的靈魂。愛一個人的靈魂是基督徒在人間最大的喜樂。 願我們基督徒每天在充滿希望中保持喜樂，在與主同行中保持喜樂，在選擇去愛中喜樂滿盈。有了主耶穌基督，我們的生命就成為喜樂的生命，成為使家庭，團體和社會常喜樂的原因。

1、 主内常醒悟 今天福音主题“醒悟”，是主耶稣对我们的宣讲，也是整个降临期的主题。降临期的主题就是醒悟祈祷，洁净心灵，准备迎接主耶稣基督的来临。天主子耶稣基督在两千年前已经降临人间，成为我们中的一员。我们今天的迎接其实是在每天的生活中以及在祂第二次来临时，迎接主耶稣。 醒悟是等待主耶稣基督的最好准备。对于我们而言，重要的不仅是在精神上“醒悟”，而且是在每天的生活中“如何醒悟。” 我们可以从降临期第一天开始，学习从一下四点醒悟准备，更新生命。 首先, 醒悟天主的临在，也就是在祈祷中醒悟，每天和主耶稣基督在一起。常言道:“人在福中不知福”。我们基督徒最大的粗心就是常常忽视与我们同在的天主，父，子和圣神。在每天早，中，晚的祈祷中，我们醒悟深爱我们，和我们同在的天主。这种“醒悟”让我们学习明了天主就在我们身边，我们也被天主每天所爱，我们是天父的爱子爱女，是耶稣基督的兄弟姐妹，是圣神的宫殿。醒悟天主的临在也是醒悟我们是生活天主的生命，为天主而生活。 其次，醒悟自己的言行。醒悟自己的言行就是每天按照天主爱的诫命检查自己，调整自己。孔子提醒自己的弟子，“吾日三省吾身”。我们的圣教会也邀请我们每天按照天主的诫命醒悟反省自己的言行。天主的诫命才是我们每个人的行为标准，不是大众潮流，不是权威人士，也不是我们自己的感觉。除了每次弥撒前反省自己的言行外，每天晚上的省察是最好的醒悟我们的言行的方法。 第三，醒悟我们的文化，也就是人们生活的主流价值观。我们生活在一个特定的大文化环境中，其中也包含着一些次文化，它们都从不同的层面影响着我们。文化的中心其实是价值观，也就是信仰观。假如一个团体的信仰观有偏差，其主张的价值观和人们的生活方式都会被误导。醒悟我们的文化就是提醒自己文化环境中偏差的价值观对我们跟随主耶稣的影响，不随波逐流，小心误入歧途。 醒悟我们的文化也是认出天主在我们特有的人群文化中所撒播的圣善的种子，以及善心人士跟随良心和道德所结出的善果。让天父的爱在文化中弘扬，使善心人士的言行提升到信仰圣化，减少偏差的文化信仰对我们的影响。 第四，醒悟自己传福音的使命。生命就是使命。我们基督徒所明白的人生使命就是传扬天主子耶稣基督所带来的福音。传扬福音是我们基督徒的首要和基本责任。其实，无论我们在每天的生活中担任任何责任，从事任何服务，都是以不同的方式完成同一的传福音使命。当我们醒悟到自己每天的使命就是传扬福音时，我们的喜乐泉源就是天主，我们的困难就是不同的锻炼，我们的每一个成果都有永生的价值和意义。 通过每天这四个层面的醒悟，我们不仅会成为一位常醒悟的人，也能学习在每天的生活中认出天主与我们同在，更会以喜乐的心等待主耶稣基督的再次到来。 2、 内外常更新 等待主耶稣基督的来临，也需要我们常更新我们的灵魂和身体。随着物质生活的提高，我们有更多的选择来每天更新我们的衣服，食物，以及各种各样的营养品和化妆品。如果我们反省就会发现，我们人辛勤劳动的大多数收入都用在更新我们的身体上，虽然常常效果不佳，甚至吃出各种各样的新鲜病来。然而，我们对灵魂的更新却努力不够，而且所有灵魂上的更新方法和良药都是免费的。希望我们善用开始的将临期恩宠时期，通过告解圣事，弥撒圣祭，以及每天的祈祷和善行更新我们的灵魂。当我们的灵魂在主内被更新了，我们的身体自然会充满活力，焕发新的精神。当然，我们也要以整洁干净，大方得体的衣着参与弥撒圣祭和教会的活动。 生命的更新是做基督徒的基本要求。主耶稣在福音的开始宣讲说: “时期已满，天国临近了，你们悔改信从福音吧！” 做基督徒就是要不断更新自己，以天主为生命的中心，成为从内到外的新人，成为天国的子民。降临期就是再次更新我们生命的神圣时期。 3、 慈悲爱世人 将临期我们将开始教会新的礼仪年，今年教宗方济各邀请我们从新的角度再一次体认天父对我们慈悲为怀的大爱，并学习以天父慈悲的爱去爱我们身边的每一个人。我们的世界不缺少各种各样的专家，然而，人们心中所渴望的是被接纳，被拥抱，被爱护，人们所渴望的是慈父和祂的爱。天主的慈悲就是天父对我们宽恕的爱，无论我们过去做了什么，无论我们现在过着怎么样的生活，只要我们回心转意，天父就在我们身边以温暖的双臂拥抱我们，安慰我们，同时给我们披上爱的长袍，恢复我们的尊严。同时，天父更邀请我们以祂慈悲的爱去宽恕并爱我们的家人，朋友，以及整个人类。 将临期我们所等待的是在天主子耶稣基督身上所临在的慈悲的天父。天主是神，只要我们通过心神和真理，每天醒悟更新，我们就能认出走向我们的天主，也能认出我们周围的每个人都是天父的儿女，是我们的兄弟姐妹。 求天主福佑我们积极准备自己，醒悟祈祷，更新我们的灵魂和身体，以天父慈悲的爱，选择去爱，学习去爱。在爱中，我们遇到走向我们的主耶稣；在爱中，我们善尽传扬福音的责任；在爱中，我们的家庭、团体和世界得到更新。 我们在圣教会内，和圣神一起呼唤：主耶稣基督快来吧！来更新我们的生命，更新我们的家庭，更新整个世界。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1、 主內常醒悟 今天福音主題“醒悟”，是主耶穌對我們的宣講，也是整個降臨期的主題。降臨期的主題就是醒悟祈禱，潔淨心靈，准備迎接主耶穌基督的來臨。天主子耶穌基督在兩千年前已經降臨人間，成為我們中的一員。我們今天的迎接其實是在每天的生活中以及在祂第二次來臨時，迎接主耶穌。 醒悟是等待主耶穌基督的最好准備。對於我們而言，重要的不僅是在精神上“醒悟”，而且是在每天的生活中“如何醒悟。” 我們可以從降臨期第一天開始，學習從一下四點醒悟准備，更新生命。 首先, 醒悟天主的臨在，也就是在祈禱中醒悟，每天和主耶穌基督在一起。常言道:“人在福中不知福”。我們基督徒最大的粗心就是常常忽視與我們同在的天主，父，子和聖神。在每天早，中，晚的祈禱中，我們醒悟深愛我們，和我們同在的天主。這種“醒悟”讓我們學習明了天主就在我們身邊，我們也被天主每天所愛，我們是天父的愛子愛女，是耶穌基督的兄弟姐妹，是聖神的宮殿。醒悟天主的臨在也是醒悟我們是生活天主的生命，為天主而生活。 其次，醒悟自己的言行。醒悟自己的言行就是每天按照天主愛的誡命檢查自己，調整自己。孔子提醒自己的弟子，“吾日三省吾身”。我們的聖教會也邀請我們每天按照天主的誡命醒悟反省自己的言行。天主的誡命才是我們每個人的行為標准，不是大眾潮流，不是權威人士，也不是我們自己的感覺。除了每次彌撒前反省自己的言行外，每天晚上的省察是最好的醒悟我們的言行的方法。 第三，醒悟我們的文化，也就是人們生活的主流價值觀。我們生活在一個特定的大文化環境中，其中也包含著一些次文化，它們都從不同的層面影響著我們。文化的中心其實是價值觀，也就是信仰觀。假如一個團體的信仰觀有偏差，其主張的價值觀和人們的生活方式都會被誤導。醒悟我們的文化就是提醒自己文化環境中偏差的價值觀對我們跟隨主耶穌的影響，不隨波逐流，小心誤入歧途。 醒悟我們的文化也是認出天主在我們特有的人群文化中所撒播的聖善的種子，以及善心人士跟隨良心和道德所結出的善果。讓天父的愛在文化中弘揚，使善心人士的言行提升到信仰聖化，減少偏差的文化信仰對我們的影響。 第四，醒悟自己傳福音的使命。生命就是使命。我們基督徒所明白的人生使命就是傳揚天主子耶穌基督所帶來的福音。傳揚福音是我們基督徒的首要和基本責任。其實，無論我們在每天的生活中擔任任何責任，從事任何服務，都是以不同的方式完成同一的傳福音使命。當我們醒悟到自己每天的使命就是傳揚福音時，我們的喜樂泉源就是天主，我們的困難就是不同的鍛煉，我們的每一個成果都有永生的價值和意義。 通過每天這四個層面的醒悟，我們不僅會成為一位常醒悟的人，也能學習在每天的生活中認出天主與我們同在，更會以喜樂的心等待主耶穌基督的再次到來。 2、 內外常更新 等待主耶穌基督的來臨，也需要我們常更新我們的靈魂和身體。隨著物質生活的提高，我們有更多的選擇來每天更新我們的衣服，食物，以及各種各樣的營養品和化妝品。如果我們反省就會發現，我們人辛勤勞動的大多數收入都用在更新我們的身體上，雖然常常效果不佳，甚至吃出各種各樣的新鮮病來。然而，我們對靈魂的更新卻努力不夠，而且所有靈魂上的更新方法和良藥都是免費的。希望我們善用開始的將臨期恩寵時期，通過告解聖事，彌撒聖祭，以及每天的祈禱和善行更新我們的靈魂。當我們的靈魂在主內被更新了，我們的身體自然會充滿活力，煥發新的精神。當然，我們也要以整潔干淨，大方得體的衣著參與彌撒聖祭和教會的活動。 生命的更新是做基督徒的基本要求。主耶穌在福音的開始宣講說: “時期已滿，天國臨近了，你們悔改信從福音吧！” 做基督徒就是要不斷更新自己，以天主為生命的中心，成為從內到外的新人，成為天國的子民。降臨期就是再次更新我們生命的神聖時期。 3、 慈悲愛世人 將臨期我們將開始教會新的禮儀年，今年教宗方濟各邀請我們從新的角度再一次體認天父對我們慈悲為懷的大愛，並學習以天父慈悲的愛去愛我們身邊的每一個人。我們的世界不缺少各種各樣的專家，然而，人們心中所渴望的是被接納，被擁抱，被愛護，人們所渴望的是慈父和祂的愛。天主的慈悲就是天父對我們寬恕的愛，無論我們過去做了什麼，無論我們現在過著怎麼樣的生活，隻要我們回心轉意，天父就在我們身邊以溫暖的雙臂擁抱我們，安慰我們，同時給我們披上愛的長袍，恢復我們的尊嚴。同時，天父更邀請我們以祂慈悲的愛去寬恕並愛我們的家人，朋友，以及整個人類。 將臨期我們所等待的是在天主子耶穌基督身上所臨在的慈悲的天父。天主是神，隻要我們通過心神和真理，每天醒悟更新，我們就能認出走向我們的天主，也能認出我們周圍的每個人都是天父的兒女，是我們的兄弟姐妹。 求天主福佑我們積極准備自己，醒悟祈禱，更新我們的靈魂和身體，以天父慈悲的愛，選擇去愛，學習去愛。在愛中，我們遇到走向我們的主耶穌﹔在愛中，我們善盡傳揚福音的責任﹔在愛中，我們的家庭、團體和世界得到更新。 我們在聖教會內，和聖神一起呼喚：主耶穌基督快來吧！來更新我們的生命，更新我們的家庭，更新整個世界。

11/08/2015 1, 被发现的秘密 有一次我去一位教友开的理发店理发。这位教友常请神父们来免费理发。他一边给我理发，一边轻声告诉我:“神父，我告诉您一个秘密: 只要神父来我这里理发，很快就有很多客人来理发。” 说着他环视一周又告诉我:“您看，刚才还没有人，您来了后，一下子来了好几位。” 我惊讶地问道:“您何时发现这个秘密的？” 他说已经发现了一段时间了。我惊讶首先是因为这位教友发现了天主祝福的秘密； 其次是因为这个秘密似乎在各地都有效。 在陕西渭南教区，好多教友都有一个小餐馆。大多数教友都发现了同样的秘密: 如果神父去他们餐馆吃饭，本来安静的餐馆很快就有很多客人来了！就是非教友开的参观，神父去吃饭，也同样带去祝福。 今天的读经（列上17:10-16）让我们发现，我们的教友们所发现的这个“秘密”其实早在将近三千年前已经被一位寡妇和她的儿子发现了。当这位穷困潦倒的寡妇准备拾点柴，并用仅剩的一把面和一点油做一点食物吃了然后等死时，先知厄里亚却请她先给自己做点饼。这个请求不仅是强人所难，而且是不太可能的。然而，这位寡妇是有信仰的人，先知厄里亚告诉她:“因为上主以色列的天主这样说: 直到上主使雨落在地上的那一天，缸里的面绝不会用完； 罐里的油也绝不会缺少。” 这位寡妇照先知厄里亚的话去做了，她惊喜地发现了天主祝福的秘密。天主的祝福总是赐予天主的人和接待天主所派遣者的人。接待天主的人就是接受天主的祝福。 您有没有发现过像穷寡妇和一些教友一样接受天主的祝福的秘密？如果还没有发现过，去试试吧！ 2, 爱天主在第一位 今天的主日读经其实有两位寡妇，她们都是贫穷可怜的人，然而，她们却是将天主放到生命中第一位的人。第一位寡妇（列上17:10-16）因为天主始终在她生命中是第一位，所以，当先知厄里亚告诉她去做一件看似几乎不可能的事时，她冒着自己饥饿和死亡的危险，先为先知厄里亚做了一个饼。这位三千年前的寡妇提醒我们，当天主在我们生命的第一位时，看似不可能的事也会成为可能，看似没有希望的事也会充满希望，看似没有生命的地方却会生机盎然。 福音中的这位寡妇（谷12: 38-44）也是一位将天主放在生命中的第一位的人。在众多的富人将自己的“奉献”充满自豪地投进奉献箱而响声不断时，这位穷寡妇却只奉献了她的“两个小钱”--- 一文铜钱的四分之一。然而，主耶稣却告诉门徒们: “这个穷寡妇比所有向银库里投钱的人，投的更多……这位穷寡妇却由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活费，都投上了。” 以天主为生活第一的人，无论是在富裕时，还是在贫穷时，都选择首先想到天主，然后才是自己和周围的人。天主是我们的泉源和一切，只有将天主放到生命的第一位时，我们的生命生活才会井然有序，充满活力，迈向永恒的目的。 天主在我们的实际生活中处于第几位？在以追求现世的成功和炫耀物质的拥有为人生目的的生活潮流中，我们最容易做的是自己第一，天主被放到第二，甚至第三。更有甚者，许多时候，我们企图将天主作为我们的“佣工”来完成我们自己的宏伟蓝图。 听了这两位寡妇的故事，我们不知道她们有没有在自己的心里问过，我相信我们有些人可能会有一个内心的困惑:“为什麼天主没有降福这位虔诚善良的穷寡妇生活富裕顺利？”也就是我们有些教友常常问的类似的问题：“我已经信教了，为什么还没有发财致富呢？” 对于没有信仰的人，生活的富裕就是拥有更多的物质和社会地位；而对于有信仰的人，生命的富裕是拥有生命之主天主。这两位寡妇的生命中有了天主，她们就是最富有的人，最成功的人。爱天主在第一位的人因为拥有天主，就是有福的人，也是富有的人。 3, 调整我的生命 天主在我的生命中是第一位吗？我们基督徒虽然生活在一个试图“驱逐天主”的社会潮流中，我们却有主耶稣在圣教会内给我们的不断调整生命的祈祷方法帮助我们不断更新生命，醒悟回归天父。每天的祈祷就是我们选择不断回归主耶稣，调整我们的生命，将天主放在生命的第一位的神圣时刻。每个主日的弥撒圣祭就是我们在圣教会内回到天父身边，领受主耶稣基督的圣体圣血，生活天主的生命，调整我们生活方式的恩宠时刻。在祈祷中，在弥撒圣祭中我们接受天主的祝福，选择和天主在一起，这样，我们就会学习在生活中选择将天主放在我们生命的第一位。 生命中有了天主，我们就会学习在每个生命的境遇中---无论贫困还是富有，无论艰难还是顺利，选择去爱，选择将天主放到第一位，选择为了爱天父而做好每一件事，善待每一个人。生命中有了主耶稣，我们才是富有的人，才是找到生命的价值和意义的人，才是会爱的人。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1, 被發現的秘密 有一次我去一位教友開的理髪店理髪。這位教友常請神父們來免費理髪。他一邊給我理髪，一邊輕聲告訴我:“神父，我告訴您一個秘密: 隻要神父來我這裡理發，很快就有很多客人來理髪。” 說著他環視一周又告訴我:“您看，剛才還沒有人，您來了后，一下子來了好幾位。” 我驚訝地問道:“您何時發現這個秘密的？” 他說已經發現了一段時間了。我驚訝首先是因為這位教友發現了天主祝福的秘密﹔ 其次是因為這個秘密似乎在各地都有效。 在陝西渭南教區，好多教友都有一個小餐館。大多數教友都發現了同樣的秘密: 如果神父去他們餐館吃飯，本來安靜的餐館很快就有很多客人來了！就是非教友開的參觀，神父去吃飯，也同樣帶去祝福。 今天的讀經（列上17:10-16）讓我們發現，我們的教友們所發現的這個“秘密”其實早在將近三千年前已經被一位寡婦和她的兒子發現了。當這位窮困潦倒的寡婦准備拾點柴，並用僅剩的一把面和一點油做一點食物吃了然后等死時，先知厄裡亞卻請她先給自己做點餅。這個請求不僅是強人所難，而且是不太可能的。然而，這位寡婦是有信仰的人，先知厄裡亞告訴她:“因為上主以色列的天主這樣說: 直到上主使雨落在地上的那一天，缸裡的面絕不會用完﹔ 罐裡的油也絕不會缺少。” 這位寡婦照先知厄裡亞的話去做了，她驚喜地發現了天主祝福的秘密。天主的祝福總是賜予天主的人和接待天主所派遣者的人。接待天主的人就是接受天主的祝福。 您有沒有發現過像窮寡婦和一些教友一樣接受天主的祝福的秘密？如果還沒有發現過，去試試吧！ 2, 愛天主在第一位 今天的主日讀經其實有兩位寡婦，她們都是貧窮可憐的人，然而，她們卻是將天主放到生命中第一位的人。第一位寡婦（列上17:10-16）因為天主始終在她生命中是第一位，所以，當先知厄裡亞告訴她去做一件看似幾乎不可能的事時，她冒著自己飢餓和死亡的危險，先為先知厄裡亞做了一個餅。這位三千年前的寡婦提醒我們，當天主在我們生命的第一位時，看似不可能的事也會成為可能，看似沒有希望的事也會充滿希望，看似沒有生命的地方卻會生機盎然。 福音中的這位寡婦（谷12: 38-44）也是一位將天主放在生命中的第一位的人。在眾多的富人將自己的“奉獻”充滿自豪地投進奉獻箱而響聲不斷時，這位窮寡婦卻隻奉獻了她的“兩個小錢”--- 一文銅錢的四分之一。然而，主耶穌卻告訴門徒們: “這個窮寡婦比所有向銀庫裡投錢的人，投的更多……這位窮寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。” 以天主為生活第一的人，無論是在富裕時，還是在貧窮時，都選擇首先想到天主，然后才是自己和周圍的人。天主是我們的泉源和一切，隻有將天主放到生命的第一位時，我們的生命生活才會井然有序，充滿活力，邁向永恆的目的。 天主在我們的實際生活中處於第幾位？在以追求現世的成功和炫耀物質的擁有為人生目的的生活潮流中，我們最容易做的是自己第一，天主被放到第二，甚至第三。更有甚者，許多時候，我們企圖將天主作為我們的“佣工”來完成我們自己的宏偉藍圖。 聽了這兩位寡婦的故事，我們不知道她們有沒有在自己的心裡問過，我相信我們有些人可能會有一個內心的困惑:“為什麼天主沒有降福這位虔誠善良的窮寡婦生活富裕順利？”也就是我們有些教友常常問的類似的問題：“我已經信教了，為什麼還沒有發財致富呢？” 對於沒有信仰的人，生活的富裕就是擁有更多的物質和社會地位﹔而對於有信仰的人，生命的富裕是擁有生命之主天主。這兩位寡婦的生命中有了天主，她們就是最富有的人，最成功的人。愛天主在第一位的人因為擁有天主，就是有福的人，也是富有的人。 3, 調整我的生命 天主在我的生命中是第一位嗎？我們基督徒雖然生活在一個試圖“驅逐天主”的社會潮流中，我們卻有主耶穌在聖教會內給我們的不斷調整生命的祈禱方法幫助我們不斷更新生命，醒悟回歸天父。每天的祈禱就是我們選擇不斷回歸主耶穌，調整我們的生命，將天主放在生命的第一位的神聖時刻。每個主日的彌撒聖祭就是我們在聖教會內回到天父身邊，領受主耶穌基督的聖體聖血，生活天主的生命，調整我們生活方式的恩寵時刻。在祈禱中，在彌撒聖祭中我們接受天主的祝福，選擇和天主在一起，這樣，我們就會學習在生活中選擇將天主放在我們生命的第一位。 生命中有了天主，我們就會學習在每個生命的境遇中---無論貧困還是富有，無論艱難還是順利，選擇去愛，選擇將天主放到第一位，選擇為了愛天父而做好每一件事，善待每一個人。生命中有了主耶穌，我們才是富有的人，才是找到生命的價值和意義的人，才是會愛的人。

11/01/2015 1、末日的皈依 前段时间有人到处谣传9月底就是世界末日，结果我给照相机充满电准备拍几张世界末日的照片，却没有等到！世界末日，对于没有信仰的人或者信仰模糊的人，因为内心恐惧不知会发生什么事，是害怕的日子；对于有信仰的人，却是接受主耶稣赏报的日子， 是喜乐的日子；但具体时间不是人们谣传的，因着天主子耶稣基督没有启示我们具体的日子（谷13:32）。 按照教会礼仪年，11月份是最后一个月，同时，也是我们默想人的最终皈依，并积极准备自己向天主交账的时期。从将临期开始，我们经历了圣诞期、四旬期、复活期和常年期；这个历程象征着我们基督徒生活的救恩历史。在11月圣教会邀请我们记得人生的最后结局和我们人與人彼此之间的关系。关于世界末日的言论一直在人类历史中出现，这一方面是人内心的渴望，渴望知道自己的皈依，另一方面也是人因为缺少信仰而内心恐惧的表现。有了信仰天主之耶稣基督的生活，我基督徒面对每一天和末日是一样的心态：和天主生活在一起。 圣教会传统上提醒我们人的末日有四种过程：死亡、审判（炼狱）、天堂和地狱。死亡是人完成了现世生命的时刻；审判是我们向天主汇报并等候天主赏报的时刻；天堂是永生的赏报；地狱是永罚的回报。地狱永远的惩罚是人生永远的定局，也是最值得我们警醒的，最可怕的结局。 审判的过程也包含炼狱，就是天主慈悲给人最后净化的机会。炼狱是人在完成世上的使命后还没有完全净化的情况下所经历的恩宠的机会。在经过炼狱的净化后，人就可以分享天主永生的赏报，加入天堂诸圣的行列。 2、基督徒的希望 炼灵月是基督徒充满希望的时期。每年的11月份圣教会首先邀请我们庆祝所有已经完成现世使命，获得天主的赏报，加入天上诸圣行列的兄弟姐妹。在11月1日的诸圣节，我们庆祝的圣人圣女们中有些我们是通过教會的教導或圣人传记所了解的，有些和我们有亲密的灵修关系，还有很多是我们自己的亲戚朋友和熟悉的人，比如德肋撒姆姆、教宗若望保禄二世等，他们完成了天主给他们的使命，在天堂享受圆满生活。同时，我们在諸圣瞻禮也庆祝我们自己的人生目标---永生的天堂。其次，圣教会也邀请我们在11月份炼灵月特别为还在炼狱净化的兄弟姐妹，特别是我们的亲戚朋友们祈祷。在炼狱的兄弟姐妹们由于他们已经用完了现世的恩宠时间，然而，却没有能在最后时刻得到净化，所以，他们不能靠自己的努力而早日进入天堂。我们现世的基督徒和天堂的兄弟姐妹可以通过在诸圣共融中的祈祷，爱德奉献等来帮助他们早日完成净化，以获得天主永生的赏报。 基督徒的生命是从今生到永生，所以，总是充满新希望。没有信仰的人所理解的人生是从生到死，一个避讳谈及却常常不得不面对的死亡一直让即使再辉煌的人生也暗淡无味。天主教的基督徒师承耶稣基督，继承圣教会两千年的传承，在11月份特别记得那些还在经历炼狱净化的兄弟姐妹们，并为他们祈祷，做补赎。为炼狱的兄弟姐妹们祈祷，不仅是我们属于基督奥体的每一个肢体所应尽的爱德责任，更让我们看到天父对我们软弱的人慈悲為懷，以及我们基督徒所有的希望。教宗方济各为我们开启的慈悲年就是希望我们每个人都记得，天父给我们---祂所深爱的孩子们的慈爱是超出我们想象的。在我们人生的任何时候，任何境遇中，我们都可以，而且应该转向一直盛开双臂等候我们回家的天父（路15：20）。 天主子耶稣基督降生成人，而且爱我们爱到底，更爱我们爱到死后，既是“盖棺”但却还“没有定论”。在我们人看来没有希望时，天父依然给予我们新的希望：在死亡中天主赐给我们新生命（若11:17-27 复活拉匝禄）！炼狱里的兄弟姐妹们依然走在迈向永生的路上。我们基督徒常常对自己，对他人和整个世界满怀希望就是因为主耶稣基督天主子是我们的新希望。 3、主内的共融 在和圣人圣女们一起庆祝中，在为炼狱的兄弟姐妹们祈祷中，我们基督徒更醒悟到我们是生活在和天主、人和每个受造物的共融中。因着信仰天主子耶稣基督，特别是在圣体圣事内进入祂的奥体，我们开始生活在和世上的兄弟姐妹们共融、和天堂的兄弟姐妹们共融、也和炼狱的兄弟姐妹们共融的主基督的奥体内。我们已经蒙恩成为天父的子女，分享天父的祝福，承担主耶稣的使命。在我们基督徒的心里和眼中，每个人都是高贵的，每个灵魂都值得救赎，每个动物都值得我们爱护，天主所造的一山一水，一木一草都是宝贵的。教宗方济各的《愿祢受赞颂》就是邀请我们爱护我们最小的高山哥哥和大地妹妹。 在主内与天堂、炼狱，世上的每一位兄弟姐妹们的共融中，在与万物共融中，我们的人生视野一下子进入了天主子耶稣基督的视野，我们也认识到自己的喜乐，责任和希望。我们基督徒的喜乐就是我们是天主所钟爱的子女（若一3:1-3），我们有高贵的灵魂。我们基督徒的责任就是以天父在主耶稣内给我们的爱去爱我们的家人、朋友，以及世上的每一位人，每个受造物（玛5:1-12）。我们基督徒的希望是因着天父将要白白赐给我们天堂永生的赏报，我们在自己身上、在他人身上，在整个世界上看到主耶稣给予我们的新希望。在主耶稣内，天、地、人按秩序分享天主圣三共融圆满的爱。 在與諸圣的共融中，在為煉獄的兄弟姐妹們和所有有困難的朋友們祈禱和犧牲奉獻中，我們基督徒充滿希望，善盡責任，邁向永生。 ----------------------------------------------------------------- 主內共融樂永生 1、末日的皈依 前段時間有人到處謠傳9月底就是世界末日，結果我給照相機充滿電準備拍幾張世界末日的照片，卻沒有等到！世界末日，對於沒有信仰的人或者信仰模糊的人，因為內心恐懼不知會發生什麼事，是害怕的日子；對於有信仰的人，卻是接受主耶穌賞報的日子， 是喜樂的日子；但具體時間不是人們謠傳的，因著天主子耶穌基督沒有啟示我們具體的日子（谷13:32）。 按照教會禮儀年，11月份是最後一個月，同時，也是我們默想人的最終皈依，並積極準備自己向天主交賬的時期。從將臨期開始，我們經歷了聖誕期、四旬期、復活期和常年期；這個歷程象徵著我們基督徒生活的救恩歷史。在11月聖教會邀請我們記得人生的最後結局和我們人與人彼此之間的關係。關於世界末日的言論一直在人類歷史中出現，這一方面是人內心的渴望，渴望知道自己的皈依，另一方面也是人因為缺少信仰而內心恐懼的表現。有了信仰天主之耶穌基督的生活，我基督徒面對每一天和末日是一樣的心態：和天主生活在一起。 聖教會傳統上提醒我們人的末日有四種過程：死亡、審判（煉獄）、天堂和地獄。死亡是人完成了現世生命的時刻；審判是我們向天主匯報並等候天主賞報的時刻；天堂是永生的賞報；地獄是永罰的回報。地獄永遠的懲罰是人生永遠的定局，也是最值得我們警醒的，最可怕的結局。 審判的過程也包含煉獄，就是天主慈悲給人最後淨化的機會。煉獄是人在完成世上的使命後還沒有完全淨化的情況下所經歷的恩寵的機會。在經過煉獄的淨化後，人就可以分享天主永生的賞報，加入天堂諸聖的行列。 2、基督徒的希望 煉靈月是基督徒充滿希望的時期。每年的11月份聖教會首先邀請我們慶祝所有已經完成現世使命，獲得天主的賞報，加入天上諸聖行列的兄弟姐妹。在11月1日的諸聖節，我們慶祝的聖人聖女們中有些我們是通過教會的教導或聖人傳記所了解的，有些和我們有親密的靈修關係，還有很多是我們自己的親戚朋友和熟悉的人，比如德肋撒姆姆、教宗若望保祿二世等，他們完成了天主給他們的使命，在天堂享受圓滿生活。同時，我們在諸聖瞻禮也慶祝我們自己的人生目標---永生的天堂。其次，聖教會也邀請我們在11月份煉靈月特別為還在煉獄淨化的兄弟姐妹，特別是我們的親戚朋友們祈禱。在煉獄的兄弟姐妹們由於他們已經用完了現世的恩寵時間，然而，卻沒有能在最後時刻得到淨化，所以，他們不能靠自己的努力而早日進入天堂。我們現世的基督徒和天堂的兄弟姐妹可以通過在諸聖共融中的祈禱，愛德奉獻等來幫助他們早日完成淨化，以獲得天主永生的賞報。 基督徒的生命是從今生到永生，所以，總是充滿新希望。沒有信仰的人所理解的人生是從生到死，一個避諱談及卻常常不得不面對的死亡一直讓即使再輝煌的人生也暗淡無味。天主教的基督徒師承耶穌基督，繼承聖教會兩千年的傳承，在11月份特別記得那些還在經歷煉獄淨化的兄弟姐妹們，並為他們祈禱，做補贖。為煉獄的兄弟姐妹們祈禱，不僅是我們屬於基督奧體的每一個肢體所應盡的愛德責任，更讓我們看到天父對我們軟弱的人慈悲為懷，以及我們基督徒所有的希望。教宗方濟各為我們開啟的慈悲年就是希望我們每個人都記得，天父給我們---祂所深愛的孩子們的慈愛是超出我們想像的。在我們人生的任何時候，任何境遇中，我們都可以，而且應該轉向一直盛開雙臂等候我們回家的天父（路15：20）。 天主子耶穌基督降生成人，而且愛我們愛到底，更愛我們愛到死後，既是“蓋棺”但卻還“沒有定論”。在我們人看來沒有希望時，天父依然給予我們新的希望：在死亡中天主賜給我們新生命（若11:17-27 復活拉匝祿）！煉獄裡的兄弟姐妹們依然走在邁向永生的路上。我們基督徒常常對自己，對他人和整個世界滿懷希望就是因為主耶穌基督天主子是我們的新希望。 3、主內的共融 在和聖人聖女們一起慶祝中，在為煉獄的兄弟姐妹們祈禱中，我們基督徒更醒悟到我們是生活在和天主、人和每個受造物的共融中。因著信仰天主子耶穌基督，特別是在聖體聖事內進入祂的奧體，我們開始生活在和世上的兄弟姐妹們共融、和天堂的兄弟姐妹們共融、也和煉獄的兄弟姐妹們共融的主基督的奧體內。我們已經蒙恩成為天父的子女，分享天父的祝福，承擔主耶穌的使命。在我們基督徒的心里和眼中，每個人都是高貴的，每個靈魂都值得救贖，每個動物都值得我們愛護，天主所造的一山一水，一木一草都是寶貴的。教宗方濟各的《願祢受讚頌》就是邀請我們愛護我們最小的高山哥哥和大地妹妹。 在主內與天堂、煉獄，世上的每一位兄弟姐妹們的共融中，在與萬物共融中，我們的人生視野一下子進入了天主子耶穌基督的視野，我們也認識到自己的喜樂，責任和希望。我們基督徒的喜樂就是我們是天主所鍾愛的子女（若一3:1-3），我們有高貴的靈魂。我們基督徒的責任就是以天父在主耶穌內給我們的愛去愛我們的家人、朋友，以及世上的每一位人，每個受造物（瑪5:1-12）。我們基督徒的希望是因著天父將要白白賜給我們天堂永生的賞報，我們在自己身上、在他人身上，在整個世界上看到主耶穌給予我們的新希望。在主耶穌內，天、地、人按秩序分享天主聖三共融圓滿的愛。 在與諸聖的共融中，在為煉獄的兄弟姐妹們和所有有困難的朋友們祈禱和犧牲奉獻中，我們基督徒充滿希望，善盡責任，邁向永生。

10/18/2015 1, 寻求善与永生 “善师，为承受永生，我该做什么？”谷10:17-30）这（里我们发现这位聪明的年轻人所追求的人生“目的”和追求的“方法”。他追求的人生目的是“永生”；他追求的方法是“寻找善师”。 这位富少年在他的每天生活中一定有一个或者几个不同的“目的”，在他不同的人生阶段也一定有不同的“目的”，然而，他却时刻记得人生最“终极的目的”。人生的终极目的是所有人生目的的目的。当一个人知道自己的“人生终极目的”后，他/她人生的每个阶段，每一天的生活都会朝着“终极目的”而努力。人生的每一个“小目的”都是“人生的终极目的”在每天生活中的实践。这位富少年知道，他所应该追求的人生终极目的是“永生”。永生就是和造生万物的天主永永远远喜乐地生活在一起。 好的目的一定要通过好的方法去达致。这位年轻人没有寻找那些“成功的人士”做老师，没有寻找那些“聪明人”或者“智者”做老师来帮助他追求人生的终极目的，而是寻找一位“善师”。达到永生的方法不是现世的成功，不是人的聪明能力，而是圣善的生活。这个“圣善”不是人的个人修养或德行，而是所有美好和圣善本身:“除了天主以外，没有谁是善的。”这个“善”其实就是天主自己。 人生的目的是“永生的天主”。只有天主才能给予人永生。达到永生的方法也是“善的天主”。所以，只有通过天主，人才能获得和天主在一起的永生。人生的终极目的和方法都是天主，也只能是天主。降生成人的天主耶稣基督就是我们人的模范和目标，也是到达人生终极目的的唯一方法:“我是真理，道路和生命”。 让我们常常反省自己的生命：我找到自己的人生终极目标了吗？我找到通往人生目标的正确方法了吗？如果您是老年人，还没有找到人生的终极目的，请赶快抓紧调整，积极追求永生。对于已经耗费了大部分人生的您，真是时间不多了！ 对于中年人，如果您还没有明白人生的终极目的是获得永生，您需要抓紧调整自己，只有了解人生的终极目的，您自己，您的家人，以及您的工作就会充满希望和动力。降生成人的天主子耶稣基督，才是人获得永生和到达永生的道路。 如果您还是青年人，少年人，在您的人生扬帆启航前，先确定自己的人生终极目的，并找到最有效可靠的道路，这样，您的一生将会充满希望，喜乐和意义。有了和主耶稣基督一起生活，一起追求永生的生活，您们的生命一定会乘风破浪，穿越猿啼，奔向永生。 作为父母，您们为孩子们选择最好的食物、衣服、学校、医生……，您们更要为自己的孩子们选择永生---将来天堂的福乐。只有您帮助孩子将永生作为自己人生的终极目的，所有目的的目的，只有您为孩子们选择了跟随天主子耶稣基督在圣教会内生活，您的孩子们不仅在今世是最有福气的，将来也能得到天父所赐给的永生。 2,追求永生的困难？ 这位青年人知道了人生的终极目的是追求永生，以及追求的方法是寻找“善师”--- 天主是唯一的善，然而他却遇到了困难。当主耶稣邀请他放弃自己的所有财产而跟随祂时，他却惆怅地离开了，因为他有许多财产。这位青年人遇到了哪些困难呢？在追求人生终极目的---永生---的过程中充满着两种不同形式的困难，第一种困难是误将今生当做永生，第二种困难是自以为凭借自己的能力，或者通过人为的方式就能得到永生。 误将今生当作永生是人追求永生的第一个困难，也是所有人生其它困难的原因。正如这位青年人虽然知道“永生”是他人生的目的，然而他却以为永生就是在今世“长生不老”，“财物富有”。这位青年人的认识其实也是很多人，当然也包括我们华人的认识，大家总以为人生就是从生到死，人生的终极意义就是在现世“健康长寿”，“福禄双全”。为什么人们常常会将永生误会为今生的长生不老呢？ 我们人之所以在追求永生时遇到困难，首先是因为永生超出了人的经验，超出我们的想象和期盼，是超越的，这样，人从自己的生活经验和知识对永生的认识就不是清晰的，不是明确的。其次是人的终极幸福被以及文化潮流描述为凭自己的能力可及的，这样人在追求时就常常停留在身边和今世。第三，人的“原始诱惑”在创世纪中就是定义自由幸福。 希望凭借自己的能力获得永生是第二个追求永生的困难。人有这种困难，一方面是因为人从内心深处自己“想做天主”---正如圣奥斯定所言，人是天主所造的，只有天主能满足人心---的渴望被“原始诱惑误导”，被其它理论扭曲萎缩。另一方面，我们人常常忘记了，我的出生，我的今生生命根本就不是“我造生了我”，而是父母生养了我，是永生的天主通过父母生养了我。同样的，永生也不可能只凭借自己的能力就能得到。其实，单凭我们人的经验也会明白，再多的知识，再丰富的财产，我们都无法获得生命，在生病时，在死亡来临时，我们人也是无能为力的。所以，单单靠自己的努力，无论是心理的，技术性的，还是他人的协助，人不可能获得永生。 这位青年人在对永生的认识上有了偏差，在追求永生的方法上有了误会，这些是他追求永生的困难。人生中有困难不是问题，只要我们学习向他人开放，向生命之主开放，我们就能发现“柳暗花明”的新村。然而，当主耶稣基督邀请这位年轻人现在就跟随祂开始永生时，他忧郁地离开了。 我们也问问自己：我自己认识什么是永生吗？我过去一直企图用什么方法得到永生？我今后应该如何调整自己对人的终极目的---永生的认识，并用正确的方法追求永生呢？ 看到这位青年人因为放不下他所拥有的财富而停止追求永生，忧郁地走了后，主耶稣告诉门徒们:“依恃钱财的人，进入天主的国，是多么难啊！” 在这里，主耶稣不仅提醒门徒们这位年轻人对人生的终极目的永生和追求的方法的错误，同时也提醒人对于物质财产所应有的态度。我们所“拥有”的一切，其实并不属于我们，只是暂时委托我们“保管”，或者为了更大的光荣天主，有益人灵的目的而使用。一切都是领受的，我们的生命是领受的，就是我们以为靠自己的能力“赚到的”物质财富，知识能力等，也是天主给我们的机会，是为了去敬主爱人。 在人对人生终极目的模糊不清而四处追求暂时的短期目的且恐慌不满时，在人被最原始的诱惑所推动而希望靠自己获得永生而常常失望时，只要转向降生成人的天主子耶稣基督，整个人生就会闪耀新的希望和生命的光芒。在我们的每一个人生的十字路口，主耶稣基督都在提醒我们: “为人不可能，为天主却不然，因为在天主，一切都是可能的”。有了天主子耶稣基督，我们的所有关于人生的困难都会迎刃而解。 3,永生从今生开始 我们人的终极目的---永生，从何时开始呢？永生是今生的延续？，还是今生的结果？伯多禄代表宗徒们告诉主耶稣，我们跟随您来追求永生：“看，我们舍弃了一切，来跟随了您”。主耶稣告诉宗徒们和所有跟随祂的人：跟随祂---降生成人的天之子，人今生就开始品尝到天国，来世要获得圆满的永生。 永生就从我们每天跟随主耶稣基督天主子开始。“永生就是：认识您，唯一的真天主，和您所派遣来的耶稣基督”。因着天主子耶稣基督的降生成人，人的终结目的---永生---一下子从未来进入现在，从遥远降临到我们每天的生活中。我们人因为信仰跟随耶稣基督，每天的生活一下子被提升到永生的存在，我们每天的每一件工作都是和天主子耶稣基督一起迈向永生。借着圣体圣事，我们基督徒更能比较容易了解，天主生活在我们内，以及我们生活在天主内的今生的天国永生的生活。作为神父，修女，修士，一起所有完全奉献而跟随主耶稣的人，如果回忆自己的生活，一定都有这样的发现与惊喜：人为了主耶稣而舍弃其它的一切，将会在今生得到百倍的赏报，而且来生会得到永生。在天主子耶稣基督内，我们跟随祂，一起瞄准人生的终极目标---永生，在每天的生活中善尽责任，喜乐生活，迈向永生。 今生和永生在人的经验中常常是吊诡的:在人自己用人自以为是的方法追求“永生”中失去永生；在跟随主耶稣基督中看似失败死亡时，却充满生命---充满天主的生命，就是我们人的永生！当人将今生当做永生而耗费一生的精力和财力为取得“永生”时，死亡的结局却告诉人失却了今世的一切，包括人梦寐以求的所谓“永生”！降生成人的天主子耶稣基督不仅告诉人永生是从今生开始，而且跟随祂的人今生就开始品尝到永生，以及在死亡中开始新生命。今生和永生在人的经验看来是是似而非的，但却常常是似非而是的！在跟随主耶稣中，所有的非都会成为是，所有的今生都是永生的一部分。 天主子耶稣基督就是我们的永生。跟随祂，我们不仅找到了达致永生的方法，而且每天和永生生活在一起。 永生與今生的弔詭 谷10:17-30 1, 尋求善與永生 “善師，為承受永生，我該做什麼？” 這裡我們發現這位聰明的年輕人所追求的人生“目的”和追求的“方法”。他追求的人生目的是“永生”；他追求的方法是“尋找善師”。 這位富少年在他的每天生活中一定有一個或者幾個不同的“目的”，在他不同的人生階段也一定有不同的“目的”，然而，他卻時刻記得人生最“終極的目的”。人生的終極目的是所有人生目的的目的。當一個人知道自己的“人生終極目的”後，他/她人生的每個階段，每一天的生活都會朝著“終極目的”而努力。人生的每一個“小目的”都是“人生的終極目的”在每天生活中的實踐。這位富少年知道，他所應該追求的人生終極目的是“永生”。永生就是和造生萬物的天主永永遠遠喜樂地生活在一起。 好的目的一定要通過好的方法去達致。這位年輕人沒有尋找那些“成功的人士”做老師，沒有尋找那些“聰明人”或者“智者”做老師來幫助他追求人生的終極目的，而是尋找一位“善師”。達到永生的方法不是現世的成功，不是人的聰明能力，而是聖善的生活。這個“聖善”不是人的個人修養或德行，而是所有美好和聖善本身:“除了天主以外，沒有誰是善的。”這個“善”其實就是天主自己。 人生的目的是“永生的天主”。只有天主才能給予人永生。達到永生的方法也是“善的天主”。所以，只有通過天主，人才能獲得和天主在一起的永生。人生的終極目的和方法都是天主，也只能是天主。降生成人的天主耶穌基督就是我們人的模範和目標，也是到達人生終極目的的唯一方法:“我是真理，道路和生命”。 讓我們常常反省自己的生命：我找到自己的人生終極目標了嗎？我找到通往人生目標的正確方法了嗎？如果您是老年人，還沒有找到人生的終極目的，請趕快抓緊調整，積極追求永生。對於已經耗費了大部分人生的您，真是時間不多了！ 對於中年人，如果您還沒有明白人生的終極目的是獲得永生，您需要抓緊調整自己，只有了解人生的終極目的，您自己，您的家人，以及您的工作就會充滿希望和動力。降生成人的天主子耶穌基督，才是人獲得永生和到達永生的道路。 如果您還是青年人，少年人，在您的人生揚帆啟航前，先確定自己的人生終極目的，並找到最有效可靠的道路，這樣，您的一生將會充滿希望，喜樂和意義。有了和主耶穌基督一起生活，一起追求永生的生活，您們的生命一定會乘風破浪，穿越猿啼，奔向永生。 作為父母，您們為孩子們選擇最好的食物、衣服、學校、醫生……，您們更要為自己的孩子們選擇永生---將來天堂的福樂。只有您幫助孩子將永生作為自己人生的終極目的，所有目的的目的，只有您為孩子們選擇了跟隨天主子耶穌基督在聖教會內生活，您的孩子們不僅在今世是最有福氣的，將來也能得到天父所賜給的永生。 2,追求永生的困難？ 這位青年人知道了人生的終極目的是追求永生，以及追求的方法是尋找“善師”--- 天主是唯一的善，然而他卻遇到了困難。當主耶穌邀請他放棄自己的所有財產而跟隨祂時，他卻惆悵地離開了，因為他有許多財產。這位青年人遇到了哪些困難呢？在追求人生終極目的---永生---的過程中充滿著兩種不同形式的困難，第一種困難是誤將今生當做永生，第二種困難是自以為憑藉自己的能力，或者通過人為的方式就能得到永生。 誤將今生當作永生是人追求永生的第一個困難，也是所有人生其它困難的原因。正如這位青年人雖然知道“永生”是他人生的目的，然而他卻以為永生就是在今世“長生不老”，“財物富有”。這位青年人的認識其實也是很多人，當然也包括我們華人的認識，大家總以為人生就是從生到死，人生的終極意義就是在現世“健康長壽”，“福祿雙全”。為什麼人們常常會將永生誤會為今生的長生不老呢？ 我們人之所以在追求永生時遇到困難，首先是因為永生超出了人的經驗，超出我們的想像和期盼，是超越的，這樣，人從自己的生活經驗和知識對永生的認識就不是清晰的，不是明確的。其次是人的終極幸福被以及文化潮流描述為憑自己的能力可及的，這樣人在追求時就常常停留在身邊和今世。第三，人的“原始誘惑”在創世紀中就是定義自由幸福。 希望憑藉自己的能力獲得永生是第二個追求永生的困難。人有這種困難，一方面是因為人從內心深處自己“想做天主”---正如聖奧斯定所言，人是天主所造的，只有天主能滿足人心---的渴望被“原始誘惑誤導”，被其它理論扭曲萎縮。另一方面，我們人常常忘記了，我的出生，我的今生生命根本就不是“我造生了我”，而是父母生養了我，是永生的天主通過父母生養了我。同樣的，永生也不可能只憑藉自己的能力就能得到。其實，單憑我們人的經驗也會明白，再多的知識，再豐富的財產，我們都無法獲得生命，在生病時，在死亡來臨時，我們人也是無能為力的。所以，單單靠自己的努力，無論是心理的，技術性的，還是他人的協助，人不可能獲得永生。 這位青年人在對永生的認識上有了偏差，在追求永生的方法上有了誤會，這些是他追求永生的困難。人生中有困難不是問題，只要我們學習向他人開放，向生命之主開放，我們就能發現“柳暗花明”的新村。然而，當主耶穌基督邀請這位年輕人現在就跟隨祂開始永生時，他憂鬱地離開了。 我們也問問自己：我自己認識什麼是永生嗎？我過去一直企圖用什麼方法得到永生？我今後應該如何調整自己對人的終極目的---永生的認識，並用正確的方法追求永生呢？ 看到這位青年人因為放不下他所擁有的財富而停止追求永生，憂鬱地走了後，主耶穌告訴門徒們:“依恃錢財的人，進入天主的國，是多麼難啊！” 在這裡，主耶穌不僅提醒門徒們這位年輕人對人生的終極目的永生和追求的方法的錯誤，同時也提醒人對於物質財產所應有的態度。我們所“擁有”的一切，其實並不屬於我們，只是暫時委託我們“保管”，或者為了更大的光榮天主，有益人靈的目的而使用。一切都是領受的，我們的生命是領受的，就是我們以為靠自己的能力“賺到的”物質財富，知識能力等，也是天主給我們的機會，是為了去敬主愛人。 在人對人生終極目的模糊不清而四處追求暫時的短期目的且恐慌不滿時，在人被最原始的誘惑所推動而希望靠自己獲得永生而常常失望時，只要轉向降生成人的天主子耶穌基督，整個人生就會閃耀新的希望和生命的光芒。在我們的每一個人生的十字路口，主耶穌基督都在提醒我們: “為人不可能，為天主卻不然，因為在天主，一切都是可能的”。有了天主子耶穌基督，我們的所有關於人生的困難都會迎刃而解。 3,永生從今生開始 我們人的終極目的---永生，從何時開始呢？永生是今生的延續？，還是今生的結果？伯多祿代表宗徒們告訴主耶穌，我們跟隨您來追求永生：“看，我們捨棄了一切，來跟隨了您”。主耶穌告訴宗徒們和所有跟隨祂的人：跟隨祂---降生成人的天之子，人今生就開始品嚐到天國，來世要獲得圓滿的永生。 永生就從我們每天跟隨主耶穌基督天主子開始。 “永生就是：認識您，唯一的真天主，和您所派遣來的耶穌基督”。因著天主子耶穌基督的降生成人，人的終結目的---永生---一下子從未來進入現在，從遙遠降臨到我們每天的生活中。我們人因為信仰跟隨耶穌基督，每天的生活一下子被提升到永生的存在，我們每天的每一件工作都是和天主子耶穌基督一起邁向永生。藉著聖體聖事，我們基督徒更能比較容易了解，天主生活在我們內，以及我們生活在天主內的今生的天國永生的生活。作為神父，修女，修士，一起所有完全奉獻而跟隨主耶穌的人，如果回憶自己的生活，一定都有這樣的發現與驚喜：人為了主耶穌而捨棄其它的一切，將會在今生得到百倍的賞報，而且來生會得到永生。在天主子耶穌基督內，我們跟隨祂，一起瞄准人生的終極目標---永生，在每天的生活中善盡責任，喜樂生活，邁向永生。 今生和永生在人的經驗中常常是弔詭的:在人自己用人自以為是的方法追求“永生”中失去永生；在跟隨主耶穌基督中看似失敗死亡時，卻充滿生命---充滿天主的生命，就是我們人的永生！當人將今生當做永生而耗費一生的精力和財力為取得“永生”時，死亡的結局卻告訴人失卻了今世的一切，包括人夢寐以求的所謂“永生”！降生成人的天主子耶穌基督不僅告訴人永生是從今生開始，而且跟隨祂的人今生就開始品嚐到永生，以及在死亡中開始新生命。今生和永生在人的經驗看來是是似而非的，但卻常常是似非而是的！在跟隨主耶穌中，所有的非都會成為是，所有的今生都是永生的一部分。 天主子耶穌基督就是我們的永生。跟隨祂，我們不僅找到了達致永生的方法，而且每天和永生生活在一起。

10/04/2015 1、家庭婚姻的問題 婚姻家庭的問題過去就有，今天更為突出。一方面，越來越高的離婚率在摧殘著家庭和每個成員，大家紛紛逃離家庭；另一方面，按照天性和常理本來不會走在一起的同性者卻高呼爭取要“結婚”而成立“家庭”！面對家庭的問題，各個社會團體和個人都在進行不同的努力，希望消除分裂，穩定家庭，使孩子們在溫暖的父母愛護中健康成長，從大學的家庭婚姻諮詢專業到個人和小組的專業互助小組，從各種各樣的關於家庭的研討會到琳瑯滿目的“家庭婚姻”書籍。人們對建設家庭和消除問題所做的努力非常大，然而，效果卻常常令人氣餒。為什麼？因為我們現代人總是企圖用社會學和心理學的角度從外在去理解並解決家庭婚姻的問題，而沒有回到人和家庭婚姻的本質。外在的方法就如“按摩”能幫助人和家庭得到暫時的和諧，然而，只有回到人和婚姻的本質，我們才能幫助家庭保持精神和活力。人和家庭的本質就是萬物的主宰，深愛我們的造物主天主。 福音中（谷10:2-16）有些當時社會的主流老師---法利賽人前來詢問講話有權威，治愈各種疾病的耶穌關於離婚的問題。主耶穌沒有簡單地回答他們的問題，也沒有幫助他們解決問題，而是帶領他們回到“創世之初”，回到人和家庭存在的起源和本質。 “從創造之初，天主造了他們一男一女。為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子，二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。”人源於慈愛的天父，在天主的祝福中結合為一體，組成家庭，並為完成愛的使命而選擇去愛，善盡責任。當家庭以天主為中心，以天主的愛彼此相愛，為了天主和永生而善盡責任時，任何困難都能逾越。家庭婚姻的問題和其它任何問題一樣，只有回到萬有的泉源天主，只有在耶穌基督內，我們才能發現問題的根源，找到消除困難的最有效最健康的方法。 2、方濟各的精神 教宗方濟各於2015年9月27日剛剛結束了對美國的牧靈訪問。他這次訪問的主要目的是參加在費城舉行的世界家庭大會。這次大會的主題是：愛是我們的使命---家庭充滿活力。教宗方濟各沿襲源自天主子耶穌基督給聖教會的教導，以慈愛柔和的語言教導人們聖化個人生活，以主耶穌作為家庭的中心，為整個社會善盡責任。教宗方濟各以普通貧窮的方式將天主超越富饒的愛和生命帶給飢渴的人們。 10月4日的主日剛好是聖教會慶祝方濟各•亞西西的節日。出身富有家庭的方濟各蒙天主召叫而意識到，外在富有隻能給生活帶來方便，卻無法滿足人飢渴的心以及實踐愛德的渴望，只有尋找天主，跟隨主耶穌生活，才是人生的富裕。方濟各•亞西西和他的跟隨者找到了人生的最大喜樂和平安：在天主內成為富有的，在社會上照顧貧窮的。教宗方濟各將五傷方濟各的精神在我們的時代再次發揚光大。方濟各的精神就是以天主為生活的中心，愛身邊的每一個人。方濟各的精神也是我們每個人，每個家庭遇到困難時選擇回歸主耶穌，重新獲得力量和活力的啟迪。現代社會充滿著各種各樣的書籍與知識，以及博學之士和社會名人的教導，然而，只有通過聖人，我們才能聽到來自天主的智慧，得到解決生活和家庭問題的良藥。 3、聖化家庭 主耶穌歡迎並祝福孩子們，就是邀請我們保持赤子童心，信靠天主，聖化家庭：“誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進去”。聖化家庭首先從每天的家庭祈禱開始。家庭祈禱就是對天主打開家門，迎接天主的祝福，就是在每天的生活中尋求天主的旨意，尋求走在天主的道路上。在祈禱中，我們將整個家庭，以及生活中所遇到的每個事件都交給天主，請天主引導我們，幫助我們。希望每個家庭都有家庭祈禱，都有和整個家庭一起到聖堂參與彌撒聖祭的好習慣。有了這個祈禱的好習慣，有了在艱難中轉向主耶穌尋求幫助的習慣，我們的孩子們就是在以後可能出現的人生艱難中也會知道信靠天主，看到希望，對生活充滿信心。有了家庭祈禱，每個家人都會在每天的生活中信靠天主；有了家庭祈禱，就是以後孩子們走到天涯海角，父母也不用擔心，因為他們常和天主同行。 聖化家庭的第二步是彼此祝福。夫妻之間要每天彼此祝福，以天主的祝福祝福自己的家庭。同時，父母也要每天祝福自己的孩子們，在每天孩子離家去上學時，在每次孩子要遠行時，在孩子們遇到困難時。天主把每個孩子作為祝福賜給了父母，父母也要以來自天主的祝福祝福你們的孩子們。在彼此祝福中，在祝福孩子中，我們都成為天主賜給周圍人的祝福。 聖化家庭的第三步是參與堂區和社會的各種愛心活動。我們不只是屬於血脈的家庭，我們更屬於聖教會的家庭，屬於天主聖三的大家庭，所以，我們也要學習分享教會家庭和天主家庭的智慧和喜樂，承擔我們的責任，並且要在實踐愛德中在主的喜樂中不斷成長。在實踐愛心服務中我們發現天主的臨在，我們遇到高貴的靈魂，我們認出每個人，無論她/他是誰，都是主耶穌所寶貝的，都是我們的兄弟姐們，而我們自己和家庭也被日漸聖化了。 所有人的問題和家庭婚姻的問題都是因為我們的信仰出問題，都是因為我們的祈禱生活出問題了。只要我們選擇轉向主耶穌---天地的主宰，以天主為家庭生活的中心，我們所有的問題就會找到良方。在每天的祈禱中，在彼此祝福中，在參與各種愛心服務中，我們的家庭不僅會遠離各種危機，更會日漸被聖化，充滿活力和精神。家庭的聖化也會日漸改變整個世界的精神和麵貌。

09/27/2015 1、 中秋節的主題 中秋佳節的慶祝在我們中華民族五千年的歷史中由來已久，到北宋時正式確立。中秋節有兩個主題，一個是“闔家團圓慶豐收”，另一個是“望月品餅思故鄉”。在過去以農業為主的生活中，秋收的喜悅使人們闔家慶賀，感謝上天的恩澤。記得小時候在秋收之後，基本上有了足夠的糧食，也有閒暇時間，母親總是做好吃的飯我們一起慶祝。全家人團聚一起共進美餐，那是何等的喜樂幸福！現代大多數人已經不再從事農業耕作，沒有機會體會到辛苦耕耘後收穫的喜樂，然而，我們依然慶祝傳統的佳節，這是因為我們內心渴望團圓，渴望和親人們一起同居共處的喜樂。中秋節也是一年中月亮最大、最圓、最亮的日子，在這一天一家人一起在明亮圓滿的月光下品嚐月餅，遙望月亮，思念故鄉，想念天上。大詩人蘇軾以月圓月缺來描述我們人生的經歷：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。圓滿明亮的中秋月是人們的期盼，也像徵著我們期盼每個人，每個家庭有圓滿、明亮、滿全、幸福的那一天。然而，由於現代人生活的改變，許多家庭成員在中秋節比較不容易團聚共慶，這不是一個遺憾，而是邀請我們以新的視野和方式繼續慶祝中秋節的精神：闔家團圓慶豐收，望月品餅思故鄉。 2、 基督徒的中秋節 基督徒由於天主子耶穌基督開啟了我們人生的新視野和新生命，每一個節日都有了更新的，更廣闊的意義。我們基督徒在慶祝中秋佳節時依然重視家庭的團圓，以及闔家思慕天鄉的主題，然而，我們基督徒對家庭的認識，對天鄉的了解不再只是局限於血脈的聯繫，對天鄉的思慕也不是模糊的渴望。天主子耶穌基督啟示我們，因著信仰，特別是聖洗聖事，我們的家庭不只是自己血脈的家，還有聖教會的大家庭，以及我們將要蒙福分享的天主的大家庭，天主聖三永生的家庭。九月份到訪美國的教宗方濟各非常重視從信仰角度理解家庭，他邀請我們以信仰滋潤家庭，聖化生活，邁向天鄉。 因著耶穌基督的降生成人，我們基督徒中秋節所期盼的不再只是和自己血脈相連的親人們團聚共餐，分享友愛，而是進入一個更大的家庭，和更多的人分享我們的信仰、喜樂和收穫。這個大的家庭就是天主的家，在耶穌基督內，我們每個人都成為天父的愛子愛女，我們彼此成為兄弟姐們。當我們在慶祝中秋佳節時，我們所渴望吃到的不再只是那像徵美滿團圓的月餅，更是渴望領受本身就是圓滿實在祝福和永生的圓圓的耶穌基督的聖體。在主耶穌的聖體內，我們的家人會更緊密的團聚在一起，即使由於工作生活等原因我們天各一方，因為聖洗聖事的水濃與我們肉體的血，信仰中的愛超越時間和地域的有限。在中秋佳節，我們基督徒不只是和大眾一起吃月餅，更有福分領受來自天上的神糧---耶穌基督的聖體。耶穌基督的聖體就是我們“基督徒的月餅”，在祂內， 我們在地上團圓喜樂生活，並開始了天上的生命。只要我們願意，每天，每個主日我們都能領受到來自天上的“基督徒的月餅”，我們的生命之糧，耶穌基督的聖體聖血。因著信仰天主子耶穌基督，我們基督徒的中秋節主題也成為：闔家團圓慶豐收，望月品餅思天鄉。在主耶穌內慶祝中秋節，我們基督徒的中秋之夜更加圓滿，更加明亮，因為照耀我們黑夜的已經不再是明亮的滿月，而是生命的太陽--- 天主子耶穌基督。 3、耶穌基督就是我們的太陽 耶穌基督就是我們每個人生命的太陽。從自然知識上我們知道，月亮是一個衛星，它本身並不能發光，就如同一面鏡子，而是反射太陽的光。中秋之夜圓滿明亮的月亮其實也在提醒我們渴望真正的光源---太陽。那麼，我們人生命的泉源是什麼呢？萬有之源的天主就是我們人的太陽；降生成人的天主子耶穌基督就是我們生命的太陽。今年（2015）的中秋節剛好在主日天慶祝，這種巧合也使我們意識到：耶穌基督天地的君王才是我們中秋節的中心和希望的滿全。由於耶穌基督的降生成人，我們已經不再需要期盼一個在漆黑的夜晚帶給我們微光，提示我們希望的明月了，我們已經有了生命的太陽---天主子耶穌基督，祂每個白天，每個夜晚都和我們在一起，照亮我們的心靈，照耀我們前進的腳步。 李白的詩句在中秋節常被誦念：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”我們基督徒雖然生活在這個世界上，但是，我們只是旅客，為完成天父在耶穌基督內給我們的使命而生活在這裡，我們真正溫暖幸福的家鄉是在天上。我們基督徒所思念的是永生的家鄉，在圓滿的救恩中，我們將和所有的親人們、朋友們、以及聖人聖女們在天主聖三的愛中一起團圓，一起分餅，以及歡笑，一起歌唱…… 祝福所有的兄弟姐們：中秋喜樂，闔家幸福，主愛滿盈！

09/20/2015 天主子耶穌基督降生成人來救贖我們是超出猶太人和所有人的期待的，而他選擇愛人的方式，以及邀請我們和他一起愛人的方式更是超出我們想像之外的。我們基督徒蒙召以新的方式了解天主，以新的平凡的方式每天接待照顧天主。 1、第二次預言苦難 今天的福音（谷9:30-37）是主耶穌第二次預言他要去耶路撒冷，在那裡，“人子將要被交在人手中，為人所殺；被殺以後，過了三天，他必要復活。”主耶穌用了三次向宗徒們預言他的苦難、死亡和復活，一方面說明主耶穌非常清楚他在知道要面對的艱難情況後，還是決定繼續邁向耶路撒冷，完成天父的旨意，另一方主耶穌對跟隨他的人坦白說明，沒有隱瞞，耶穌基督從來不會用虛榮或虛假的方式來引導他的門徒們。然而，耶穌基督的這個選擇不僅宗徒們不明白，就是從我們今天的人的經驗來看，也是違反常理的：他完全可以不用去耶路撒冷面對痛苦和死亡，然而，他選擇邁向耶路撒冷，即使那裡有每個人不願意麵對的苦難和死亡。從邏輯上、從人的經驗上、從人的期望上，我們都無法理解耶穌基督的選擇，然而，從愛的角度，我們就能比較了解一個選擇邁向艱難痛苦與死亡的天主：“他既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底”（若13:1）。 因著天主子耶穌基督選擇去愛，即使前面充滿了痛苦和死亡，他的所有門徒也前赴後繼，作為傳教士，以天主的愛，邁向世界各地。許多傳教士明明知道他們可能要面對的艱難困苦，甚至失去性命的危險，他們依然選擇離開自己熟悉安全舒服的環境，邁向充滿危機的地區，這都是因為他們內心充滿了主耶穌的愛，他們希望幫助更多的人了解天主的愛，得到天主的愛，以及永生的生命。從傳教士們手中，我們了解天主的福音，接受耶穌基督的恩寵。 作為基督徒，我們也是蒙天主愛的召叫而加入了聖教會，而來到聖堂一起祈禱，並被派遣去愛我們的家人，朋友和傷害我們的人。 2、宗徒們的不聽，不問與不說 然而，我們人習慣性的思維方式，特別是被流行價值觀和意識形態所教育的生活方式是比較困難接受耶穌基督的教導和生活的。在第一次預言苦難後，伯多祿起來批評主耶穌，在第二次預言後，宗徒們的表現是“不聽不問不說”。 “不聽”是因為他們不明白，又害怕詢問主耶穌。門徒們為什麼會害怕詢問主耶穌呢？他們怕主耶穌的解釋不是他們所“期盼”的。他們跟隨主耶穌都有自己的“期盼”。 “不說”是因為他們在忙著為自己的“小算盤”，爭論“誰最大”。他們也知道在主耶穌預言他的苦難和死亡時彼此爭論誰最大是不對的，所以，當主耶穌問他們時，“他們都默不作聲”。宗徒們在跟隨主耶穌的過程中都經歷了一個“以自己為中心”到“以主耶穌為中心”的成長過程。 回想我們自己跟隨主耶穌的過程，許多時候，我們的反應也和宗徒們差不多，常常對於不符合我們“心意”的教導採取“不聽”的態度，對於自己的“小算盤”也會“不問”主耶穌，以及在祈禱時“不說”我們的內心秘密想法。當然，我們的信仰旅程都有一個成長的過程。通過主耶穌的教導，通過借鑒其他人的信仰成長過程，我們也不斷提醒自己學習調整我們的生命中心，我們的價值觀，以及我們對待人的態度，成為一個成熟的耶穌基督的門徒。 3、小孩就是耶穌？ 今天主耶穌提醒門徒們對待一個淳樸的小孩子的態度，其實是啟示我們新的天主觀，以及應該如何在每天的生活中遇到天主。不同的人都有自己的“天主形象”，以及如何侍奉天主的方法。許多時候，我們都在按照自己內心或者文化所描述的“天主的形象”而尋找一個超越的大能的天主，然而，天主卻自己降生成一個普通的人，生活在普通的家裡，和常人無異的平凡的人。這個啟示是超出猶太人和所有人的想像的；這就是天主降生的啟示。 降生的天主讓我們在自己的每天生活中遇到天主，和天主一起生活。我們每個人內心都渴望天主，更希望在每天的生活中遇到天主。天主子耶穌基督的啟示讓我們茅塞頓開，當我們舉目高天尋找天主時，降生成人的天主耶穌基督卻在我們身邊；當我們希望專心服侍耶穌基督時，他卻啟示說： “誰若因我的名字，收留一個這樣的小孩子，就是收留我；誰若收留我，並不是收留我，而是收留派遣我來的。”很明顯，這位小孩子不是耶穌基督，也不是天主父。然而，在這裡，主耶穌啟示了一個我們每個人夢寐以求的，卻簡單異常的找到天主，和天主相遇的方法：因耶穌基督的名字，為了耶穌基督而接待任何人，特別是接待任何一位弱小者，就是接待天主，就是和天主相遇。耶穌基督的啟示是邀請我們學習聆聽並發現天主在我們平凡的生活中的臨在。當我們人在舉目高天尋找天主時，天主卻靜靜地來到我們家門口，走在我們身邊。當我們準備全新服務主耶穌時，他卻告訴我們：“凡你們對我這些最小的兄弟（姊妹）中的一個所做的，就是對我做的”（瑪26:40）。當亞巴郎翰以熱情開放的心態歡迎並款待三位路過他家的陌生人時，他們竟然是天主的使者（創18:1-16）；失去希望，低頭無力走在回家路上的厄瑪烏二門徒遇到了和他們說話的陌生人，邀請他一起共進晚餐，他竟然就是複活的天主子耶穌基督（路24:13-35）。真福德肋撒姆姆說，她在那些被拋棄的人，瀕臨死亡的人身上看到了主耶穌的面容……當我們以愛主耶穌的心，以接待主耶穌的心態對待我們身邊的每一位弱小者時，我們就遇到了天主自己。 降生的天主還在繼續，麥麵餅和葡萄酒被祝聖後成為天主子耶穌基督的聖體聖血…… 體悟耶穌基督的愛，聆聽耶穌基督在聖教會內的教導，學習以愛主耶穌的心態對待我們周圍的人，我們就是在邁向成熟的基督徒，就是和天主每天相遇，就是過天主兒女的生活，就是把從上而來的智慧帶給我們的團體和世界。

09/13/2015 1、 你們說我是誰？ 今天的福音（谷8:27-35），主耶穌和他的門徒們來到凱撒勒雅斐理伯，一個主耶穌福傳使命的轉折點，也是門徒們跟隨主耶穌的十字路口。從這裡開始，主耶穌要邁向充滿挑戰，充滿艱難痛苦和死亡的耶路撒冷，準備背負自己的十字架；從這裡開始，門徒們對主耶穌有了一個新的認識。 在這個人生的轉折點，主耶穌問了門徒們兩個人生非常重要的問題：“人們說我是誰？”和“你們說我是誰？”主耶穌知道門徒們都會在很大程度上受到周圍人，家人朋友，特別是所謂社會主旋律的影響，所以，問他們：“人們說我是誰？”其實，耶穌基督不在乎其他人如何認識自己，談論自己，因為那隻是外人站在遠處做的評論而已，他在乎跟隨自己的人，特別是自己的門徒們有沒有認出自己，所以，他問道：“你們說我是誰？”伯多祿代表宗徒們回答說：“您是默西亞。”耶穌基督就是天主預許猶太人的那位大先知，受傅者。 今天，主耶穌也問我們在座的每一位基督徒這兩個問題：“人們說我是誰？”和“你們說我是誰？”其他人對於主耶穌的認識不僅包括沒有信仰的人的外在觀察，社會大眾媒體輿論的描述，也包括一些神學家、我們的父母親友、神父修女，以及每一位幫助我們認識信仰，在信仰上成長的人。這些人能從不同的角度幫助我們了解“耶穌是誰？”然而，主耶穌所在意的不是我們從別人的角度和生活經驗去認識他，而是，從您---耶穌基督的今天的門徒的角度去認識他，跟隨他。主耶穌現在就問您：“你們說我是誰？”主耶穌渴望也在意您有自己的答案。您的答案就是伯多祿給主耶穌的答案，也是聖教會內所有基督徒每主日宣告的信仰：您是默西亞，永生天主之子！ 主耶穌所問的這兩個問題也可以幫助我們自己在人生的轉折點再次認識自己，認識他人和整個世界。在每一個人生的十字路口，我們可以問：“人們說我（我的朋友，世界）是誰？”當然，我們一定會收集到許多不同的觀點。然而，這些外在的，站在遠處的評論其實一點都不重要。我們要重視第二個問題：“天主說我（朋友，世界）是誰？”我們自己也不評判自己，我們只聽從主耶穌對我們的評論。天父給我們每個人的答案是：“你是我的愛子，我因你而喜悅。”（谷1:11） 有了對我們所信仰的天主子耶穌基督的正確認識，有了因為天主在聖洗聖事中祝聖我們為“愛子愛女”的認識，我們在人生的每一個十字路口都能選擇轉向天主子耶穌基督，做出比較正確的選擇。 2、做天主的事 認識耶穌的目的是為了跟隨他而開始新的人生。基督徒的信仰從來就不只是一個知識，而是和天主子耶穌基督有親密關係中的新生命。然而，“認識天主”和“跟隨天主”之間總是有一定的張力。伯多祿雖然知道耶穌就是以色列人民所期待的來自天主的默西亞，就是他們所等待的來自天主的人，然而，因為他和大多數猶太人一樣有自己對默西亞的期盼和自己的“小算盤”，在主耶穌預言他要去耶路撒冷面對苦難，死亡後，伯多祿把主耶穌拉到一邊諫責他，就是批評主耶穌。伯多祿實在不願意他們所跟隨的主耶穌去受苦去死亡，他擔心自己和整個民族的希望又破滅。猶太人的信仰經驗就是他們的天主在歷史上帶領他們打敗其他民族，成為偉大優越的天主子民。然而，主耶穌卻責斥伯多祿說：“撒旦，推到我後面去！因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。” 我自己每天在做天主的事嗎？ 我們每個人在認識跟隨主耶穌時都有自己的期盼，許多時候好像是“我自己選擇”相信天主，所以就期盼天主能“按照我的期望”行動。然而，正如伯多祿的錯誤行為一樣，我們常常會忘記：是我們跟隨天主子耶穌基督開始新的人生，不是耶穌基督要跟隨我們人。只有聆聽並跟隨耶穌基督，我們才能走在正確的人生道路上，我們才是做天主的事，我們的行為才有永生的價值。這種帶著期盼開始信仰的行為是人的自然渴望，然而，如果這種期盼只是從人自己的自私想法為皈依，就會成為跟隨耶穌基督的障礙。作為天主子耶穌基督的門徒，我們所期望的應該是超越自己的經驗和期盼，以及文化環境給我們人生藍圖，應該是懷有耶穌基督的心情，參與耶穌基督邀請我們去做的天主的事業。和主耶穌每天在一起善盡責任就是做天主的事業。 做天主的事業就是每天以接受到的天主的愛在我們的生活中選擇去愛，善盡責任。我們每個人的十字架就是在每一個人生的境遇中多選擇和主耶穌在一起，選擇善盡責任，選擇繼續去愛。人生的目的就是完成主耶穌給我們的愛的使命，追求永生。人生小的成功都要付出一定的努力，追求永生更要付出全部的心力。每天跟隨天主子耶穌基督，我們就知道我是誰，也會知道我應該做什麼，怎麼做。 讓我們自己在聖教會內，和所有聖人一起回答主耶穌：您就是默西亞，永生天主之子，我的救主天主。